Посвящается Невесте Иисуса Христа!

Вот моё желание, чтобы Вседержитель отвечал мне

Ему не было достаточно того, что Искупитель восстанет когда-то. Он желал Искупителя сейчас. Он хотел поговорить с Богом сейчас. Он хотел, чтобы Бог именно сейчас ему ответил и именно сейчас ему все объяснил. Он хотел именно того Бога, каким Иисус открывается посланнику Седьмого Периода под именем Верный (см. «Изложение Семи Периодов Церкви»).
Что двигало Иовом, желание оправдать себя? Нет. Им двигало желание уничижить Бога? Нет. Хотя Иов и ошибался в своих суждениях и пытался оправдывать себя больше, нежели Бога, он не руководствовался подобными мотивами. Им двигало непонимание того, что с ним происходило, непонимание, почему на этой земле нет справедливости.
Мы видим, что Соломон в 7-й главе Книги Екклезиаста, в том месте, которое я привёл в самом начале, говорит о том же. Он говорит также:
Всему и всем – одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.
Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим.
(Екклесиаст 9:2-3)
Соломон тоже исследования мир, как исследовал до него Иов. И имея тот же Дух, он нашёл под солнцем то же самое, что видел Иов.
Почему на этой земле все происходит не так, как мы думаем, не так, как мы ожидаем? Почему мы ждём Искупителя, а избавления нет? Почему мы годами ждём освобождения от греха, а его, несмотря на наше упование, так и не наступает? Почему, несмотря на то, что наш Искупитель жив, праведники по-прежнему ошибаются и делают зло, принося боль и страдания тем, кого они любят? Почему, несмотря на живого Искупителя и День Пятидесятницы, Пётр лицемерил в Антиохии? Почему Павел разругался с Варнавой? Оба они были спасены, но разругались друг с другом до такой степени, что до конца своих дней не могли ходить вместе? Почему все это происходило? Почему уверовавшие, т.е. подлинные христиане, из фарисеев учили обязательному обрезанию? Почему посланные от Иакова не питались вместе с язычниками? Почему каждый день при совершенной Жертве нам десятки, а то и сотни раз нужно каяться? Почему, несмотря на исцеление ранами Иисуса, мы болеем и годами не получаем облегчения, несмотря на наше упование и веру? Почему мы взрываемся и кипятимся, несмотря на все желание делать добро и на подлинное крещение Духом? Что с нами происходит? Почему христиане, как правило, очень нервные люди и впадают в депрессию от малейшего  потрясения? Почему у христиан, как правило, не устроена жизнь и проблемы в семье, с детьми и с родителями?
При всем этом эти люди доподлинно знают, что их Искупитель жив. Однажды они хотели знать, жив ли Тот, Кто их искупит, отличаются ли они от животных, есть ли у них жизнь после смерти. Они увидели это искупление, они увидели совершенную Жертву. Они уверовали, получили Духа, их сопровождают знамения. Тогда почему все это с ними происходит? Ведь все это есть под солнцем, все это есть в их жизни. Они знают, что с их верой и с откровением все в порядке. Тогда почему все это?

Два пути к веянию тихого ветра

Елифаз Феманитянин, подобно Илии, добрался до веяния тихого ветра. Но обратите внимание на то, что он там услышал. Многие люди добираются путём закона до самого Присутствия Божьего. Они всё делают правильно и так как положено. Они чего-то достигают и получают доступ к Божьей силе. Они получают доступ к дарам. Такие люди получают доступ практически ко всему, к чему и подлинный христианин, и зачастую у них это происходит быстрее, чем у человека, который приходит к Богу путём веры. И вот они оказываются перед веянием тихого ветра, чтобы услышать, что же им скажет Господь. Но, поскольку они пришли через закон, через своё поведение, через следование букве Послания, а не через Жертву Господа Иисуса Христа, данные люди в Присутствии Божьем слышат то же самое, что услышал Елифаз:
человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего?
Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки:
тем более – в обитающих в храминах из брения, которых основание прах, которые истребляются скорее моли.
(Иов 4:17-19)

Я Свет миру, или Иисус на Празднике Кущей

Господь говорил, что Он не только Источник Воды живой, но и Свет миру. Да ведь они именно это упоминали во время своих песен и плясок, на служениях прославления с песнями «по Посланию». Это было написано в их песенниках, они читали это на собрании с мониторов. Все это они прекрасно знали, не зная только, где именно находится этот Свет. Они прекрасно знали эти слова. Они знали, что грядет подлинная Куща. Об этом уже было написано в Слове.
И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров.
И будет шатер (в оригинале «куща») для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.
(Исаия 4:5,6)
Должна была появиться эта Куща на Сионе, должен был появиться Город. И над этим Городом для защиты от непогоды и дождя должен был сиять сверхъестественный Свет. Иоанн говорит:
И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы они светили ему; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.
(Откровение 21:23)
Евреи веселились, танцевали, ходили со свитком Торы вокруг жертвенника, совершенно не зная того, что рядом ходил Тот, Кто был Светильником грядущей Божьей Кущи.
«Я Свет миру. Придите ко Мне. Если вы говорите, кто прошли все эти этапы очищения, но в итоге все же оказались у разбитого корыта, неужели вы не можете понять, что все это время шли не туда, и что Я – Свет миру».

ПРОПОВЕДЬ У.М.Бранхама «СВИДЕТЕЛИ». 5 апреля 1953 года, вечер

80        Так вот, некоторые люди говорят: «Я свидетельствую в церкви». Это хорошо. Но, брат, да светит Свет ваш в темных местах, где это действительно необходимо, по дорогам и изгородям, в барах, снаружи, на улице. Везде, где ты находишься, пусть светит Свет ваш как свидетель. Аминь.
81        Обратите внимание, наступило огненное испытание. И каждому человеку, который будет свидетельствовать о Боге, придется пройти через огненные испытания. Разве это не странно, как Бог ведет Свой народ? Очень странно…
82        Так же, как только Иисус крестился, Он пошел в пустыню для искушения от дьявола.
83        Сразу же, как только Израиль вышел, под кровью, обрезан, Святой Дух ведет их в форме… Света, сразу прямо на берег Красного моря, и там они загнаны в угол: горы на одной стороне, пустыня на другой, армия фараона приближается и их отрезает Красное море. Бог привел их прямо к тому месту. Зачем? Для того чтобы получить славу. Затем Моисей помолился, и Бог сказал ему шагать прямо по направлению к Красному морю, держа жезл перед собой. И когда он пошел, Красное море переместилось с одной стороны на другую, шел прямо через Красное море. Почему? Стезя Божья вела через него.
84        Как только они вышли оттуда, прямо в пустыню греха: странно, стезя Божья вела прямо через то великое искушение, когда они роптали на Бога. Они шли оттуда, от одного ропота к другому, от одного испытания к другому.

Освящение новомесячия и освящение луны

Новомесячие не становилось праздником до тех пор, пока оно не было освящено. Почему? Из-за значения слова «освящения». Именно по еврейской традиции, откуда это перенеслось и в Послание, «освятить» означает «отделить от мирского». Освящение в иудейской традиции означает отделение от мира и означает нематериальное.
Новый месяц и новую луну нужно было отделить от предыдущего месяца и предыдущей луны, обозначив предыдущее как мирское, обозначив предыдущее как материальное. И это отделение не являлось материальным отделением.
Почему фарисеи и наследовавшие им деноминации не почитаются Богом как отделение? Почему, обращаясь к нарицательной церви, Бог говорит, что прекратит их новомесячия? Потому что это материальное отделение. Это отделение одной секты от другой: лютеран от католиков, методистов от лютеран, баптистов от методистов, пятидесятников от баптистов, бранхамовцев от пятидесятников, громовцев от шестипечатиков и т.д. и т.п. Все то, что мы называем фарисейством, т.е. материальное отделение одной секты от другой, не почитаются Богом за освящение. Парушим (фарисеи) переводится как «отделенные». «Denominate» переводится как «отделить и дать имя». Но это отделение в миру, происходящее в материальном мире. Это можно назвать отделением, но такое отделение невозможно назвать освящением. Освящение новомесячия не было материальным отделением, потому что на небе была все та же луна. Так и Церковь в продолжение всех Семи Периодов была все той же. Материальное отделение от луны – это оказаться вне луны. Так и материальное отделение сект – это оказаться вне Церкви Семи Периодов, а не «новый свет», как воображают отделяющиеся сектанты. Такие вот дела, братья. Поэтому же Бог не признает формальное материальное примыкание к Посланию. Если это материальное отделение и примыкание, то это всего лишь очередная разновидность фарисейством, ничем, по сути, не отличающаяся от фарисейства остального.
Новомесячие, которое являлось прообразом нового Периода Церкви, должно было быть освящено. И только тогда, когда эти свидетели, имеющие определенные духовные качества, о чем я писал в предыдущем сообщении приходили, и удостоверивалось, что они подлинные свидетели, что они действительно видели эту новую подлинную луну, или же удостоверивалось, что они ее не видели, только тогда на основе их показаний устанавливался день, в который проводилось освящение новомесячия: сразу же после их свидетельства или на следующий день.
Тогда удостоверивались, что это была не старая луна, что это была не старая церковь. Следовательно, можно было освятить новый месяц.

Наблюдай времена и сроки

Итак, два условия. Во-первых, преемственность. Во-вторых, знание Торы как в день ее дарования.
Закон Духа Жизни во Христе Иисусе был дан точно в тот же день, в который была дана Тора: в День Пятидесятницы. Следовательно, для того чтобы иметь способность наблюдать времена и сроки, у нас должна быть преемственность от Пятидесятницы, знание Торы Духа Жизни во Христе Иисусе, как было в День Пятидесятницы. Иисус определил тех, кто принял Духа в День Пятидесятницы, свидетелями. Он ввел определение того, кто такой свидетель, которому дано право не знать (или эмпирически исчислять), но наблюдать времена и сроки, рассказывая о том, что они видели.
Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
(Деяния 1:7,8)
Смотрите, в настоящем свидетеле должен быть точно такой же Закон Духа Жизни, точно таким же образом написанный на плотяных скрижалях сердца, как было в День Пятидесятницы. Мы также должны вести свое начало от подлинной Пятидесятницы.
Она начинается… Церковь начинается в Пятидесятницу. Кто-нибудь может это опровергнуть? Никоим образом. Церковь началась в Пятидесятницу с пятидесятнического благословения, и Ей было предписано Иисусом Христом продолжать дальше до последнего дня с тем же Посланием и с тем же благословением, действующим в них.
(«Ефесский Период Церкви», Вильнюсское издание)
Мы слышим, как папа римский говорит: “Все церкви, вернитесь к церкви-матери, к началу. Вернитесь в Рим”.
Я хочу, чтобы историк, служитель или кто-то встал, посмотрел мне в лицо и показал мне, что церковь началась в Риме. Церковь началась в Иерусалиме в день Пятидесятницы. Именно там. Организация началась в Риме через триста с чем-то лет. Но Церковь началась в Пятидесятницу.
(«Иегова-ире (часть 2)», 6 июля 1962 года, Вильнюсское издание)
Во времена Ветхого Завета только тогда, когда выполнялись оба условия, этого человека выслушивали. И если он врал, ему сразу же говорили, что он врет. Почему? Оказывается, что синедрион каким-то непостижимым образом знал точную среднюю дату обращения Луны вокруг Земли, которая отличается от вычисленной астрономически при помощи компьютеров только на сотые доли секунды.
Месяц в среднем составляет 29 дней 12 часов 44 минуты 2,78 секунды. Согласно Еврейской традиции, Бог сообщил Моисею на Синае, что этот промежуток времени равен точно 29 дней, 12 часов 793 хелека (29 дней 12 часов 44 мин. 1 1/3 секунды). Хелек – это 1/1080 часа (3 1/3 секунды). Разница составляет 0,51 секунду.
Именно это позволило евреям, когда они оказались в рассеянии, сохранить еврейскую традицию и не нарушить еврейское летоисчисление. Когда они оказались вне Земли Обетованной, знание этого периода обращения позволило им высчитывать дни начала месяцев. Это было необходимо из-за того, что еврейский календарь, хотя и является лунным, но он привязан к солнечному году.
Было время и были сроки, которые были определены в Библии. В Библии точно таким же образом с абсолютной точностью были определены сроки, по которым мы можем угадать или узнать, что наше свидетельство верно. Но, для того чтобы быть свидетелями, чтобы наблюдать и исчислять, человек должен был иметь преемственность, он должен был знать Тору именно так, как ее знал Тот, Кто ее дал.
Почему брат Бранхам вычислял посланников именно исходя из первоначального откровения? Потому что посланник, приходя к Церкви, объявлял дату новомесячия, т. е. начала нового Периода Церкви.

Облечение Облаком

Сто двадцать священников, символизирующих первоначальную Пятидесятницу, трубящих в трубы, – это Пятидесятница, которая снова становится определённым звуком для Церкви последнего времени. Она стала трубным звуком. Когда священники, внесшие ковчег, выходят из храма, становится понятным, кто действительно облечен в виссон белый и чистый, кто все эти годы был победителем. Пятидесятница становится не просто рассказами, не просто тем, что всем нужно говорить иными языками.
Священник выходил из храма после каждения, чтобы объявлять волю Божью народу. Когда ты внёс ковчег внутрь себя, когда ты принял Христа в своё сердце, именно тогда ты способен выйти перед внешними, чтобы нести им Евангелие. Тогда у тебя действительно есть «ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ». Тогда ты действительно знаешь, на чем стоишь. Тогда у тебя действительно есть Слово. Тогда Слово в твоей жизни доказано. Бог подтверждает твою веру, как подтверждал веру Авеля. Это уже не просто теории. Это тогда, когда ты не показываешь теории, но горишь, и приходящие видят Свет.
Ты завершаешь путь и выходишь, потому что должен наступить период зрелости, названный в Библии периодом Царского покоса.
Должен наступить период, когда плевелы связываются в связки. Но это наступает только после периода Царского покоса, когда Пшеница сжата и собрана в снопы.
Должен настать период, когда Пятидесятница становится лично для тебя трубным звуком. Это не какой-то неопределённый звук.

Перенесение ковчега

Они переносят ковчег на гору Мориа, туда, где Бог обонял приятное благоухание от испытанной веры Авраама. Это люди, которые испытаны, которые проверены в вере обетованию. Это люди, в которых есть вера в воскрешающую силу Господа Иисуса Христа, которые не боятся испытаний, которые знают, что Бог завершит Свое дело.
Ноеминь сказала Руфи: «Человек тот не останется в покое, не кончив сегодня дела» (Руфь 3:18). Она сказала это о Воозе, после того как Руфь нашла, где он лежал. Брат Бранхам говорил, что это прообраз Голгофы.
Мы говорили все это применительно к храму Ветхого Завета. Но, смотрите, в Храме Нового Завета нет перегородки между святилищем и Святым святых. Именно это показывает строение давира в храме Соломона. Херувимы, которые располагались на внутренней завесе, теперь покрывают ковчег в Святом святых. Они, символизируя завесу традиций и деноминаций, скрывают Завет и Свет от тех, кто не был предназначен к Городу и к Вечной Жизни.
Ковчег был внесен именно тогда, когда полчаса безмолвия закончились (по завершении 20-ти лет строительства), и храм, и дом царский были построены. Когда стало понятно, что такое Храм, что такое «Дом, который вы построите Мне». И ковчег был перенесен из Вечности, с Сиона, на Мориа (благоухание), в Храм Невесты Иисуса Христа, которая построила Ему Дом. Христос завершил Свое откровение, полностью отождествив Себя как Духа в Невесте. Он завершил строительство Своего Тела, Которым является Церковь. Он завершил строительство Своего Дома. Он завершил строительство своего Престола, потому что святые будут судить мир.

Восстановление основания

В этом Седьмом Периоде это Храм, восстановленный по точно той же мере, на точно таком же основании, когда в нем Христос, подлинный Христос, является Драгоценностью, возвращен как драгоценность людям. Проповедь о Третьем Рывке не зря называется «Обратите взгляд к Иисусу». Люди в Послании ищут воскрешения рыбок, спасения сыновей Хетти Райт, укрощения бурь, сотворения белок, но они не смотрят на Того Иисуса, на которого всю жизнь взирал брат Бранхам. Они не видят, Кем Он является. Для них Он не Драгоценность. Для них драгоценность – церквопосланник омегаефесского церквопериода, порядок в церкви или правильно поставленный служитель.
Посланник Седьмого Периода вернул в Церковь Иисуса как Драгоценность, и Он вернул Его как Заглавный Камень, Бог Аминь. Он – Камень благодати, Который припечатывает и запечатывает эту Церковь, делает ее похожим на Него. Он ее просто заполняет Собой и ставит на ней жирное «Аминь». Никаких новых церквопосланников.
руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам.
(Захария 4:9)
Руки Посланника Седьмого Периодам положили основание восстановлению, его же руки и окончат его. И по сему мы узнаем, что Господь послал Уильяма Бранхама Посланником нашему Периоду. Его руки вернули Драгоценность Христа Церкви, не по частям, не какие-то куски, но подлинную Драгоценность. Его служение явило настоящую цену Христа Библии, действенность и покупательную способность Крови Христовой, Духа Христова, ран Иисуса Христа. Брат Бранхам своим служением демонстрировал Его всему миру и каждой деноминации как Спасителя, как Исцелителя, как Освободителя, ярко, выпукло и образно перед всеми.
Эти же руки, держащие Меч Царя, это же откровение, наблюдающее за шествием Невесты, в месяц поздних дождей, в самый последний двенадцатый месяц, в двенадцатый час труда в винограднике завершит труд восстановления Невесты, чтобы Заглавный Камень сошел и запечатлел тех, для кого Краеугольный Камень в основании стал Драгоценностью.
Как ДНК. В теле есть разные клетки, но ДНК клеток головы и тела одна. В Невесте та же ДНК, тот же Краеугольный Камень. Он сокрыт в Невесте, сокрыт в ее Теле, как ДНК сокрыта в ядре клетки. Она была предназначена прежде создания мира, потому что Агнец, ее ДНК, был заклан прежде создания мира.
Драгоценное Основание драгоценного Христа, без всяких доморощенных церкопериодов, без всяких новомодных семипериодных извращений. Этого нет в первоначальном указе восстановления. Бог не создает новую церковь, Он восстанавливает изначальную. Он делает ее завершенной и проявленной, чтобы те, кто был до этой Церкви, не без нашего участия достигли совершенства.
Поймите, на земле эта Церковь есть, видим мы ее или не видим. Это уже наши проблемы, проблемы нашей слепоты, а не Бога. В этом месяце поздних дождей на земле есть люди, ее составляющие. Пусть Бог благословит нас понять, к чему мы возвращаемся, к какой Драгоценности мы приходим, на какой Драгоценности мы строим, что для нас значит Христос. Когда вы будете строить на этом драгоценном Христе, по этой же самой прежней изначальной мере, я вам скажу, дорогие мои братья и сестры, что тогда болезни исчезнут и все бесы разбегутся. Но это сработает только тогда, когда не будет примесей.

Америка сожжена. Цитаты У. М. Бранхама

Продолжаем публикацию глав из книги с подборками цитат пророка У. М. Бранхама "Грядущие события"

…Затем в шестом видении поднялась в Америке прекрасная, но жестокая женщина. Она держала народ в полной власти. Я подумал, что это показан подъём Римской Католической Церкви, хотя я осознавал, что, вполне возможно, это было видение о женщине, получившей власть в Америке благодаря популярному голосованию женщин.
В последнем седьмом видении я услышал ужасный взрыв. Когда я повернулся, я увидел только развалины, кратеры и дым по всей Америке.

Что начертано в истинном Писании?

У меня должна быть первая любовь Красных ворот, когда исцелился хромой, чтобы я подобно Петру мог дать то, что имею. У меня должна быть первая любовь, как тогда когда у них в Иерусалиме никто ничего из своего не называл своим, но все у них было общее. Сейчас «верующие» предпочитают скорее ничего чужого не называть чужим, ища кого-то, кому они могут с требованием братолюбия сесть на шею, свесив при этом ноги. Я хочу Церковь, в которой нет изгоев, нет отщепенцев, лучших братьев и худших братьев, нет тех, кого сажают в уголок на собачье место и говорят: «А-а, это наш дурачок в собрании. Не обращайте внимания на то, что он делает. Вообще-то он безобидный. Но его место – это такое служение, куда нормальный брат не пойдет». Я хочу Церковь, в которой служители не делятся на альфа-самцов, бета-самцов, гамма-самцов и т.д. в служительской иерархии. Покажите мне такую Церковь, и я скажу вам, где находятся истинные Писания.
Покажите мне Церковь, воздерживающуюся от всякого рода зла. Покажите мне Церковь, воздерживающуюся от всякого рода организации. Покажите мне Церковь настолько оправданную Богом по вере, что она находится с Ним в постоянном общении и в постоянном сверхъестественном контакте. Это результат оправдания, потому что Бог «оправдал Себя в Духе» (1 Тимофею 3:16). Павел сказал, что это беспрекословно.
Покажите мне Церковь, которая ничего не производит, но дожидается обетования невзирая ни на что, и я покажу вам Церковь, в которой подлинно утвердилось терпение. Мне не нужны те, кто беременеет неизвестно от кого, даже не разобравшись, что этот человек проповедует и к чему он призывает. Беспорядочные половые связи даже в мире ни к чему хорошему не приводят, что уж говорить о духовном блуде и распутстве, когда кричат «аминь» на всякую ахинею без разбору. Они беременеют от лозунгов о Восхищающей вере, Третьем Рывке, Гласе Архангела, говорят что они в сносях Третьего Рывка, а затем вместо Плода в жизнь вечную раждают ветер.
Брат Бранхам сказал о пятидесятниках.
Они пятидесятники второго поколения, а поскольку у Бога нет внуков, они просто дети своих отцов, известные своими вероучениями и своей формой поклонения. Рассказывать о том, что происходило, они могут, но произвести этого не могут. Когда-то у них сверкнула молния, но всё, что осталось, это раскаты грома. Но только дайте им поговорить о славе их движения. Они вам скажут: “Да, сэр, чтобы вы знали, это движение начал не человек. Оно произошло стихийно. Дух ниспадал по всему миру. Да, сэр, у нас было то, что у них в Пятидесятницу. Это было не человеческое, но Божье”. ТОГДА ПОЧЕМУ ОНИ ЭТОГО НЕ СОХРАНИЛИ? ЕСЛИ БОГ ЭТО НАЧАЛ, ТО ПОЧЕМУ БОГ НЕ СМОГ СОХРАНИТЬ ЭТО И ЗАКОНЧИТЬ?
(«Изложение Семи Периодов Церкви»)
Теперь то же самое в Послании. Они могут, включая даже громовцев, рассказать о том, что происходило раньше, но сами ничего уже не могут произвести. Когда-то у них семь раз блеснула Молния, но все, что у них осталось, - это метеоризмы раскатов Семи Громов, рожденный ветер, распространяющий вонь неверия. Но вы только послушайте, как все они соловьем заливаются о былой славе в дни брата Бранхама, с какой пеной у рта громовцы рассказывают о том, что было на раннем этапе служения Иосифа Кульмана. Проповеди проповедников и все их сайты кричат об этом. Но почему они все это не сохранили? Может они приняли Послание точно так же, как пятидесятники Пятидесятницу, т.е. только внешне? Брат Бранхам учил о бесплодных раскатах грома, называя это действием дьявола.
Дьявол все равно только блефует: фыркает и бушует, всё раскаты грома, а молнии никакой. Но я скажу тебе, брат: сила молнии воскресшего Иисуса Христа влагает туда реальность, которая встряхивает душу от мертвой дремоты этих земных связей в бессмертные царства, чтобы верить Богу, и принимать Его по Слову Его, и называть несуществующее существующим. Аминь.
(«Сила дьявола», перевод Гродно)
Нам требуются другие раскаты грома.
Вот, мы обнаруживаем, что тот дождь, который растит на земле плоды: “Родился он, — как сказал поэт, — в раскатах громовых, в суровых и ненастных небесах”. Но если бы не было грома и суровых ненастных небес, то не родилась бы та маленькая чистая дождевая капелька, поднявшаяся с моря и очищенная от соли. Нужны и молния, и громовые раскаты; суровое, мрачное, чтобы родились те мягкие, нежные капельки воды. Чтобы произошло рождение, нужны муки. Требуется умереть. И когда умирают облака, рождается дождь, потому что дождь — это часть того облака. Одно должно исчезнуть, чтобы другое могло существовать.
(«Родовые муки», перевод VGR)
Когда есть такие молния и раскаты грома, когда ты каждый день умираешь во Христе, неся Его крест, тогда и рождается настоящее откровение Семи Громов с его подлинными раскатами и молнией Святого Духа, дающее Поздний Дождь, напояющий жаждущую землю. Именно об этом я писал в предыдущем сообщении, когда говорил о всесожжениях у медного жертвенника. Ты должен исчезнуть как грешник, чтобы начать существовать как истинное Писание.

Тысяча всесожжений у медного жертвенника

А медный жертвенник, который сделал Веселеил, сын Урия, сына Орова, [оставался] там, пред скиниею Господнею, и взыскал его Соломон с собранием.
(2-я Паралипоменон 1:5)
Смотрите, Соломон взыскал медный жертвенник со всем собранием, которое представляет Израиль, имя искупления.
Павел никогда не говорил, что спасутся все евреи. Он сказал: “Весь Израиль спасётся”. Почему? Имя Израиля, это имя искупления, ещё оттуда. Видите? И весь Израиль спасётся, но не вся Иудея — не весь Иудаизм спасётся. Видите?
Подобно и Язычники, будут… Там тысячи тысяч людей, да, буквально миллионы, в тех организациях, и они называются “Христиане, церковь Христова”, и подобные названия. Это ничего не значит. Не… Это не значит, что они спасутся.
Люди говорят: “Вот, вам надо принадлежать к этой или к той организации, к определённой организации. Если ваше имя не находится в нашей книге, то вы погибли”. Так вот, это культ. Видите? Это культ. Понимаете?
(«Вопросы и ответы по Печатям», Издание VGR, РПУ)
Поэтому те, кто в Невесте, будут собраны именно там, у жертвенника суда. Остальные не придут. Это путь, подлинный путь Семи Громов, потому что каждый из Посланников своим Голосом вел людей к Голгофе. Каждый из них вел людей к кресту.
Для того, чтобы тебе попасть в это Тысячелетнее Царство, чтобы тебе попасть в Вечность, чтобы ты через откровение попал в ту сферу, где ты во Христе находишься в небесных местах, будучи в Иисусе Христе, где твой Ангел видит перед собой лицо Отца нашего Небесного, где действительно открывается Бог (а ковчег в городе Давидовом символизирует именно Вечность), ты должен пройти через медный жертвенник.

Возмездие Соломона

Приходит время передачи власти, приходит время передачи полномочий, приходит время откровения уже другого служения Иисуса Христа. Приходит время Христу не только сражаться, не только укреплять Своё Царство, не только заготавливать дерева кедровые, камни, не только запасать золото, медь и прочее.
Мы на этой земле не видим этого Храма, не видим этой восстановленной Церкви во всей полноте, потому что это не для сего времени. В это время проливалось много крови, в этом теле совершалось множество ошибок.
Наступает время, в которое сражающийся Давид должен уступить место мирному Соломону. И Он уступает место в сердце человека, уступает место в душе человека. Почему? Потому что настал такой период для Церкви. Вначале она возвращалась с полей Моавитских, как Руфь. Потом она служила. Затем она нашла место, где Он лежал. Но теперь приходит время нести другое служение. Приходит время, чтобы она покоилась. Настало время для покоя Церкви, потому что Сам Иисус открыт как Аминь, Бог Миллениума, приведший все к покою. Это время пришло достаточно давно, еще в дни брата Бранхама. Мы просто продолжаем жить в этом служении.

Двадцать лет строительства

Храм строили не просто язычники. Тех язычников, которые оставались на земле из народов, которые нужно было уничтожить, Соломон сделал рабами, заставив их выполнять подсобные работы, т.е. «принеси, поднеси, подай». Но основные работы по строительству храма выполняли пришельцы. Именно они строили храм. Его строили не природные жители земли, не те, которые остались, не те, которые претендовали на эту землю по праву рождения, не те, кто мог сказать: «Мы родились в верующей семье. Мой дедушка был служителем, мой папа служитель, значит, служитель и я. Мы родились пятидесятниками, мы родились верующими в Послание». Строили не природные жители, не евреи. Строили пришельцы.
Для того чтобы стать участником строительства Храма, ты должен быть пришельцем в этот мир. Ты должен быть пришельцем для Бога. И у пришельца не было права наследования земли. В юбилейный год земля все равно отходила к еврею. Пришелец мог быть арендатором, пришелец мог купить эту землю, пришелец мог какое-то время владеть землей. Пришелец мог купить раба еврея. Но в седьмой год раб еврей освобождался, а в юбилейный год земля возвращалась еврею, который ее наследовал.
Пришелец в земле Израилевой имел право только на одно. Он имел право приобрести дом в каком-нибудь из городов и мел право жить в нем вечно. Если дом не выкупался до юбилейного года, пришелец получал право на владение этим домом в городе, обнесенном стеной. Он получал право на дом в городе в свое наследственное владение. Пришельцы, которые строят Храм Нового Завета, получают право именно на Город.
Храм еврейской церкви строился ровно полчаса, т.е .двадцать с чем-то лет. Нам при завершении строительства Храма языческой церкви, до того времени как Евангелие повернет к евреям, отведено «как бы полчаса». Нам не обещано двадцать лет, но обещан какой-то промежуток, который будет полностью напоминать те двадцать лет, которые были во время строительства первой Церкви, те двадцать лет, в которые писалась Книга Деяний, до 19-й главы. Нам обещан этот промежуток.
И если в те дни сложилась такая ситуация, что даже новая христианская еврейская церковь стала камнем преткновения для распространения Святого Духа, распространения Евангелия, точно таким же образом и сейчас. Церковь, возникшая из различных старых деноминаций, называющая себя «церковью Послания», даже лучшие представители этой церкви являются препятствием для распространения Святого Духа. Причем, нет различий, к какому направлению «в Послании» они принадлежат. Почему? Старые традиции связывают их, старые традиции, ставшие бесполезными, как в дни после воскресения Иисуса Христа стали бесполезными жертвоприношения, обрезание, соблюдение субботы, соблюдение новомесячий и прочего, что было заповедано законом. Евреи-христиане жили среди иудейского народа и вынуждены были их соблюдать. Так и сейчас люди в собраниях связывают себя праздниками, культурными мероприятиями, Рождеством, Новым Годом, Пасхой, определенными обычаями, регламентирующими, как прийти, куда сесть, как спеть и т.д. и т.п.
И пришельцы, которые строят эту языческую церковь Семи Периодов, они наследуют землю, но не получают ее для жительства в Миллениуме. Жить тогда на Земле Обетованной будут евреи, а после окончания Тысячелетнего Царства на оставшейся части земли будут жить все остальные народы. Но что получают в свое вечное владение строители Храма Церкви? Что получаем мы? Мы получаем Город.
Когда ты становишься в этом мире пришельцем и странником, когда мир становится для тебя чужим, твое будущее место обитания – это Город, т.е. то место, где в Вечности живет Сам Бог.

Пост пятого и седьмого месяцев

После того как сильною вооруженною рукою было остановлено строительство храма (Ездра 4:23-24), евреи переключились с его строительства на строительство собственных домов, разбежавшись от храма точно таким же образом, как в саду Гефсимании от Иисуса разбежались Его ученики.
Так и сейчас, как в Послании, так и в деноминациях. Каждый знает, что строительство храма Божьего сразу же навлечет противодействие дьявола. И, не имея откровения, противостоять этому противодействию совершенно невозможно. Но никто не будет противодействовать, когда ты построишь молитвенный дом, расставишь сиденья, поставишь кафедру и повесишь монитор на стену, чтобы собрание могло видеть тексты песен. Почти вся деятельность церквей сосредоточена вокруг строительства. Пусть «в Послании» не строят молитвенные дома за миллионы долларов, но все равно молитвенный дом заменяет Иисуса Христа в качестве того, что объединяет людей в собрании. Люди устраивают годовщины церквей, прославляют тех, кто построил больший молитвенный дом, просят помощи и благословений на строительство церковного помещения, всем миром скидываются на то, чтобы у кого-то было помещение для проведения собраний. Ничего в этом плохого нет. Но когда послушаешь то, что в них проповедуется, то понимаешь, что при всей моральности призывов проповедников никто из них даже и пальцем не пошевелит, чтобы в прихожанах возрастал Христос.
Я периодически слушаю этих проповедников. И чем больше я их слушаю, тем больше мне на ум приходят следующие слова брата Бранхама.
Как я всегда говорил: “Что толку давать твоей канарейке хорошие семечки и витамины, чтобы у той были хорошие, сильные крылья и красивые пёрышки, и держать её в клетке?” Я такого не понимаю. Стараться рассказывать ему о Боге сил и прочем, и затолкнуть его в организацию, которая в такое даже не верит. Видите? Она вся полностью за бортом. Вот почему это терпит крах — он мёртвый. Ты не сможешь её использовать. Бог никогда её не использовал.
(«Почему я против организованной религии», издание VGR)
Бесполезно рассказывать прихожанам о том, как нужно войти в Дух, если сам ничего не делаешь для того, чтобы выйти из украшенного дома организованной религии, всю жизнь заглядывая в рот вышестоящим епископам и заграничным проповедникам. Это тоже надо выкопать, но тогда возникнут проблемы. Проще остаться в духовном Вефиле, чтобы не лишиться кафедры в «доме Божьем».
Да, молитвенные дома называют «домом Божьим», но это не тот дом, который говорит строить Бог. Это одна из основных причин, почему в «церквях Послания» ничего не происходит. Они от страха заменили строительство Дома Божьего, который есть Церковь во Христе Иисусе, строительством своих украшенных домов в виде помещений, сайтов, конференций, подключений к «голосам», молодежных и семейных лагерей и т.д. и т.п. Бог не говорит этого не делать. Но у него четко расставлены приоритеты: вначале Христос в человеке, а затем все остальное. Тогда это не повредит.

Микроблоги и любимые цитаты

RSS-материал
©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya