антихристов дух организации в трёх различных стадиях

В последнее время много идёт разговоров о том что такое деноминация, как деноминировали группы "в Послании".
Эта подборка цитат брата Бранхама поможет чётко определить каждому читающему свою принадлежность либо к Божьей системе либо к антихристовой. Осудите себя сами чтобы не быть судимыми Богом!

ИТОГ ПЕРИОДОВ (КН.) - 22.12.1965 КНИГА "ИЗЛОЖЕНИЕ СЕМИ ПЕРИОДОВ ЦЕРКВИ"


остерегайтесь этого учения Валаама


Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
(Откровение 2:14)
20 Особенно остерегайтесь этого учения Валаама. Прежде всего заметьте, что это нарочитый манёвр продажного духовенства, чтобы привязать к себе людей, умышленно и незаметно уводя их в грех неверия. Учение николаитов было разложением духовенства, поскольку они добивались политической власти, в то время как валаамство - это подчинение людей их системе вероучения и поклонения, чтобы держать их. Смотрите внимательно. Что привязывало людей к номинальной церкви и этим разрушало их? Это были вероучения и догмы, сплетённые в церковные сети. Это было учением Римской Католической Церкви. Им не давали настоящей пищи - Слова Божьего. Им давали пищу, исходящую от поклонения идолам. Вавилонское язычество, завёрнутое в христианскую терминологию. И те же самые и дух и учение как раз среди всех протестантов, и это называется ДЕНОМИНАЦИЯ.
Николаитство - это организация, очеловечение управления церковью и тем самым свержение Духа. Валаамство - это когда деноминация вместо Библии принимает церковный учебник. И как раз к этому времени многие из народа Божьего попали в ловушки деноминации, и Бог взывает к ним: "Выйди от неё, народ Мой, чтобы не быть вам соучастниками в её грехах и не подвергнуться язвам её". Видите, они в неведении. Но если в этот момент произойдёт восхищение, неведение не будет оправданием от суда Божьего за нахождение в неверных рядах.

21 Духовенство организовывается, выстраиваясь друг над другом в несколько рядов, и вот, наконец, они возглавлены президентом, а всё это - проявление антихристова духа, несмотря на то, каким чудесным и необходимым это может казаться. Это не что иное, как подмена Слова человеческими рассуждениями. Любой человек, который находится в организованных деноминациях, находится прямо в центре антихристовой системы. Позвольте сказать вам следующее и разъяснить вам.

Я НЕ ПРОТИВ ЛЮДЕЙ. Я ПРОТИВ СИСТЕМЫ.

22 С созданием союза церкви и государства были установлены подмостки для тёмного средневековья. И действительно, примерно на тысячу лет церковь канула в мрачную пучину, известную как "глубины сатанинские".
Когда религиозные люди обнимаются с николаитством и с валаамством и имеют для поддержки политическую, финансовую и физическую силу, они могут идти только в одном направлении, в направлении учения Иезавели. Почему мы говорим это? Потому что, как мы подчеркнули при изучении четвёртого периода, эта Иезавель из Сидона была дочерью Ефваала, который был царём-священником Астарты. Он был убийцей. Эта женщина вышла замуж за Ахава (царя Израиля) по политической целесообразности. Затем она взяла в свои руки религию этого народа и убивала левитов и воздвигла храмы, в которых вынудила народ поклоняться Астарте (Венере) и Ваалу (богу солнца). Она сформулировала учение, заставила священников изучить его, а они, в свою очередь, заставили народ принять его. Здесь вы хорошо можете увидеть, чем действительно была номинальная церковь в средние века. …

антихристов дух организации в трёх различных стадиях


23 Здесь было бы неплохо сделать просвещающее замечание. Взгляните. Дела и учения николаитов, учение Валаама и учение лжепророчицы Иезавели не составляют ни трёх духов, ни три духовных принципа. Все три - это только различные проявления одного и того же духа при погружении из глубины в глубину. Всё это антихристов дух организации в трёх различных стадиях. Отделившееся и организовавшееся духовенство подавляло людей, втягивая их в организацию и связывая их организацией. Эта организация вместо чистого Слова Божьего была основана на вероучениях и догмах, которым они обучали людей. Всё большую часть в поклонении занимали ритуалы и церемонии, и вскоре вся система стала воинствующей и дьявольской силой, делающей всё, чтобы всех контролировать убеждениями и обоснованиями или открытой силой. Она черпала свою энергию из своих собственных лжепророчеств, а не из Слова Божьего. Теперь она была совершенно антихристовой, хотя пришла во Имя Христа.
24 После, казалось бы, нескончаемого времени, когда Истина должна была бы наверняка умереть, люди начали протестовать против подлости Римской Католической Церкви, потому что невозможно представить, чтобы в таком учении и в таком поведении мог быть Бог. Этими протестами либо пренебрегали, и они, не привлекая внимания, угасали, либо эти протесты подавлялись Римом. Но тогда Бог Своей суверенной милостью послал посланника по имени Мартин Лютер, чтобы начать реформацию. Он трудился в такой атмосфере, когда Римская Католическая Церковь была спущена на такую длинную цепь, что сама могла бы удавиться. Итак, когда Лютер проповедовал оправдание верою, истинная лоза впервые за много столетий начала обильно разрастаться. И как номинальная церковь использовала для поддержки государственную силу, теперь государственная сила пошла против неё. Вот здесь Лютер сделал ошибку, и настоящие верующие так же ошиблись.
Они позволили государству их субсидировать. Итак, этот период не продвинулся далеко в Слове. Слава Богу, что они сделали то, что сделали, но поскольку они так сильно опирались на политическую власть, этот период закончился организацией, и та самая группа людей, которая при поколении Лютера отщепилась от лжелозы, теперь вернулась назад и стала дочерью этой блудницы, ибо она вошла прямо в николаитство и валаамство. В этой эпохе было множество фракций, и чтобы увидеть, как далеки они были от истинного семени, достаточно почитать историю и посмотреть, как они преследовали друг друга, в некоторых случаях даже до смерти. Но там среди них было несколько имён, как это было в каждом периоде.

(Два вопроса от составителя: Сравните с современной историей церкви. Кто Вас субсидирует?)

ФИЛАДЕЛЬФИЙСКИЙ ПЕРИОД ЦЕРКВИ (КН.) - 20.12.1965 КНИГА "ИЗЛОЖЕНИЕ СЕМИ ПЕРИОДОВ ЦЕРКВИ"


36 …
В каждом периоде связывались с организацией и устанавливали над людьми правление и предавали церковь этому правлению. Если люди осмеливались подниматься, их жестоко подавляли или изгоняли. Каждая деноминация имеет тот же самый дух. Каждая деноминация клянётся, что она имеет ключ к управлению церковью. Каждая деноминация заявляет, что она открывает дверь. Но это неправда. Открывает Иисус, и только один Иисус. Он укрепляет члены в Теле. Он наделяет их служениями. Он предоставляет в её распоряжение дары. Он заботится о ней и управляет ею. Она - Его собственность, и у Него нет другой, кроме неё.
...(полный текст книги Изложение Семи Периодов Церкви)
Обсуждение похожей темы на нашем форуме

Комментарии

В наше время следует

В наше время следует учитывать то, что всадник едет на бледном (смешанных цветов) коне. Поэтому нельзя говорить о видимом четком преобладании по отдельности дел и учения николаитов, учения Валаама и учения Иезавели.
Иногда наличия этого в церквях присутствуют в такой малости и настолько перемешаны друг с другом, что без четкого духовного различения вообще нельзя во всем разобраться. Тем более, что николаиты, как и говорил брат Бранхам, прибегают к форме (в нашем случае Послания) и этим обольщают народ.
Господь сказал, что ситуация будет примерно такая, как в дни Ноя.
В дни Ноя был такой человек по имени Иувал, который стал отцом всех живущих в шатрах со стадами. Поскольку овец в то время не ели, а употребляли в качестве жертвы и покрывались их шкурами, то он сделал так, что его сыновья стали посредниками при жертвоприношениях. Теперь всякий человек, который хотел принести жертву Богу, сталкивался с посредником в лице сына Иувала. Это то, что сегодня пытаются сделать пастора, делая себя посредниками между Богом и людьми.
У него был брат Иавал, который уяснив, что Бог приходит через музыку, стал отцом всех играющих на гуслях и свирели, т.е. захватил все допотопное прославление, оттеснив от участия в прославлении остальных мирян.
В итоге Иувал и Иавал, огганизовав поклонение (а Бог всегда ненавидел организацию), лишили сынов Сифовых общения с Богом.
Неудивительно, что те увидели, что дочери человеческие красивы. Заметьте, они не видели их до сих пор.
Если это происходило в дни Ноя, то в наши дни должен возникнуть симбиоз проповедников и прославления, которые в своей скотской религиозной похоти полностью захватят кафедру и прославление, займут интернет и т.д. и заставят поклоняться по их образу и подобию.
У нас все это есть. У баптистов - пресвитер и музыкальный регент, у харизматиков - пастор и лидер прославления, в церквях Послания - пастор и песенный лидер. Если посмотреть практически на все направления Послания, то именно в этих областях для выдвижения именно таких людей создается мощная теоретическая база того, как поставить "правильного" пастора и "правильного" лидера прославления "по-Посланию".
Я не говорю о том, что эти должности не нужны. Но проблема в том, что именно они стали предметом вожделений николаитов, и что николаиты, пользуясь численным перевесом в поместных собраниях неверующих и притворщиков, в конечном итоге захватят все кафедры и все прославление не только во внешних деноминациях, но и в деноминациях церквей Послания.
Еще одна проблема заключена в том, что церковь Послания имеет отношение к Невесте примерно такое же, как Иерусалимская церковь, продолжавшая наряду с Христианством исполнять закон, имела к Ефесской и Антиохийской церкви.
Иерусалимская церковь примерно к 60-м годам 1 века явно стала тормозить благодать среди язычников. Причем среди этих людей были даже Петр, Иаков и Варнава.
Наши лидеры Послания, особенно те, кто трудился с Уильямом Бранхамом, придя к Посланию, как книжники, наученные Царствию, и вынеся из сокровищницы своей старое и новое, в силу своей духовной незрелости в 60-е - 70-е годы, не видели необходимости в немедленном освобождении от зачатков николаитства в своем общении. Поэтому до сих пор мы не только видим остатки следов николаитства, которые попросту никуда и не исчезали. поскольку были как в дни Бранхама, так и сохранялись после его смерти, но видим также, как эти горькие невыполотые корни николаитсятва, будучи оставленными без внимания, выростают, приходят в зрелость и приносят плод к смерти.
По понятным причинам Уильям Бранхам не давал явно видимого рецепта освобождения, потому что церковь еще не была готова его принять. Поэтому он просто проповедовал все это между строк, понимая, что Невесте еще нужно лежать в Присутствии Сына. Этот вопрос оставлен для личного откровения Невесты.

как вы относитесь к братьям?

И как вы живете, когда пишете о других церквях (и о своих тоже?) такое:
"Я не говорю о том, что эти должности не нужны. Но проблема в том, что именно они стали предметом вожделений николаитов, и что николаиты, пользуясь численным перевесом в поместных собраниях неверующих и притворщиков, в конечном итоге захватят все кафедры и все прославление не только во внешних деноминациях, но и в деноминациях церквей Послания."

У вас почти все являются николаитами, всюду при власти николаиты!
Вы сами кто? Вечная оппозиция или тянетесь к власти, но думаете о себе, как о "хорошем", "правильном", "не таком, как все эти остальные грешники" ученике Иисуса Христа?
Чем больше я читаю именно мысли людей здесь, на форуме, тем более недоумеваю. Вы где и где остальные христане для вас?
Вы - истинные, а остальные - фальшивые? Верным судом судите?
Сами готовы пройти такой суд?
... А я то думал, что такая примета есть только у Свидетелей Иеговы... Это они любят называть себя истинными поклонниками Иеговы, а весь остальной "внешне христианский мир" - религиозной Организацией Сатаны, ну, или Вавилонской блудницей. И тоже сильно хотят спасти от погибели...
Да, времена настают тяжкие... видимо час таки близок.
Да будет прославлен Иисус Христос в нас и через нас!

Николаитство в церкви

Уважаемый брат! Если Вы пришли в церковь Послания в 1998-2002 годах, то могли самостоятельно убедиться в николаитском постановлении пасторов по всем церквям Послания в СНГ. Если позже- то возможно, это от Вас ускользнуло. Извините, но братья в этой ветке форума упоминанием о николаитстве в СНГ "Америку не открыли". Невеста выходит из церквей как из организаций и входит в Слово - Христа. Я всегда предпочитаю исследовать предмет самостоятельно, хотя бы Послание пророка, чтобы потом решить, какой служитель что мне преподносит под видом откровения. Желаю Вам всех благ.

Абсолют Божий

Сестра Ира, очень хорошо что Вы дополнительно самостоятельно изучаете Послание.
Конечно, я абсолютно против того чтобы давать имена служитетелей-николаитов. Важнее заступиться за таких перед внешими.
Но как абсолют в Истине стоит Послание Божье через семь Его Духов.
Об этом новый блог http://7gromov.com.ua/?q=node/1507

А вот цитата из него для этой темы:
И даже недостаточно, как мы видим в Ефесянам 4, этого пятикратного служения (апостолы, пророки, учителя, евангелисты, пасторы). Ибо в каждом периоде церковь сбивается с пути, и не только миряне, но и духовенство — пастыри ошибались так же, как и овцы.
Тогда на сцене появляется Сам Бог как Главный Пастырь в служениях этих семи мужей, чтобы вести народ Свой обратно к истине и к обильной силе этой истины. Бог — в Своём народе, во всём Своём народе, ибо если кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А Он есть Слово. Это будет Слово, опознанное в народе. Но Он внёс особенное водительство в этих мужей, выбранных Им по Своей собственной воле. Они появляются раз в эпоху. В них тот же самый Дух. Насколько это далеко от римской ереси! У них человек, которого они сами выбирают, одного за другим, и никто не являет силы Божьей, никто не стоит в Слове Божьем, каждый отличается от предыдущего и добавляет, что ему угодно, как будто он Бог. В этом Бога нет. Но Он находится в Его посланнике, и тот, в ком есть полнота Божья, последует посланнику, как посланник последует Господу Словом Его.

Бог похвалил Ефесскую церковь

Бог похвалил Ефесскую церковь за то, что она исследовала апостолов, и нашла, что они лжецы. Единственный способ это сделать - самостоятельно исследовать Слово. Если эти служителя превратно истолковывают хоть йоту из этого - нет в них света. Это ЛИЧНАЯ ответственность каждого дитя Божьего. И странно, если кто-то это не делает самостоятельно, а всецело полагается на проповедника.

Влад, создается впечатление,

Влад, создается впечатление, что ты похож на филолога, который пришел на симпозиум физиков, и не зная броду, суешься в воду.
Проблема не в том, что мы себя кем-то считаем, а в том, что это истина, и это говорит Библия.
На суд лично я прийти готов. За других не расписываюсь.
Я думаю, что ты слишком завоевался со "свидетелями" Иеговы и тебе попросту наплевать на Слово, если оно противоречит тем "духам", которыми ты водишься.
Водительство Духом - это не шальная мысль, которая пришла тебе в голову, а следование за Словом Божьим. Так поступали все люди, водимые Духом Святым.
Если думаешь, что мы неправы, докажи, в чем несоответствие Слову, а не бросайся фразами. Если в тебе Святой Дух, то мы, как дьявольская секта, не сможем противостоять тебе, как фарисеи не смогли противостоять Стефану.
По твоим предыдущим комментариям по поводу евангелизации в Тернополе видно, что Слова ты как раз и не знаешь. Так что лучше не позорься.
Если говорить о любви.
В 1 Коринфянам 13 употребляется слово "агапэ", а не "филео", которое означает человеческую любовь.
Далее в Писании говорится, что "агапэ" - это Бог, а Бог - это Слово.
"Агапэ" в первую очередь - это пребывание в Слове, а только потом слезливые чувства в отношении друг друга. Как бы я не любил братьев и тебя, в частности, мой долг, в первую очередь, говорить истину.
Поэтому невозможно называть организации, отступившие от Слова, не блудницами, потому что они блудят с сатаной, отвергая Слово.
Невозможно также не ненавидеть николаитство, если первая церковь в Ефесе его ненавидела. Но ведь эта церковь уже утратила первую любовь.
Если же у тебя нет ненависти к николаитству и к организациям, то, согласно Слову, ты в утрате первой любви пошел даже дальше, чем мы или Ефесская церковь. Ведь первая любовь - это любовь ко Христу, а значит, любовь к Слову.
Так что ты сначала разберись, а потом кидайся.
В Слове написано: "Благоразумный видит беду, и укрывается, а неопытные идут вперед, и наказываются". Будь благоразумным, потому что, поверь, Слово мы знаем намного лучше, чем пятидесятники, адвентисты или "свидетели" Иеговы.
Если чего не понимаешь, я тебе уже предлагал написать мне на ящик и разобраться.
Насчет верности суда. Верность нашего суда подтверждалась Богом на протяжении всей церковной истории и всего служения брата Бранхама. Об этом пророчествовал Сам Иисус.
То, о чем мы говорим, подтверждено Богом как естественным, так и сверхъестественным образом. Это уже доказанная истина.
В частности, истина о водном крещении была подтверждена тогда, когда в Чикаго ассоциация Чикагских служителей (пятидесятников) хотела вызвать Уильяма Бранхама на диспут и устроить ему ловушку. Господь послал Ангела и предупредил его о ловушке.
Один из вопросов касался водного крещения во Имя Господа Иисуса Христа (именно буквального исполнения).
После того как чикагской ассоциации было сказано о видении брата Бранхама, брат Бранхам встал и предложил каждому служителю взять Библию и оспорить все пункты его учения. Никто не встал, потому что они испугались Ангела Господня. Тогда в тот день он начал проповедовать именно о водном крещении во Имя Господа Иисуса Христа. Так что это не наша немощь, но доказанная Богом истина.
То же, о чем ты споришь, это только твое личное мнение и не более того. А оно может быть и неверным.

Давайте посмотрим на систему.

Давайте посмотрим на систему. Та же книга - Итоги периодов, на пару абзацев ранее:

С основанием николаизма — апостольская преемственность — размещение служителей — избрание голосованием пасторов и т.д. — это было только первым шагом ложной церкви к валаамству.

Избрание пасторов голосованием - это николаитство. Кто свободен от этого на сегодня?

есть дела похуже чем избрание пасторов голосованием

Нам навязывали голосование, но слава Богу удалось с кровью, но отделаться от этого.
Есть другая язва, когда против системы борются другой системой. То есть люди выходят из зависимости от николаитов, потом ими же и становятся.

Удивительно, Саша, что вы до

Удивительно, Саша, что вы до этого додумались. Я имею в виду другую язву. Это уже само по себе положительный результат.
Обычная практика в церквях, когда при переходе в Послание меняется только внешняя форма, а суть остается той же.
Есть еще одна страшная проблема.
В наших церквях, к сожалению, в отличие о Ефесской церкви, нет ненависти ни к делам николаитов, ни к учению Валаама.
Мало того, все наши известные николаиты набирали силу с молчаливого согласия паствы, которая сама желает посредующего священства между собой и Богом. Это похоже на то, как Ахав перед своей гибелью переоделся в одежду простого воина, чтобы его не убили. Точно так же дух николаитства сейчас засел в сознании так называемого "лаоса" в собраниях. И в лаосе он намного сильнее, чем в самих николаитах.
Данный "лаос" иногда даже специально прикрывается лозунгом "пятикратного служения", чтобы ни за что не отвечать, и избирает себе "посредников" похуже, чтобы в случае чего сказать: "Это он меня так научил".
Если бы не было молчаливого согласия паствы, то многие николаиты не достигли бы того успеха, как тот, который мы видим нынче.
Я не говорю уже о появлении так называемых "строительных камней", которые при ближайшем рассмотрении являются ничем иным, как церковным учебником Валаама.
Целью пятикратного служения является то, чтобы все пришли в единство веры, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова. То есть, дистанция между человеком из пятикратного служения, и теми, кому он служит, должна с течением времени не увеличиваться, а сокращаться. В наших же церквях мы видим целиком обратную картину: Как только образуется церковь, сразу же начинает становиться все более и более заметной разница между пасторами и паствой, причем паства, если понаблюдать за ними через определенные промежутки времени, совсем не растет духовно.
Причем еще наша борьба сниколаитством как правило заключается в том, чтобы поставить "правильное пятикратное служение" и с его помощью бороться с "плохим пятикратным служением". В конечном же итоге наши "правильные пятикратные служители" позволяют сесть пастве себе на голову и с течением времени деградируют, становясь еще хуже, чем те, против кого они борются.
Брат Бранхам в проповеди "Почему я против организхованной религии" мятеж Кореев сравнил именно с "помазанным служительством". Если в корне не поменять эту порочную практику, то, к сожалению, ничего не получится. Необходимо выбивать изо всех сил из головы масс идею какого-то посредничества пятикратного служение.
Пятикратное служение - это не посредничество, а роль раба, умывающего пастве ноги.

Проясните...

А чем Вам "строительные камни" не таковы? Там вроде одни выдержки из проповедей пророка. Личных комментариев там нет... Что не так?

Пояснение по поводу строительных камней

Сестра Ира!
Мне пришлось изучать некоторые строительные камни, начиная еще с 90-х годов. Не во всех из них содержатся только цитаты пророка. Есть камни, я сам лично держал их в руках, которые представляют из себя тезисы по определенным вопросам. По некоторым из таких тезисов мне довелось разговаривать со служителями и просить показать мне их в Посланиях.
Один из тезисов, а именно учение о крещенных в духе и одержимых в душе, я сравнил в разговоре с некоторыми братьями с ересью валентиниан в 3 веке и показал, что это одно и то же, только в другой форме.
Я думаю, что и вы сами это знаете лучше меня. В некоторых из этих камней содержатся тезисы, подгоняющие видение людей под определенные понятия. Да и сами цитаты расставлены зачастую таким образом, чтобы обосновать свою (а зачастую и неправильную) позицию, т.е. создать свое вероучение. Именно с этой целью данные камни-цитатники и используются в известных нам с Вами, сестра, церквях.

Хочу уточнить

Что за валентинеане? А можно поподробнее? Дайте ссылочку или в блоге опишите, если не трудно.

Посмотрите у Иринея

Посмотрите у Иринея в книге "Против ересей". Есть модуль в "Цитате из Библии", или можете посмотреть в "Википедии".
Аналогия следующая. У них люди делились на три категории: плотские, душевные и духовные.
Плотские - это миряне, душевные - это люди, способные и ко злу, и к добру по собственному выбору; в случае предпочтения ими добра они спасаются верой и делами, но никогда не могут достигнуть высшего совершенства и блаженства, какие предназначены для людей третьего разряда, по существу духовных. (т.е "крещенных в душе").
И затем высшая каста "духовных". Эти "чада премудрости" не нуждаются ни в вере, ибо обладают совершенным знанием (γνώσις), ни в делах, ибо они спасаются не своими действиями, а тем духовным семенем, которое свыше в них вложено. Цель мирового процесса состоит именно в том, чтобы это малое духовное семя раскрылось, развилось и воспиталось через познание душевных и чувственных вещей, а цель пришествия на землю Спасителя состояла в том, чтобы собрать всех имеющих в себе "семя жены" (т. е. Софии-Ахамот) и из бессознательных пневматиков превратить их в сознательных гностиков, открывши им истину о Небесном Отце, о Плероме и об их собственном происхождении. Но он воспринял от Демиурга также и "душевного человека", чтобы явиться и душевным, и праведных из них спасти, возбудивши их к истинной вере и добрым делам.
Это цитата из "Викизнания"
Еще хочу подчеркнуть следующее. Данные "духовные" уже не считали для себя нужным веру, добрые дела, святость и т.д. и т.п., поскольку в них уже есть "семя", и они уже "невеста", а то и "жена", как и наши "духовные", считают себя уже "крещенными в бессмертной душе", в отличие от "неразумной девы в Послании", у них уже есть "третий Рывок", т.е. Слово, и то, что отличало христиан всех предыдущих веков: святость, сила, дары Духа и любовь Христова, - им уже не нужно.
Поведение "высших духовных" в данных группах тоже похоже на поведение "духовных" у валентиниан, когда христианские ценности напрочь отвергались, как "душевные" вещи.
Любой дух, появившись в какой-нибудь среде, обязательно каким-то образом должен пометить, как животные в лесу, свою территорию, выставив свои знаки-метки. Причем один и тот же дух как правило выставляет одинаковые метки.
По этим меткам можно и определить присутствие духа, который уже раньше, в предыдущих периодах, засветился, как дух антихриста.

Согласна

Особенно меня возмутил строительный камень- описание мудрых и неразумных дев.

После этого камня я уже их

После этого камня я уже их больше не читал. К сожалению, идеи, которые в этом камне изложены, использует подавляющее большинство проповедников Послания как в СНГ, так и в Прибалтике, и в Польше, не потрудившись даже посмотреть в Библию и в проповеди брата Бранхама и убедиться, что там такого нет и в помине.

Должен быть абсолют

Вот поэтому Бог и послал Семь Духов=Семь Звёзд чтобы корректировать остальных служителей http://7gromov.com.ua/?q=node/1507
Цитирую:
Мало того, что Он общается со всей церковью, что видно из описания Его стоящим посреди семи золотых светильников. И даже недостаточно, как мы видим в Ефесянам 4, этого пятикратного служения (апостолы, пророки, учителя, евангелисты, пасторы). Ибо в каждом периоде церковь сбивается с пути, и не только миряне, но и духовенство — пастыри ошибались так же, как и овцы.
Тогда на сцене появляется Сам Бог как Главный Пастырь в служениях этих семи мужей, чтобы вести народ Свой обратно к истине и к обильной силе этой истины. Бог — в Своём народе, во всём Своём народе, ибо если кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А Он есть Слово. Это будет Слово, опознанное в народе. Но Он внёс особенное водительство в этих мужей, выбранных Им по Своей собственной воле. Они появляются раз в эпоху. В них тот же самый Дух. Насколько это далеко от римской ереси! У них человек, которого они сами выбирают, одного за другим, и никто не являет силы Божьей, никто не стоит в Слове Божьем, каждый отличается от предыдущего и добавляет, что ему угодно, как будто он Бог. В этом Бога нет. Но Он находится в Его посланнике, и тот, в ком есть полнота Божья, последует посланнику, как посланник последует Господу Словом Его.

Если на сайте www.branham.ru

Если на сайте www.branham.ru ввести в строке поиска слово "абсолют", то вот что дает поисковик Яндекс:
61 ответ нашел Яндекс:

1.Абсолют / An Absolute - 63-1201, Уилльям Бранхам, перевод Гродно
Так вот, пусть Бог поможет нам теперь, потому что я хотел бы взять этим утром такой сюжет, как "слово абсолюта": "Абсолют". 26 Вот, мы... Когда я искал этот отрывок, я заглянул в словарь.
www.branham.ru/read_prop.php?id=305 сохранённая копия
2.Абсолют / The Absolute - 62-1230у, Уилльям Бранхам, перевод Донецк
Если ваш абсолют, если у вас в жизни есть абсолют... 178 Было время, когда, знаете, был абсолют этикета. Не припомню, как звали ту женщину, но вся страна доверяла тому, что она говорила.
www.branham.ru/read_prop.php?id=476 сохранённая копия
3.Абсолют / A Absolute - 63-0304, Уилльям Бранхам, перевод Москва
Это абсолют. Это как… Это окончательное. Это всё во всём. 20 Так вот, все великие достижения, которые когда-либо
126 Так вот этот народ имеет абсолют. В вашей жизни тоже есть абсолют.
www.branham.ru/read_prop.php?id=552 сохранённая копия
4.Абсолют / An Absolute - 63-1201, Уилльям Бранхам, перевод Гродно
Так вот, пусть Бог поможет нам теперь, потому что я хотел бы взять этим утром такой сюжет, как "слово абсолюта": "Абсолют". 26 Вот, мы... Когда я искал этот отрывок, я заглянул в словарь.
www.branham.ru/read_prop.php… сохранённая копия
5.Абсолют / A Absolute - 63-0304, Уилльям Бранхам, перевод Москва
126 Так вот этот народ имеет абсолют. В вашей жизни тоже есть абсолют.
A Absolute. E-1 Thank you, Brother Hutchinson. Good evening to Houston.
www.branham.ru/read_prop.php… сохранённая копия
6.Абсолют / The Absolute - 62-1230у, Уилльям Бранхам, перевод Донецк
Если ваш абсолют, если у вас в жизни есть абсолют... 178 Было время, когда, знаете, был абсолют этикета. Не припомню, как звали ту женщину, но вся страна доверяла тому, что она говорила.
www.branham.ru/read_prop.php… сохранённая копия
7.Церковный порядок / Church Order - 63-1226, Уилльям Бранхам, перевод...
Это должно прийти к одному окончательному абсолюту, а мой абсолют есть Слово, Библия. И моим абсолютом как пастора здесь в церкви является Слово, и я желаю...
www.branham.ru/read_prop.php?id=583 сохранённая копия
8.Церковный порядок / Church Order - 63-1226, Уилльям Бранхам, перевод...
Я знаю, что вы, братья, вы как бы смотрите на меня, как на ваш абсолют в том, что... до тех пор, пока я
It's got to come to one final absolute, and my absolute is the Word, the Bible.
www.branham.ru/read_prop.php… сохранённая копия
9.Порядок в церкви / Church Order - 63-1226, Уилльям Бранхам, перевод...
И моим абсолютом как пастора этой церкви здесь является Слово, и я желаю...Я знаю, что вы, Братья, вы как бы смотрите на меня, как на ваш абсолют в том, что...до тех пор, пока я следую за...
www.branham.ru/read_prop.php?id=221 сохранённая копия
10.Завладеть вратами врага после испытания / Possessing The Gate Of The...
74 Павел сказал: "Ничто из этих вещей не беспокоит меня", ибо он был привязан к абсолюту, Христу. И каждое истинное достижение связано с абсолютом, а мой абсолют — Слово.
www.branham.ru/read_prop.php?id=229 сохранённая копия

Страницы← Ctrl предыдущаяследующая Ctrl →
1 2 3 4 5 6 7

Куда ни посмотрим, посланник везде указывает, что его Абсолют - это Слово Божье. В приведенном отрывке из Семи периодов Церкви находим следующую фразу: "Но Он находится в Его посланнике, и тот, в ком есть полнота Божья, последует посланнику, как посланник последует Господу Словом Его". Зачем уклоняться в сторону от Абсолюта, на который указывал посланник и противопоставлять Абсолюту Слова - абсолют проповедей Послания? Если мы встречаем неточности и оговорки в ПРОПОВЕДЯХ Послания (для примера: путание в именах пророков Илии и Елисея; отрицание, что Иисус называл Себя Сыном Божьим), то, следуя призыву посланника смотреть в Абсолют - Слово Божье, мы находим истину, не сбиваемся с пути, не соблазняемся от этих оговорок, поскольку сам Уильям Бранхам просил не смотреть на его ошибки, но смотреть на То, на Что была нацелена проповедь. Ведь тот же пророк Илия бесстрашно выходил на состязание с четырьмястами пророками Ваала, но бежал от гнева женщины Иезавели. При этом само Послание - абсолютная истина, потому что Оно и есть Слово Божье, обещанное, посланное и подтвержденное Богом для исполнения Его целей. Хотелось бы, чтобы понятие Абсолюта не смешивалось и не подменялось, поскольку от этого зависит, куда в конце концов придет человек: если ориентир был сбит во время пути (заметьте, не в начале, когда на земле был посланник), то конец будет отличаться от начала как день от ночи.

Брат Бранхам не писал новую Библию, он утверждал старую

К вышесказанному я могу добавить уточнение:
Подборка цитат о Семи Громах http://7gromov.com.ua/?q=node/29
БОГ СНИМАЕТ С СЕБЯ ПОКРОВ - У14.06.1964
277 И он сказал: “Ну, тогда, те Семь Громов, понимаете, — сказал, — не будут ли те семь гремящих Громов, не будет ли это откровением, которое дастся какому-нибудь человеку?”
278 Я сказал: “Нет, сэр, это было бы каким-нибудь добавлением к этому или отниманием чего-нибудь от этого”. ВСЁ ЭТО ОТКРЫТО ТАМ, И СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ ОТКРЫЛИ ОТКРОВЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ЭТО БЫЛО ТАКОЕ. Видите?
279 Он по-прежнему есть Слово! Видите, нельзя выходить из этого Слова. Это не отойдёт от Слова. И Божий Дух никогда не оставит это Слово. Он останется прямо со Словом, ослепляя одних и открывая глаза другим. Он всегда это будет делать.

Поэтому Послание это не как самостоятельный Абсолют, а Откровение того что было написано в Библии.
Абсолют - Библия, а понять Её мы сможем только через Послание.

Брат Бранхам действительно ее не писал

Брат Бранхам действительно ее не писал, однако его последователи сделали его проповеди абсолютом, этакой "Книгой мормонов", и им совершенно наплевать на то, что говорится в Библии, и на то, что именно Библию Уильям Бранхам утверждал как абсолют. Позиция Бранхама тем и отличалась от его современников, что он основывал все свои утверждения именно на Библии.
Самая большая проблема последователей Бранхама заключается в том, что они, называя себя его последователями, не читают Библию так, как читал ее брат Бранхам, а все то, что он говорил, превратили для себя в своеобразный церковный учебник Валаама, даже не разбираясь духовно в том, что же он имел в виду, когда это говорил.
Люди, не получив тот Дух, который был у брата Бранхама, пытаются абсолютизировать его проповеди, чтобы укрыться за его словами от грядущего гнева, и в итоге оказываются у разбитого корыта.

Вывод - даже выйдя, нельзя

Вывод - даже выйдя, нельзя становиться системой. И второй вывод - не надо бороться против системы. Как Давид сказал - моей руки на Сауле не будет, хотя, по человеческому рассуждению, никто его не упрекнул бы.

Даже один человек может быть системой

Даже один человек может быть системой, если он радуется достигнутому, если поставил точку, если не взирает на обетование. Если "принятое" обетование не проявится в нём никогда.

Я бы немножко уточнил. Не

Я бы немножко уточнил.
Не надо ломать существующую форму. Надо переломить сознание людей, чтобы они на все смотрели через Христа.
Если заметишь по посланиям Павла, то он ни в Риме, ни в Эфесе, ни в Коринфе вообще не менял формы, хотя форма в этих церквях, если присмотреться внимательнее, немного отличалась друг от друга.
Уильям Бранхам тоже ничего не ломал.
Саулами же, к сожалению, в наших церквях даже не пахнет. Поскольку мы имеем дело с завершаюшим откровением, никакого оправдания за николаизм для них не будет.
Бороться же с ними не надо, потому что они становятся лакмусовой бумажкой и выявляют тех, кто принял Послание лицемерно.

Микроблоги и любимые цитаты

©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya