Вавилон - город в котором родилось учение о троице

ВАВИЛОН
В этом городе монотеизм обратился в политеизм.
Дьявольская ложь и дьявольские таинства восстали против истины Божьей и тайн Божьих. Сатана действительно стал богом этого мира и домогался поклонения от тех, кого он обманул, заставляя их поверить, что он был поистине Господом.
Религия многобожия этого врага началась с доктрины троицы.
Ещё тогда, в глубокой древности, возникла эта идея "одного Бога в трёх личностях". Как странно, что наши современные теологи не разглядели этого; но, очевидно, как были обмануты сатаной их предки, так и они всё ещё верят в трёх личностей в Божестве.
Пусть нам покажут хотя бы одно место в Писании, где есть основание для такого учения. Разве это не странно, что в то время как потомки Хама шли по своему пути сатанинского поклонения, которое включало в себя основное понятие о трёх богах, мы не находим и следа, чтобы потомки Сима веровали в такое или имели церемонии поклонения, включающие хотя бы прообраз этого?
Ничего странного, что Евреи веровали: "Слушай, О Израиль, Господь твой Бог есть один Бог"; а если бы было три личности в Божестве?
Потомок Сима - Авраам, в Книге Бытие 18, увидел только одного Бога с двумя ангелами.
Так как же объясняли эту троицу? Её объясняли равносторонним треугольником, именно так, как объясняют сегодня в Риме.

Странно, но у Евреев такого понятия не было. Так кто же прав. Евреи или Вавилоняне?
В Азии политеистическая идея о "трёх богах в одном" появилась в образе одного тела с тремя головами.

Его выражают как три интеллекта. В Индии они из глубины своего сердца выразили его как одного бога в трёх формах.
Это действительно современная теология.
В Японии - это великий Будда с тремя головами, как только что мы описали.
Но откровеннее всех преподносится понятие троицы Божьей в триединой форме:
1. Голова старика, символизирующая Бога Отца.
2. Круг, таинственно означающий "Семя", которое, в свою очередь, означает Сына.
3. Крылья и птичий хвост (голубь).
Такова была доктрина Отца, Сына и Святого Духа, трёх личностей в Божестве, настоящая троица.
То же самое вы можете увидеть в Риме.

Теперь позвольте мне опять спросить, вам не кажется странным, чтобы дьяволу и его поклонникам истина была открыта больше, чем отцу веры (Аврааму) и его потомкам?
Разве поклонники сатаны могли знать о Боге больше, чем дети Божьи?
Вот что пытаются нам рассказать современные теологи, когда они рассуждают о троице. Запомните только одно: эти записи являются фактами, как и тот факт, что сатана есть лжец и отец лжи, и хотя он приходит со светом, это остаётся ложью. Он убийца. И его доктрина троицы уничтожила множество людей и будет уничтожать, пока не придёт Иисус.
Согласно истории, долго не понадобилось ждать перемены в этом понятии Отца, Сына и Святого Духа. У сатаны это было шагом во время отступления от истины.
Концепция Божества развилась и теперь была такова:
1. Вечный отец,
2. Дух Божий, воплощённый в человеческой матери. (Это заставляет вас задуматься?)
3. Божественный Сын, плод этого воплощения (семя Женщины).
Цитаты из Книги У. М. Бранхама "Изложение Семи Периодов Церкви" глава ПЕРГАМСКИЙ ПЕРИОД ЦЕРКВИ

Ныне вот откровение: Иисус Христос есть Бог.
Иегова Ветхого Завета есть Иисус Нового Завета.
Как бы вы ни старались, вы не сможете доказать, что существуют три Бога. Но требуется также откровение Святым Духом, чтобы вы поняли истину, что Он есть Один. Требуется открове-ние, чтобы понять, что Иегова Ветхого Завета есть Иисус Нового Завета.
Сатана проник в церковь и сделал людей слепыми к этой истине. И когда они ослепли, не потребовалось много времени, чтобы Церковь Рима перестала крестить людей в Имя Господа Иисуса Христа.
Я должен признать, что требуется настоящее откровение от Святого Духа, чтобы узреть правду о Божестве в эти дни, когда вокруг нас так сильно извращается Писание. Но побеждающая церковь построена на откровении, поэтому мы вправе ожидать, что Господь откроет нам Свою правду.
Однако для крещения водой не требуется откровения. Это находится прямо перед вашими глазами.
Разве это возможно, чтобы апостолов, хоть на минуту, склонили к несоблюдению прямого указания Господа крестить в Имя Отца и Сына и Святого Духа и потом нашли бы их в умышленном непослушании? Они знали, что такое Имя, и в Писании нет ни одного места, где бы они крестили как-нибудь иначе, нежели в Имя Господа Иисуса Христа.
Здравый смысл подсказывает нам, что Книга Деяний представляет собой церковь в действии, и если они крестили таким образом, то так и нужно крестить.
Так вот, если это так серьёзно, то что вы думаете об этом? Любой, кто не был крещён в Имя Господа Иисуса, должен быть вновь крещён.
Если вы были крещены в Имя Господа Иисуса Христа, Бог наполнит вас Своим Духом. Так говорит Слово. Стих 6-й 19-й главы Деяний, который мы читали, является исполнением сказанного в Деяниях 2:38:
"Покайтесь, и да крестится каждый из вас в Имя Иисуса Христа для прощения грехов и получите дар Святого Духа".
Смотрите, Павел Святым Духом сказал точно то же самое, что Пётр сказал Святым Духом. И что сказано, не может быть изменено. Должно быть то же самое от Пятидесятницы до того, когда будет крещён последний избранный.
Галатам 1:8:"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал проповедовать вам не то Евангелие, что мы проповедали вам, да будет проклят".
Ныне некоторые из вас, единственники, крестят неправильно. Вы крестите для возрождения, как будто погружение в воду спасает вас. Возрождения нельзя добиться при помощи воды; это работа Духа. Человек Святым Духом приказавший: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас в Имя Господа Иисуса", не сказал, что вода возрождает. Он сказал, что это было только доказательство "по отношению к Богу доброй совести". И это всё.
Первое Петра 3:21: "Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но ответ Богу доброй совести, спасает Воскресением Иисуса Христа". Я верую в это.
Да, если бы было три Бога, то вы очень хорошо могли бы крестить и в Отца, и в Сына, и в Святого Духа. Но Иоанну было дано откровение, что есть только один Бог и Его Имя - Господь Иисус Христос, и вы принимаете крещение для одного Бога, и только для одного. Вот почему Пётр крестил таким образом в день Пятидесятницы. Он был верен откровению, которое гласит:
"Итак твердо знай, весь дом Израилев, что того самого Иисуса, Которого вы распяли, Бог соделал одновременно Господом и Христом".
Вот Кто Он - "Господь Иисус Христос".
Если Иисус является "одновременно" Господом и Христом, тогда Он (Иисус) есть, и не может быть не кем иным, как "Отцом, Сыном и Святым Духом" в одном Лице, явленном во плоти.
Это не "Бог в трёх лицах, святая троица", но один Бог, одна личность с тремя основными титулами, с тремя функциями проявления этих титулов.
Послушайте ещё раз. Этот же самый Иисус есть одновременно Господь и Христос. Господь (Отец) и Христос (Святой Дух) - это Иисус, поскольку Он (Иисус) - это одновременно они оба (Господь и Христос). Если это не показывает истинного откровения Божества, то ничто другое уже не сможет.
Господь не есть некто другой; Христос не есть некто другой. Этот Иисус есть Господь Иисус Христос - один Бог.

Однажды Филипп сказал Иисусу: "Господи! покажи нам Отца, и довольно с нас".
Иисус сказал ему: "Столько времени Я с вами, а ты не знаешь Меня? Тот, кто видел Меня, видел Отца; как же ты говоришь: "Покажи нам Отца? Я и Мой Отец есть Одно".

Однажды я процитировал это, и одна женщина сказала:"Подождите, господин Бранхам, но вы и ваша жена тоже ведь одно".
Я ответил: "Не в таком смысле".
Она сказала: "Поясните, пожалуйста".
Я начал так: "Вы видите меня?"
Она ответила: "Да".
Я спросил: "Вы видите мою жену?"
Она ответила: "Нет".
Я сказал: "Тогда это единство другого рода, поскольку Он сказал: "Когда видите Меня, то видите Отца".

Вы не сможете поместить Бога в трёх лиц или разделить на три части. Вы не расскажете еврею, что есть отдельно Отец, Сын и Святой Дух. Он сразу скажет вам, откуда появилась эта идея. Евреи знают, что это вероучение было утверждено на Никейском Соборе. Неудивительно, что они презирают нас как язычников.

Мы говорим о Боге, Который не меняется. Евреи тоже веруют в это. А церковь изменила этого неизменного Бога и сделала из одного троих. Но в вечернее время возвращается свет. Как удивительно, что эта истина пришла во времена, когда евреи возвращаются в Палестину.
Бог и Христос - это один. Этот Иисус есть одновременно Господь и Христос.

Иоанн получил откровение, и этим Откровением был Иисус, и Он представил Себя прямо здесь, в Писании:
"Я есть Тот, Который Был, Который Есть и Который Грядёт, Всемогущий. Аминь".

Если откровение не постижимо для вас, обратите взоры свои к Богу и ищите Его помощи. Это единственный путь как это постигнуть.
Откровение должно прийти от Бога. Оно никогда не приходит благодаря человеческим природным способностям, но через Духовное дарование. Вы можете наизусть заучить Писание, и хотя это замечательно, но это вам не поможет. Это должно быть откровением от Бога.
В Слове сказано, что никто не может назвать Иисуса Христом, иначе как только Духом Святым. Вы должны принять Святого Духа, и тогда и только тогда Дух даст вам откровение, что Иисус - есть Христос: Бог, Помазанный.
Никто не знает дела Божьи, кроме Духа Божьего и того, кому Дух Божий открывает их.
Мы должны взывать к Богу об откровении больше, чем о чём-нибудь ещё в этом мире. Мы приняли Библию, мы приняли Её великие Истины, но это всё ещё не реально для большинства людей, потому что откровение Духом не там. Слово не было оживлено.
Во втором Послании к Коринфянам 5:21 Библия говорит, что через наш союз с Иисусом Христом мы стали праведностью Божьей. Вы поняли это?
Сказано, что будучи во Христе, мы являемся праведностью самого Бога. Сказано, что Он (Иисус) стал ради нас грехом [в синод. пер. слова "жертвою за" добавлены.-Пер.]. Это не говорит о том, что Он стал грешным, но стал грехом ради нас, чтобы через наш с Ним союз мы могли стать самой праведностью Божьей. Если мы принимаем тот факт (а мы должны его принять), что через Своё заместительство нас Он буквально стал грехом ради нас, тогда мы также должны принять тот факт, что мы через наш с Ним союз стали самой праведностью Божией. Отвергнуть одно - означает отвергнуть и другое. Принять одно - значит принять и другое. Теперь мы знаем, что так говорит Библия. Этого нельзя отрицать. Но откровение этого теряется. Это не является реальностью для большинства детей Божьих. Это только хороший стих из Библии. Но мы нуждаемся, чтобы это было живым для нас.

Для этого потребуется откровение.

Цитаты из Книги У. М. Бранхама "Изложение Семи Периодов Церкви" глава: ОТКРОВЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

Микроблоги и любимые цитаты

©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya