Посвящается Невесте Иисуса Христа!

Закваска саддукейская

Саддукеи являлись довольно немногочисленной сектой. Они никогда не составляли большую часть народа, но ее ядро составляли люди, которые занимали самые высокие посты в Иудее. В нее входили первосвященники, священники и начальствующие в народе. Это была группа, состоявшая из людей, которые занимали более высокое положение в обществе, чем прочий народ и те же фарисеи.
Это несколько иного рода отделение. Если отделение фарисеев было по религиозному принципу, по принадлежности или к непринадлежности к народу Иеговы, по тому, обрезан ты или не обрезан, принадлежишь ты к нашей деноминации или не принадлежишь к ней, то отделение саддукеев относилось уже к отделению внутри самого еврейского народа. Это были люди, занявшие командные посты в обществе.
Фарисеи сидели в синедрионе, даже председательствовали в нем, как упоминаемый мной в предыдущих сообщениях Гилель и Шемайя или Гамалиил, но они практически никогда не принимали глобальных решений. Когда предавали на смерть Иисуса, когда решался вопрос осуждения Его на смерть, в малом синедрионе не было фарисеев. Группа Анны и Каиафы осудила Его на смерть, никого не спрашивая. Остальных просто поставили перед фактом, и они должны были принять этот факт как само собой разумеющееся. Такие люди как Гамалиил, Иосиф Аримафейский и Никодим, будучи фарисеями, в этом не принимали участия. Никодим, будучи членом синедриона, мог высказать свое мнение, как было в 7-й главе Евангелия от Иоанна, но он ничего не решал.
И еще. Фарисеи могли председательствовать в синедрионе, влиять на решение в каких-то гражданских вопросах, но они вследствие своего положения не имели доступа ни к святилищу, ни к жертве. Можно допустить, что некоторые из священников и левитов принадлежали к фарисеям, но среди первосвященников фарисеев не было. Другие могли занимать посты в государстве, иметь право голоса, решать какие-нибудь второстепенные вопросы, но исключительное право приходить к жертве и работать с жертвой во времена Иисуса принадлежало именно секте саддукеев.

Проповедь У. М. Бранхама «Господа, мы хотим видеть Иисуса»

33        Если бы мы пошли сегодня вечером в город, чтобы найти Иисуса, какого рода личность мы искали бы? Я действительно хочу увидеть, что Он вчера, сегодня и вовеки тот же? Какого рода личность? Мы будем… мы ищем какого-то человека, одетого иначе, чем другие люди? Кого-то, возможно, с огромным тюрбаном на макушке, с его плеч свисает длиннющий халат, идет по улице? Если Он вчера, сегодня и вовеки тот же, Он не был бы так одет, потому что Он одевался как обычные люди, ходил среди них, и они не могли отличить Его от кого-то другого. Верно.
И мы искали бы человека, который употреблял значительные, надутые слова, который весь день учился ради значительных слов, чтобы изречь их аудитории, которая не понимает, о чем они говорят? Конечно, нет. Иисус разговаривал на таком простом уличном языке, что это сегодня сбивает с толку переводчиков. Они не знают, как за это приняться, потому что слова, которые говорят на улицах, так отличаются от их высокой классики, что теперь сбивает их с толку.
34        Вы… Когда… Самым худшим местом, я… где я нуждался в переводчике больше, чем где-то еще, был Лондон, Англия. Когда я услышал, как говорят те кокни, я не понимал, о чем они говорят. А однажды я звонил из… из Шривпорта, штат Луизиана. Я звонил в Нью-Йорк. И прямо здесь, в Америке, должны были взять кого-то в Сент-Луисе, молоденькие операторы. Ну, та молоденькая девчушка-северянка не могла понять, о чем говорили те южане. А эта молоденькая конфедератка не могла понять, что говорила та янки. И они должны были взять кого-то, чтобы их переводил, прямо здесь, в Соединенных Штатах. Так что Иисус использовал разговорный язык. Его…
«Брат Бранхам, я думал, что ты не проповедуешь ничего, кроме Библии». Верно. В Библии сказано, что простой народ слушал Его с услаждением. Он говорил так, что они могли понять. Где мы могли бы найти Его: в больших высоких кафедральных соборах и в значительных местах города? Нет, сэр, не там, если Он вчера, сегодня и вовеки тот же. Он пришел к простому народу. В больших культурных местах Его отвергли. У них была своя собственная классика. А Он не вписывался в их программу. Я надеюсь, что Он не впишется и сегодня. Он не может. Но Он… Я не думаю, что Он будет. Он не вписывался тогда, поэтому Он не впишется теперь, если Он вчера, сегодня и вовеки тот же.
35        Итак, что бы мы искали? Искали бы мы знатока из какой-нибудь семинарии? Я так не думаю. Его спросили, где Он получил Свои познания. Или: «Где Ты этому научился? Из какой школы Ты вышел?» У нас нет ни одной записи, что Он когда-либо ходил в школу. Он вчера, сегодня и вовеки тот же. В Библии сказано, что Он таким был.
Теперь, если я хочу представить Его вам сегодня вечером как вашего Спасителя, Которого вы знаете, есть только единственное отличие в Иисусе сегодня вечером от того, каким Он был тогда: Его физическое тело. Его физическое тело находится по правую руку Бога. Его Дух находится здесь, совершая те же самые дела, которые Он совершал тогда. Поэтому теперь мы должны найти такие же ти… У нас должна быть жизнь Его рода.

Проповедь У. М. Бранхама «Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же»

12        Божественное исцеление заложено в Голгофе. И единственное, что ты можешь сделать, – это указать на Голгофу. И вот где заложено ваше спасение. Просто вы не были спасены пять лет назад, десять лет назад или сколько бы ни было. Вы не были спасены тогда. Видите? Вы были спасены тысячу девятьсот лет назад. Когда Иисус умер на Голгофе, Он унес прочь грехи мира. Такое-то количество лет назад вы всего лишь приняли ваше спасение. Но все, что Бог может сделать против болезни и греха, уже было приобретено на Голгофе. И единственное, что может сделать служитель, это указать вам туда… что Бог уже сделал для вас во Христе. Вы это понимаете?
Человек может прийти к алтарю, он может молиться всю ночь. Он может плакать, он может просить, он может умолять, ходить туда-сюда, возмещать что нужно. Но пока он не поверит и не примет, он по-прежнему будет грешником. Ибо в Евреям, 3 сказано: «Иисус Христос есть Первосвященник нашего исповедания», признания, тот же перевод исповедания. Он Первосвященник исповедания нашего, следовательно, он не может ничего сделать для нас, пока, во-первых, мы не исповедуем, что Он уже сделал это. А потом Он приступает к труду как Первосвященник, делая благо, которое мы исповедуем, что Он уже сделал. Что… И Он совершит все благо, которое Он включил в Свое искупление. И там Он был «изъязвлен за грехи наши и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нем, Его ранами мы были исцелены».
Не «мы будем» или «нам следовало быть», но «мы были», прошедшее время, уже исцелены. Бог сделал это там, на Голгофе, и единственное, что мы делаем, это дотягиваемся и получаем это верой и верим этому, исповедуем это.
13        И теперь, здесь ваш пастор, он может здесь указать вам на Голгофу, это все, что он может сделать. Так вот, Бог, вслед за пастырями Он установил в Церкви различные дары и знамения: они служат – дары, которые Он может направить людям различными способами. Но нет ничего в человеке, что смогло бы исцелить другого человека. Нет ничего во мне; ничего нет ни в каком другом человеке.
Теперь я хочу, чтобы вы обратили внимание: я верю, что Бог настолько же реален в этом помещении, как свет на моих руках. Вы верите в это? Так вот, обратите внимание: получите фундаментальное основание, во-первых, что Божественное исцеление находится во Христе. И Он также присутствует и столь же близок к вам, как свет, который сейчас на вас светит. Вот… Он безграничен. Он… Он навсегда и навечно. Он знал начало, Он… [Пустое место.]
Так вот, как же дьявол борется против этой чудесной истины Божественного исцеления и ставит на ней пятно! Один из… Когда-нибудь церковь пробудится к этому факту и осознает, что это Тот Самый Великий, самые великие вещи, которые у них были, и величайшее благословение за исключением спасения, – они его отвергли. Я находил множество раз там, в Африке, миссионеры сказали им, что «дни чудес прошли». И бедняга ходит вокруг, таская грязных идолов, пытаясь получить исцеление через грязных идолов, потому что знают, что их отцы… Бог, глядя сквозь пальцы на их невежество, исцелял их через веру в Бога с их грязным идолом. Но… сегодня богословие проповедников и церквей и так далее, которые отрицают эту силу Божью, чтобы исцелять…

Закваска Иродова

Я не верю, что духи умирают, что те духи, которые свалили в свое время  церковь Филадельфийского Периода и пятидесятническую церковь, куда-то убрались. И если мы называем себя последователями пророка и говорим, что нам дана глазная мазь, мы просто обязаны распознавать эти духи в самом зародыше и знать, как с ними бороться.
Духи точно так же, как и Бог, не меняются со временем. И те причины, которые возвели в те дни на Иудейский престол династию Иродов, – это точно те же самые причины, которые вводят закваску Иродову в нашу среду сейчас.
Эти же самые духи точно с таким же успехом сейчас, когда с нами уже нет пророка, могут превратить наши собрания в одну из разновидностей царства Хасмонеев, а затем воцарить на пасторский или епископский престол очередного «ирода».
Чем это опасно для нас? Как мы говорили выше, все это общение с попыткой обращения духовных «идумеев» неизбежно связано с потерей первородства. А это приводит к печальным последствиям. Библия говорит нам:
чтобы не было какого блудника или далекого от Бога, как Исав, который за одно блюдо продал свое первородство.
Ибо вы знаете, что и после того, желая наследовать благословение, он был отвергнут: ибо он не обрел покаяния, хотя и со слезами искал его.
(Евр. 12:16,17, перевод Кассиана)
Смотрите, это не шуточки. Когда однажды мы останавливаемся, когда однажды мы полностью удовлетворяемся и отходим от Слова, мы теряем возможность обрести покаяние. Именно в этом заключается опасность закваски Иродовой: в лишении возможности покаяться и возвратиться к Господу.
Евреи совершили ошибку. Вместо того чтобы стоять на обетованиях и быть в том положении, в которое их поставил Бог, и ждать дальнейшего движения Божьего, они попытались утвердиться сами как еврейское государство. Они совершили ту же самую ошибку, как Ева в саду Едемском: попытались что-то произвести сами.
Они укрепились, совершили огромные подвиги. Да, можно совершать огромные подвиги и добиваться результатов при помощи банальной церковности. Они в прообразе прошли период Третьей Печати, которую символизировало животное с лицом человека. Мудрость человека позволила им освободиться и обрести религиозную независимость.
Евреи в эти дни совершили еще одну ошибку. В своем противостоянии с царством Селевкидов они избрали в качестве союзника Рим. А также они пошли, как мы упоминали выше, войной на идумеев и заставили тех принять свою веру. Они переспорили баптистов, переспорили пятидесятников, единственников, харизматиков, переспорили «неразумную деву в Послании» и громовцев. И получается так, что церкви спорами, дрязгами, склоками, вот этими войнами обретают себе новых членов. Благородная цель, но посмотрите, какими методами она достигается. С какой охотой проповедники как мотыльки бегут в баптистские и пятидесятнические собрания, зачастую оставляя свою паству без духовной пищи, чтобы только затянуть в свою секту очередную идумейскую душу, хотя их пост как пастырей — пасти в первую очередь именно свое стадо.
Так было с иудеями. У них была благородная цель: восстановить царство Израиля, но методы, при помощи которых они работали, не были Божьими.
К чему это привело Иудейское царство? Когда на престоле сидит не тот царь, когда вместо проявленного Слова стали исповедоваться религиозные доктрины, к чему это привело? Они стали поклоняться мертвым, начиная от самого Иуды Маккавея, приносить за них жертвы, перешли к преданиям старцев и т. д. и т. п.
Самаряне за все это время несколько раз восставали, и иудеи их всякий раз смиряли и вновь приводили под свою руку. Идумеи, в отличие от самарян, не восставали. Они согрешили в чреслах отца своего Исава, разменявшего по-торгашески первородство, и оставались точно такими же. Они в чем-то уподобились французскому королю Генриху IV, который в зависимости от политической ситуации становился то католиком, то гугенотом. Он родился гугенотом, после Варфоломеевской ночи был вынужден принять католицизм, потом, вступив в борьбу с династией Валуа за французский престол, опять стал протестантом. Взойдя на французский престол, он опять стал католиком и еще раз породнился с семейством Медичи, хотя это ему и не помогло. Он был убит католическим фанатиком Франсуа Равальяком.
Идумеи вели себя подобно этому королю. Для лицемера не так уж важно, в какую религию он верит. Выгодно верить в Послание – он будет свято верить в Послание. Станет более выгодно быть пятидесятником – он станет пятидесятником. Выгодно станет быть баптистом – он будет самым примерным баптистом. Появится выгода в том, чтобы стать иудеем, – и этот бывший баптист, до этого крещенный во Имя Господа Иисуса Христа в группе Послания, примет гиюр, наденет талит, заставит детей отрастить пейсы и станет таким лицемерным иудеем, что даже евреи будут от него чураться. Не удивляйтесь, я сам знаю таких людей. Будет выгодно ругать громовцев – он станет это делать, лишь бы не прекращался финансовый поток из-за границы. А когда он прекратится, то сразу выберут другую дойную коровушку, которую раньше называли «сорной травой», и подкорректируют в угоду ей свою церковную доктрину. И это тоже реальный случай.
И идумеи не стали восставать, а, наоборот, принялись делать карьеру в царстве Хасмонеев, в этих церковных организациях. Идумеяне, лицемеры, смешавшись с иудеями, мало-помалу захватывали бразды правления, внедряясь во все вертикали власти. Я не говорю обо всех идумеях, я просто показываю принцип, суть того, что привело к династии Ирода на иудейском престоле.

Проповедь У. М. Бранхама «Почему столь многие христиане находят, что так трудно жить христианской жизнью?»

28 Вы получаете новый дух. Вы прекращаете пить. Вы получаете новый дух и прекращаете пить… лгать. Вы получаете новый дух – вы можете делать практически все с тем духом, но это не то, о чем говорит Бог. «Новый дух, – Он сказал, – Я дам вам». Теперь следите. «Я дам вам новое сердце и новый дух». Конечно же, Он должен дать вам новый дух, чтобы жили для Него.
Ведь вы даже не смогли бы жить с самим собой с тем духом, что у вас есть. Вы не смогли бы жить со своим соседом. Вы не смогли бы общаться с находящимся рядом человеком на ближайшем углу. Вы не смогли бы общаться с этими христианами. Ведь у вас был бы ужасный дух. Поэтому Бог должен дать вам новый дух. «Я дам вам новое сердце, новый дух». Теперь следите. «И Я вложу в вас Мой Дух». Вот различие. «Я вложу в вас Мой Дух».
И именно там вы обнаруживаете, что это так трудно, что вы идете в церковь и получаете другое понятие. «Ты знаешь что? Я верю, что обязан ходить в церковь».
29 Затем вы возвращаетесь домой и говорите: «Аллилуйя, я это получил!» Но у вас этого нет. Затем вы идете в церковь и говорите: «О-о, я верю, что нечто произошло. Я не смотрю на вещи так, как было раньше. Аллилуйя!»
А через несколько дней вы обнаруживаете самих себя в той же самой ветхой колее, в которой вы были: сомневаетесь, рассуждаете, все остальное. «Так вот, если пастор Такой-то сказал, что это было неправильно, я не верю, что это правильно. Я просто приму его слово об этом. И я скажу вам, что собираюсь сделать это и сделать то». И вы обнаруживаете себя то во взлете, то в падении и то снаружи, то внутри. Видите, вы просто не зашли достаточно далеко.
30 «О-о, – вы скажете, – брат Бранхам у меня… у меня есть все доказательства». Я знаю, но мы говорили не о доказательствах, мы говорили о результате. Верно. Да, сэр. Я видел, как язычники восклицали. Я видел, как они говорили на языках. Я видел, как они клали карандаш, и тот писал на иных языках, и поднимался колдун и читал это, истолковывал это и говорил истину.
Если человек может говорить на языках, если человек может восклицать, если человек может видеть видения, если человек может делать те или другие вещи, которые он может делать без Божественной любви, они потеряны. Это точно. Христос находится в сердце. Понимаете?
Так что не обманывайтесь знамениями и доказательствами. Есть всякого рода знамения. В Библии сказано, что в последние дни восстанут лжепророки и дадут такие знамения, что это, если бы было возможно, обмануло бы самих избранных. Вернитесь к знамениям Библии.
31 Заметьте теперь: «Я дам вам новый дух, и Я вложу Мой Дух…» Обратите внимание, новое сердце помещается в самую середину вас. И новый дух помещается прямо в середину вашего нового сердца. А Его Дух помещается в самую середину нового духа.
Это точно как ходовая пружина в знаменитых часах. Когда ту… Когда ту ходовую пружину помещают в середину часов, она контролирует каждое движение тех часов. И именно в этом дело, друзья. Так вот, я надеюсь, что вы это видите. И я не говорю это, чтобы быть… пытаясь выкрутиться или отличаться. Я говорю это только потому, что знаю, что однажды я встану с вами в день суда. Видите, если Святой Дух не в середине вашего духа… И та ходовая пружина заставляет все остальные механизмы тикать именно так, как положено, точно соблюдать время. Когда Святой Дух находится в середине вашего духа, это заставляет каждое действие Святого Духа в вас тикать в абсолютно точном соответствии Божьему Хронометру – Библии. Верно.
32 Вы не лжете, вы не крадете, у вас есть товарищи и ваша любовь, и у вас есть мир, радость и долготерпение, благость, кротость, терпение. Ведь все плоды Духа воистину тикают непосредственно с этой ходовой пружиной. Видите, что я имею в виду?
Так вот, это делает именно ходовая пружина. Именно Святой Дух это делает. Это делает не ваша церковь. Это делает не ваш пастор. Это делает не ваше восклицание. Это делает не ваше говорение на языках. Это делает не ваше служение исцеления. Это делает именно Святой Дух, Божий Святой Дух в середине вашего нового духа. Это заставляет всю Церковь работать просто точно как один большой пучок любви.
33 О-о, разве не это нам нужно, друзья? Проверьте себя сегодня. Проверьте это Словом. Понимаете? Тикает ли ваша жизнь именно так? Видите? Все, любовь… Каков плод ее? Откуда вы знаете, что она продолжает показывать правильное время? У нее есть любовь.
Любовь не превозносится, она не гордится. Она общительная, добрососедская, любящая, всему верит, всего надеется. Любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, благость, терпение, кротость, вера. Все эти прекрасные качества тикают из той жизни человека, когда Святой Дух там тикает повсюду.

Закваска фарисейская

Название фарисей происходит от слова פְּרוּשִׁים (перушим), что значит «отделенные». В книге Семена Дубнова, которую я буду ниже цитировать, даны еще два значения этого слова. Это «обособленные» и «отличающиеся».
В современном христианстве этому понятию наиболее близок термин «деноминация», который происходит от латинского слова «denominatio», что переводится как наименование, изменение имени, «выход из имени».
Происхождение названия фарисей имеет два источника. Известно, что первоначально «отделенными» их назвали саддукеи, и этот термин в те дни имел оттенок «еретики», «отступники». Но затем это название приобрело совершенно другой оттенок, который означал отделение от всех прочих, не согласных с их учением. Это также говорит о пути любой секты, культа, деноминации или конфессии, которые всегда начинают как гонимые «отступники», а заканчивают отделением от другого братства.
Теперь возьмем комментарий из «Краткой истории евреев» Семена Дубнова, чтобы увидеть, кем были фарисеи для самих евреев.
Фарисеи были преемниками хасидеев, или благочестивцев. Они думали, что религиозные законы должны управлять жизнью каждого еврея в отдельности и всего еврейского народа в целом. Фарисеи строго соблюдали не только все писаные библейские законы, но также все обычаи и правила, сохранившиеся путем устного предания. Сверх того, их вероучители создавали новые законы, которые дополняли или исправляли старое законодательство согласно требованиям жизни. Они утвердили в народе некоторые основы религии (догматы), которые не были достаточно ясно изложены в Библии. Фарисеи особенно укрепили в народе веру, что Бог воздает каждому человеку по его заслугам после смерти, ибо душа человека не умирает вместе с телом, а продолжает жить в высших мирах. Души хороших людей там блаженствуют, а души дурных людей мучаются за грехи, совершенные на земле. Таков закон высшей справедливости, установленный Богом.
Бог избрал еврейский народ и дал ему заповеди правды и добра. Этих заповедей избранный народ должен держаться и не подражать обычаям других народов. Евреи должны в своей жизни отличаться, отделяться от других народов, а также отдаляться от всего нехорошего, языческого. Фарисеи действительно отличались глубокой религиозностью и нравственными добродетелями, они проповедовали скромность и воздержание в жизни, помогали слабым и бедным. Из их среды выходили учители народа и толкователи закона.
Иногда, впрочем, попадались между ними и люди неискренние, которые только наружно были набожны, а в душе таили дурные наклонности. Таких ханжей называли в народе «крашеными» (цевуим).
Этот комментарий рисует нам фарисеев как достаточно неплохих людей, которые стояли за нравственные основы иудаизма, за свободу и национальную идентичность своего народа. Мы, как обыкновенные люди, при виде этих фарисеев, которые действительно жили и старались жить тем, во что они верили, испытывали бы уважение к ним.

Проповедь У.М. Бранхама Мелхиседек, великий Князь и Царь

150        Теперь подумайте. Если вы здесь подсчитываете, примерно десять или пятнадцать царей вышли туда, и, вероятно… Сколько рабов у них было?
151        Но Авраам сосчитал тех, кто у него был, которые были исполнены веры, рождены в его доме. О-о, вот это да! Исполнены веры, рождены в его доме. Это были его рабы, которых он обрезал, которые были включены в то же самое обетование, что было у него. И Он пошел вслед за своим братом-отступником, и погнался с маленькой горсткой людей в триста восемнадцать человек за царями, и одолел их, и взял их, и убил их, и возвратил все, что было утрачено.
152        Совершенная картина Христа и Церкви! Святой Дух, ведущий исполненных веры, что рождены в том же самом доме Духа Святого, в котором был рожден Христос, идущий вслед за сбившимся с пути и отступником. И умерщвляющий всякое зло, которое одолело его. Аминь! Преодолевающий грех, отлагающий все бремена. Говорящий людям обо всех их похотях и делах, которые они совершают, отсекает их: их болезни и все остальное. Проповедует им Евангелие и приводит их назад в общение с Богом.
153        Заметьте, и когда он возвращался, Мелхиседек встретился с ним. Кем был этот Мелхиседек? И обратите внимание, во-первых, вот, Мелхиседек не предлагал ему никаких денег. Мелхиседек предложил ему только хлеб и вино. Мелхиседек был священником Всевышнего, царем Иерусалима.
154        Он тогда назывался Салимом. Вот симфония Крудена. Я подумал, что, если после насчет этого зададут вопросы, я смог бы доказать, что Иерусалим вначале был Салимом. И-е-р-у-с- л-и-м. Видите? Салим, Иеру-салим. Видите? Он сперва назывался Х-и- р-у- -а- -м, Хиру-салим. Верно. Который когда-то был во владении язычников. О-о, я надеюсь, что до вас это доходит. Иерусалим вначале находился во владении язычников.
155        И Царь Иерусалима, или Салима (что значит «Царь мира, Царь праведности»), встретил Авраама, когда тот возвращался, и дал ему причастие: хлеб и вино – за сотни лет… или за тысячи лет до того, как хлеб и вино стали таинствами в Церкви. И Он был Царем Иерусалима. Аминь.
156        Кем был этот великий Человек? Возвратимся сейчас к нашему тексту. 7-й стих… или… 7-я глава:

Ибо сей Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего…
157        Он был не только Царем, но Он был еще и Первосвященником.

Тот, который встретил Авраама, возвращающегося после поражения царей, и благословил его…
158        Благословение приходит только от кого-то высшего. Следите.

Которому… которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды… потом… царь Салима, то есть царь мира…
159        Кем был этот великий Человек много-много лет назад? Кем Он был? Давайте еще немного почитаем о Нем.

без отца, без матери… не имеющий ни начала дней, ни конца жизни…
160        Если у Него не было отца, у Него не было матери, у Него не было ни начала дней, ни конца жизни, то Мелхиседек все еще существует. Верно? [Собрание говорит: «Аминь».] «Уподобляясь… без отца, без матери».

…уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
161        Он не может… У Него не было начала. У Него нет конца. У Него не было отца. У Него не было матери. Тем не менее Он был Человеком, и Он пришел из Салима. Мир, Он был Царем Мира. Он был Царем праведности.


Иисус открывается Своему народу. Сравнение истории Иосифа с историей Иисуса Христа

Захария 13:6


Ему скажут: "отчего же на руках у тебя рубцы?" И он ответит: "оттого, что меня били в доме любящих меня".

...Теперь возвратимся к истории встречи Иосифа со своими братьями. Вы помните, что пришли не все братья. Иосиф это знал, и настаивал, чтобы перед ним явились все братья, иначе он не мог раскрыть себя перед ними. Наконец они привели младшего Вениамина, того, которого не хватало. Это был младший Вениамин, брат Иосифа, о котором горело сердце его. И когда наш Иосиф, когда Иисус придёт к народу, сохранившему Божьи заповеди и вернувшемуся в Палестину, сердце Его будет гореть. Маленький Вениамин - это прообраз 144000 Израильтян со всей земли, вернувшихся в Палестину для искупления. Они будут находиться там, готовые принять Его, Который есть Жизнь Вечная. Они скажут: "Это есть Бог наш, Которого мы ожидали". Тогда они увидят Того, Которого они пронзили. И они зарыдают в унынии: "Откуда эти ужасные раны? Как это случилось?" И они завопят и зарыдают, каждая семья отдельно, каждый отдельно в скорбном содрогании.
Теперь, где будет Языческая Церковь, когда Иисус откроется Своим братьям? Помните, что новобрачная Иосифа с двумя детьми была во дворце, ибо Иосиф приказал: "Пусть все оставят меня; пусть все выйдут от меня". Итак, языческая невеста была сокрыта во дворце Иосифа. Куда уйдёт Языческая Церковь в восхищении? Во дворец. Невеста будет взята с земли. Она будет ухвачена перед великой скорбью для встречи со своим Господом в воздухе. Три с половиной года, пока будет изливаться карающий гнев Божий, Она будет на великой Брачной Вечере Агнца. Затем Он вернётся, оставляя Невесту Свою в "доме Отца Своего", когда Он будет открывать Себя Своим братьям. В это самое время будет нарушен антихристов завет, который Евреи заключили с Римом. Тогда Рим и его союзники направят свои войска, чтобы уничтожить всех богобоязненных, находящихся в Слове Евреев. Но когда они обложат город, чтобы разрушить его, тогда на небесах явится знамение пришествия Сына Человеческого с Его могучей армией, чтобы уничтожить тех, которые уничтожали землю. Дав отпор врагам, Иисус придёт и представит Себя 144-м тысячам. Увидев Его мощное действие спасения, они познают Его силу. Но также глядя на Его раны и зная, что они даже отвергли Его в тот момент, они зарыдают в ужасном трепете и страхе, как тогда, в старину братья Иосифа, когда они стояли перед ним, переживая, что их убьют. Но как Иосиф сказал: "Не казните себя. Всё в порядке. Во всём этом был Бог. Он сделал это, чтобы сохранить жизнь". Так же и Иисус провозгласит им мир и любовь.
Почему Иудеи отвергли Иисуса? Во всём этом был Бог. Это был единственный путь, которым Он смог привести языческую Невесту. Он умер на кресте, чтобы сохранить жизнь Языческой Церкви.
Так вот, эти 144000 находятся не в невесте. В Откровение 14:4 они названы девственниками, и они следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Тот факт, что они не осквернились с женщинами, показывает, что они евнухи (Матфея 19:12). Евнухи были сторожами в покоях невесты. Они были сопровождающими. Обратите внимание, что они не сидят на троне, но находятся перед троном. Нет, они не в невесте, но они будут в славном тысячелетнем царствовании.
Затем мы видим, что когда эти последние из Израиля присоединились в любви к Господу и враг будет уничтожен, Бог приготовит Свою святую гору, Свой новый Эдемский Сад для Невесты, и для Своей и Её прислуги на тысячелетний медовый месяц на земле. Поскольку Адам и Ева, когда были в Эдемском саду, не завершили тысячелетия, то теперь Иисус, наш последний Адам, и Его Ева (Истинная Церковь) исполнят весь Божий план.
О-о, как Библия повторяется. Эта сцена Иосифа со своими братьями вот-вот повторится, ибо Иисус грядёт вскоре.

Пьющие упиваются ночью

Многие нынче спят. Но есть многие, которые не спят, а пьют. Они упиваются не естественным вином, но своим собственным откровением.
Брат Бранхам в проповеди «Третья Печать», говоря о вине, учил, что вино – это «возбуждение от откровения».
А вино символизирует возбуждение от откровения. О-о, мне хочется прыгать от радости. Удивительно, что я не разбудил соседей, когда Господь показал мне это, да, «возбуждение от откровения». Видите? Елей и вино в Библии всегда связаны вместе. Я взял симфонию и посмотрел. Там целая цепочка, вот так, где вино и елей все время идут вместе. Видите?
(«Третья Печать», издание VGR)
Человек получает определенное откровение, получает определенный запас, определенный задел. Ему нечто дается. Он знает, что это находится в Слове. И он двигается чуточку дальше, чем кто-то другой. Любое откровение, даже если оно ложное или относится к прошлым дни, опьяняет человека. И, напившись вина от него, человек начинает считать, что находится в полной безопасности, поскольку Церковь, как учил пророк, построена на откровении. Такой человек знает, что не спит. Он знает, что он бодрствует, и это соответствует действительности. Он знает, что в мире происходят определенные события, указывающие на час, в который он живет. Но упившись своим собственным откровением и решив, что он уже находится в безопасном положении, он упускает остальное Слово и перестает идти в Слове, остановившись в своем хождении на этом частичном откровении. Тем самым он свидетельствует, что не получил Духа.
Теперь я уверен, что вы обратили внимание, что те, имена которых были в Книге Жизни, были частью тех религиозных боевых порядков того дня, которые сосредоточивались вокруг истинного Бога и поклонялись Ему, хотя они не поклонялись согласно Истине (Слову). Подобно Иуде, они не прошли весь путь. Смотрите, как Иуда был избран Богом. Он был наставлен в истине. Он был посвящен в тайны. Он имел служение власти, дарованное ему, и он исцелял больных и изгонял бесов во Имя Иисуса. Но когда раскрылись карты, он продал все это за деньги и политическую власть. Он не дошел до Пятидесятницы, чтобы принять Духа Божьего. Он был лишенный Духа. Не заблуждайтесь насчет этого, человек, который истинно крещен Святым Духом в тело Христово, принимая полноту Духа, пройдет В СЛОВЕ ВЕСЬ ПУТЬ. Это есть доказательство, что человек крещен Святым Духом. Иуда провалился. Теряют силу целые толпы. И когда они перестают двигаться в этом Слове, их имена убираются из Книги Жизни.
(«Изложение Семи Периодов Церкви»)
Сейчас такой человек останавливается на той части Послания, которая относилась к дням брата Бранхама, упившись тем откровением, которое работало в дни его жизни. Он оправдывается тем, что после дней пророка никакого внешнего движения уже не будет.
Да, его действительно не будет. Но брат Бранхам совершенно четко объяснял, что он подразумевал под дальнейшим движением, под дальнейшим сверхъестественным движением.
Оправдание, освящение, крещение Святым Духом, установление Сына, Третий Рывок, Мессианское знамение из Малахии 4 – и на этом внешние знаки для мира и церковных членов заканчиваются. Но то не означает окончания движения откровения Бога о Себе Самом.

Как оправдаться Иову?

Иов не знал, каким путем человек может оправдаться перед Богом. Он сделал все правильно. Он пришел через жертвы и всесожжения. Но ему хотелось узнать, каким же путем оправдывается человек, каким путем человек входит в Присутствие Божье. Он хотел знать, как человек может стать искупленным и может ли он искупить себя. Он не мог сам стать посредником, но он и не согрешил. Бог ничего не имел против Иова.
В Ветхом Завете Господь через некоторое время упоминает троих мужей, против которых Он ничего не имел. И среди этих мужей находится Иов.
И было ко мне слово Господне:
сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простер на нее руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на нее голод, и стал губить на ней людей и скот;
и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, – то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог.
Или, если бы Я послал на эту землю лютых зверей, которые осиротили бы ее, и она по причине зверей сделалась пустою и непроходимою:
то сии три мужа среди нее, – живу Я, говорит Господь Бог, – не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они, только они спаслись бы, земля же сделалась бы пустынею.
Или, если бы Я навел на ту землю меч и сказал: «меч, пройди по земле!», и стал истреблять на ней людей и скот,
то сии три мужа среди нее, – живу Я, говорит Господь Бог, – не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они только спаслись бы.
Или, если бы Я послал на ту землю моровую язву и излил на нее ярость Мою в кровопролитии, чтобы истребить на ней людей и скот:
то Ной, Даниил и Иов среди нее, – живу Я, говорит Господь Бог, – не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души.
(Иезекииль 14:12-20)
Бог еще до искупления, еще до совершенной Жертвы Иисуса Христа у Него не было ничего против Ноя, Даниила и Иова. Бог не почел грехом то, что Ной выпил вина и лежал обнаженным в шатре.
Нигде в Библии не написано, что согрешил Даниил. Библия в Ветхом Завете не говорит нам ни об одной ошибке Даниила. Она упоминает об одной маленькой ошибке Иосифа, который был прообразом совершенства Иисуса, и Бог здесь исключает Иосифа из списка тех, кто смог бы оправдаться перед Ним своей праведностью. Однако Иов включен в этот список. По мнению Божьему, Иов в своих речах, несмотря на обличение Елиуя, вообще не согрешил.
Встают проповедники, которые пытаются проповедовать по Книге Иова, и рассказывают пастве о том, какой Иов был плохой, как он расклеился в своих страданиях, а сами неспособны выдержать и сотой доли того, что выдержал Иов. И они призывают свою паству не быть такими, как Иовы, не понимая, что в том детском лепете, который они несут, нет ни капли истины, и что их мнение прямо противоречит мнению Божьему.
Бог отругал Иова, но это совершенно не означает, что Иов согрешил. Моисей также не согрешил. Это был просто диалог человека с Творцом, пока Моисей не попытался ударить дважды по скале. Моисей не согрешил, хотя и раздражил Самого Бога, говоря, что он косноязычен.
И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему; отгони их от лица Моего, пусть они отойдут.
(Иеремия 15:1)
Бог понимал Моисея, понимал, что тот горел за дело, что ему было не все равно. Моисей не совсем правильно поступал по форме, но у него был верный мотив.
В Книге пророка Иезекииля Бог назвал Ноя, который своей праведностью построил ковчег. Этого было достаточно для Бога. Но Ной своей праведностью не смог спасти остальной мир.
Он также назвал Даниила, который был современником Иезекииля. Он сидел в то время безвылазно в Вавилоне и своей праведностью не спас ни одного человека. Он один был праведен, а не весь тот народ, который с ним в то время находился в Вавилоне. И это не относилось к спасению другого человека.
Иов также своей праведностью не смог сохранить сыновей и дочерей. Дети Ноя также спаслись не потому, что Ной был праведен, а потому, что послушались вести Ноя и сами вошли в ковчег.
Поэтому Бог и приводит примеры самых праведных, чтобы показать, что мы не можем своей праведностью спасти других. Мы не можем надеяться на другого человека, на умершего или на живого. Дети Ноя вошли в ковчег по своей собственной вере, а не по принуждению Ноя. Взять хотя бы того же Хама. На него в церковном мире столько порицаний, что он неверующий, он такой, он сякой. Но, и извините меня, сколько было людей, которые не вошли в ковчег, а Хам все-таки вошел и не обвинил отца в сумасшествии. Что-то же заставило его туда пойти. А то это, как не откровение? Именно поэтому Ной и не смог проклясть Хама, а проклял Ханаана. Судьба Хама уже была решена раз и навсегда.
Также и жена Ноя вошла в ковчег по откровению. Они должны были находиться в ковчеге сами, по своей вере, которая сменилась им в праведность, также, как и наши дети не могут спастись по нашей праведности.

Праздник обновления

Каждая страна хочет какого-то мессию.
И когда Бог послал Израилю Мессию, они все молились о Мессии. Во дни прихода Мессии Израиль хотел генерала, который придёт и выгонит Рим из страны.
В то же самое время, Рим хотел мессию, который придёт и—и установит новый военный режим, который овладеет Египтом и остальными странами и растопчет их.
Каждый хотел мессию. И сегодня мы обнаруживаем то же самое. Европа…
Вот, например, Россия, они хотят мессию, способного отправить их на луну раньше, чем туда доберётся кто-нибудь другой.
Индия хочет мессию, и они хотят того, кто накормит их без необходимости трудиться для этого.
Америка хочет… Им нужен гигант мысли. У них имеется нечестная машина для голосования, чтобы такой появился. Бог всегда даст получить желания сердца. Сейчас вы это получили. Что вы с этим сделаете?
Когда все просили Мессию, Бог им Его послал. Но кто-то хотел генерала, кто-то — умную машину и всё такое, но Бог послал им Младенца. Он послал им Спасителя. Он знал, что им нужен Спаситель.
Что если бы у России появился сегодня их мессия? Где оказались бы мы? Видите? Бог знает, как это дать.
Что если бы люди сегодня… молящиеся о Мессии. А мы молимся о том, чтобы произошло что-нибудь великое. Молимся. Мы, пятидесятники, молимся, чтобы произошло нечто великое. Мне интересно, что было бы, если бы это действительно произошло? А вдруг Он ответит на твою молитву, а ты не узнаешь об этом. И не примешь Его, если Он на неё ответит. Это не придёт именно так, как ты просил. Вот что всегда они делали. И если Он придёт снова, Он придёт в таком же виде. Он придёт в той же обёртке. Его просто переступят, не заметив!
(«Инвестиции», 26 января 1963 года, издание VGR)
И в религиозном мире то же самое. Пятидесятники хотят основать «пятидесятническое царство мессии». Баптисты хотят основать «баптистское царство мессии». Единственники хотят основать «единственническое царство мессии». Бранхамовцы хотят основать «бранхамовское царство мессии», громовцы – «громовское царство мессии».
И все подходят и спрашивают. Они видят, что и «братики» сейчас не такие, и исцеление нынче не то, что было в 1990-е и в дни Павла Павловича, и крещение Духом сейчас не то, что было раньше, как мне сказала лет двадцать назад одна сестра из пятидесятников-воронаевцев. Она сказала: «У нас дети, когда получали Духа, физически летали по дому. А что у вас за крещение Духом?» Но те же самые дети лет через двадцать после такого крещения Духом собирали всем собранием пожертвования на взятку приёмной комиссии, чтобы молодой брат или сестра мог поступить в ВУЗ, и когда взятку у них брали, считали это благословением Божьим. Эти люди помнят, когда во время молитвы сёстры взмывали вверх и залетали за пастора. Но что они могут показать сейчас? Ничего, точно такое же рабство, какое было у иудеев, только рабство духовное. И все они понимают, что что-то не так, и ищут того, кто их поведёт к «светлому будущему».
Теперь давайте проследим за ответом Иисуса.
Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.
(От Иоанна 10:25)
Смотрите, Иисус сказал им, что уже, ещё до их вопроса, сказал им об этом прямо. Для того чтобы получать у Бога ответ на свои вопросы, вначале необходимо понять, как говорит Бог. Если Он говорил прямо тогда, то у Него есть точно такой же прямой голос и прямой ответ сейчас. Каким же образом Бог говорит прямо? У Него есть Свой способ сказать человеку прямо, что Он Мессия и что за Ним нужно пойти. У Него есть Свой способ сказать человеку прямо, что настало время для обновления храма его тела.
Мы приходим, мы молимся, мы встаём на колени, читаем Библию, кричим: «Господи, помоги! Это же Твоё Слово. Ты же не можешь пройти мимо Слова Твоего. Так сказал нам пророк. Ты же не можешь его не исполнить. Ну мне же нужно исцеление. Мне же нужно освобождение. Мне же нужно спасение. Мне же нужно это, нужно то, пятое, десятое. Я пойду за Тобой, только скажи мне прямо, хочешь Ты меня спасать или не хочешь. Скажи прямо, хочешь ли Ты освобождать меня или не хочешь». Но Бог, как и в те дни, уже об этом говорил.
Каким образом? Иисус пришёл – и что Он сделал? Он исполнял всё, что было написано о Мессии. И именно это и было прямым ответом на поставленный ими вопрос.

Вот моё желание, чтобы Вседержитель отвечал мне

Ему не было достаточно того, что Искупитель восстанет когда-то. Он желал Искупителя сейчас. Он хотел поговорить с Богом сейчас. Он хотел, чтобы Бог именно сейчас ему ответил и именно сейчас ему все объяснил. Он хотел именно того Бога, каким Иисус открывается посланнику Седьмого Периода под именем Верный (см. «Изложение Семи Периодов Церкви»).
Что двигало Иовом, желание оправдать себя? Нет. Им двигало желание уничижить Бога? Нет. Хотя Иов и ошибался в своих суждениях и пытался оправдывать себя больше, нежели Бога, он не руководствовался подобными мотивами. Им двигало непонимание того, что с ним происходило, непонимание, почему на этой земле нет справедливости.
Мы видим, что Соломон в 7-й главе Книги Екклезиаста, в том месте, которое я привёл в самом начале, говорит о том же. Он говорит также:
Всему и всем – одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.
Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим.
(Екклесиаст 9:2-3)
Соломон тоже исследования мир, как исследовал до него Иов. И имея тот же Дух, он нашёл под солнцем то же самое, что видел Иов.
Почему на этой земле все происходит не так, как мы думаем, не так, как мы ожидаем? Почему мы ждём Искупителя, а избавления нет? Почему мы годами ждём освобождения от греха, а его, несмотря на наше упование, так и не наступает? Почему, несмотря на то, что наш Искупитель жив, праведники по-прежнему ошибаются и делают зло, принося боль и страдания тем, кого они любят? Почему, несмотря на живого Искупителя и День Пятидесятницы, Пётр лицемерил в Антиохии? Почему Павел разругался с Варнавой? Оба они были спасены, но разругались друг с другом до такой степени, что до конца своих дней не могли ходить вместе? Почему все это происходило? Почему уверовавшие, т.е. подлинные христиане, из фарисеев учили обязательному обрезанию? Почему посланные от Иакова не питались вместе с язычниками? Почему каждый день при совершенной Жертве нам десятки, а то и сотни раз нужно каяться? Почему, несмотря на исцеление ранами Иисуса, мы болеем и годами не получаем облегчения, несмотря на наше упование и веру? Почему мы взрываемся и кипятимся, несмотря на все желание делать добро и на подлинное крещение Духом? Что с нами происходит? Почему христиане, как правило, очень нервные люди и впадают в депрессию от малейшего  потрясения? Почему у христиан, как правило, не устроена жизнь и проблемы в семье, с детьми и с родителями?
При всем этом эти люди доподлинно знают, что их Искупитель жив. Однажды они хотели знать, жив ли Тот, Кто их искупит, отличаются ли они от животных, есть ли у них жизнь после смерти. Они увидели это искупление, они увидели совершенную Жертву. Они уверовали, получили Духа, их сопровождают знамения. Тогда почему все это с ними происходит? Ведь все это есть под солнцем, все это есть в их жизни. Они знают, что с их верой и с откровением все в порядке. Тогда почему все это?

Два пути к веянию тихого ветра

Елифаз Феманитянин, подобно Илии, добрался до веяния тихого ветра. Но обратите внимание на то, что он там услышал. Многие люди добираются путём закона до самого Присутствия Божьего. Они всё делают правильно и так как положено. Они чего-то достигают и получают доступ к Божьей силе. Они получают доступ к дарам. Такие люди получают доступ практически ко всему, к чему и подлинный христианин, и зачастую у них это происходит быстрее, чем у человека, который приходит к Богу путём веры. И вот они оказываются перед веянием тихого ветра, чтобы услышать, что же им скажет Господь. Но, поскольку они пришли через закон, через своё поведение, через следование букве Послания, а не через Жертву Господа Иисуса Христа, данные люди в Присутствии Божьем слышат то же самое, что услышал Елифаз:
человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего?
Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки:
тем более – в обитающих в храминах из брения, которых основание прах, которые истребляются скорее моли.
(Иов 4:17-19)

Я Свет миру, или Иисус на Празднике Кущей

Господь говорил, что Он не только Источник Воды живой, но и Свет миру. Да ведь они именно это упоминали во время своих песен и плясок, на служениях прославления с песнями «по Посланию». Это было написано в их песенниках, они читали это на собрании с мониторов. Все это они прекрасно знали, не зная только, где именно находится этот Свет. Они прекрасно знали эти слова. Они знали, что грядет подлинная Куща. Об этом уже было написано в Слове.
И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров.
И будет шатер (в оригинале «куща») для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.
(Исаия 4:5,6)
Должна была появиться эта Куща на Сионе, должен был появиться Город. И над этим Городом для защиты от непогоды и дождя должен был сиять сверхъестественный Свет. Иоанн говорит:
И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы они светили ему; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.
(Откровение 21:23)
Евреи веселились, танцевали, ходили со свитком Торы вокруг жертвенника, совершенно не зная того, что рядом ходил Тот, Кто был Светильником грядущей Божьей Кущи.
«Я Свет миру. Придите ко Мне. Если вы говорите, кто прошли все эти этапы очищения, но в итоге все же оказались у разбитого корыта, неужели вы не можете понять, что все это время шли не туда, и что Я – Свет миру».

ПРОПОВЕДЬ У.М.Бранхама «СВИДЕТЕЛИ». 5 апреля 1953 года, вечер

80        Так вот, некоторые люди говорят: «Я свидетельствую в церкви». Это хорошо. Но, брат, да светит Свет ваш в темных местах, где это действительно необходимо, по дорогам и изгородям, в барах, снаружи, на улице. Везде, где ты находишься, пусть светит Свет ваш как свидетель. Аминь.
81        Обратите внимание, наступило огненное испытание. И каждому человеку, который будет свидетельствовать о Боге, придется пройти через огненные испытания. Разве это не странно, как Бог ведет Свой народ? Очень странно…
82        Так же, как только Иисус крестился, Он пошел в пустыню для искушения от дьявола.
83        Сразу же, как только Израиль вышел, под кровью, обрезан, Святой Дух ведет их в форме… Света, сразу прямо на берег Красного моря, и там они загнаны в угол: горы на одной стороне, пустыня на другой, армия фараона приближается и их отрезает Красное море. Бог привел их прямо к тому месту. Зачем? Для того чтобы получить славу. Затем Моисей помолился, и Бог сказал ему шагать прямо по направлению к Красному морю, держа жезл перед собой. И когда он пошел, Красное море переместилось с одной стороны на другую, шел прямо через Красное море. Почему? Стезя Божья вела через него.
84        Как только они вышли оттуда, прямо в пустыню греха: странно, стезя Божья вела прямо через то великое искушение, когда они роптали на Бога. Они шли оттуда, от одного ропота к другому, от одного испытания к другому.

Микроблоги и любимые цитаты

RSS-материал
©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya