Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Цитата из проповеди Уилльяма Бранхама "ОТКРОВЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА"

приводится в лёгком сокращении

169 Итак, здесь выражается, ... в 8-м стихе, Он снова приходит и снова выражает. Итак, следите, обращение к семи церквям: «От Того, Который есть, Который был и Который грядёт».
Который был (однажды), есть сейчас, и Который грядёт.
Так вот, здесь Он выражает Своё трёхкратное проявление Своего труда.
170 Так вот, если возьмёте 8-й стих… Через минуту мы к нему подойдём, но прочитайте 8-й стих:
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть… был, и грядёт, Вседержитель.
171 Теперь, мы рассматриваем 4-й и 6-й стихи, они оба одинаковы. В одном Он говорит: «Тому, Который был, Который есть, Который грядёт». Что же Он пытается показать Церкви? — Свою Божественность!
Люди сегодня пытаются сделать из Него одного из пророков. Он больше чем пророк! А некоторые пытаются сделать из Него три бога. Он не три бога. Он — один Бог, Который жил в трёх служениях, в трёх проявлениях того же Бога.
172 Так вот, запомните, это откровение: «И всякий слышащий это и не соблюдающий слов этой Книги будет лишён участия в Книге Жизни».
Иисус не открывает Себя в качестве трёх богов, но одного Бога и трёх служений. О-о, скоро это предстанет во всей красе, когда мы углубимся в эти церквопериоды и увидим, где они это утратили. Это стало причиной большого разделения на Никейском Соборе. И те, и другие вдались в крайности.
173 И в последние дни снова сделали то же самое, как на очередном доникейском Соборе, потому что будет ещё один. Это ясно как день — католическая и протестантские церкви объединятся во что-то или договорятся друг с другом. Смотрите, там сейчас архиепископ кентерберийский. Все они объединяются вместе. И в Библии не существует учения о троебожии! Есть один Бог.
174 И это открыто здесь в Книге Откровения, чтобы весь канон Писаний мог быть удостоверен, и Христос поставил на него Свою печать. Вот и всё. Если кто отнимет или добавит, тот будет исключён из Книги Жизни.
Так что не приступайте к этому с самодовольством; приступайте к этому с открытым сердцем и восприимчивым разумом.
175 Так вот, на Никейском Соборе подошли к двум основным решениям, многие из ранних отцов церкви тех времён. У них были два крайних воззрения. Одно из них заключался в троебожии — троебожники. А другое — в едином Боге. И те, и другие появились и пошли в прямо противоположных направлениях, вот так врозь. Троичничество стало троебожием личности. Единственничество стало унитарианством, таким же далёким от Истины, как и то. Так что и те, и другие вдались в крайности, но прямо вот здесь открывается Истина.
176 Иисус не мог быть Своим Собственным Отцом.
Если у Него был другой Отец, а не Святой Дух, тогда Он незаконнорождённый ребёнок, Он был зачат от Святого Духа, и Он сказал, что Бог был Его Отцом. Так что Святой Дух и Бог… (Это Матфея 1:18), Святой Дух и Бог должны быть той же Личностью, иначе у Него было два папы. И Он был наречён Эммануилом, что означает «Бог с нами». Когда Он был здесь на земле, Он заявил, что Он и Отец — Одно.
177 У меня здесь выписаны все места Писания, чтобы вы могли это найти, если у нас возникнет этот вопрос или ещё что-то.
178 Так вот, когда Он был проявлен здесь в качестве трёхкратного служения Своего Естества: «Он, Который был, Он, Который есть, Он, Который грядёт, Вседержитель». Никаких трёх богов тут нет. Есть один Бог.
179 И на Никейском Соборе, чтобы сделать это, они были вынуждены принять троицу, потому что в римском мировоззрении было много богов. Они молились своим мёртвым предкам. (У меня здесь есть их исторические факты, откуда это можно процитировать). Понимаете? Они молились своим мёртвым предкам, вот почему у них Святая Цецилия, и Святой Марк, и Святой, Святой, Святой, Святой, Святой, Пресвятой.
180 А ведь апостол Пётр сказал: «Нет другого ходатая между Богом и человеком, кроме Человека Христа Иисуса!» Один!
181 Им нужен был троичный Бог, чтобы… У них был Юпитер, Марс, Венера. И не годилось, чтобы всё возлагалось на одного Бога, так что они просто разделили и сделали из трёхкратного служения Бога три отдельных бога.
182 Однако, Он ясно говорит здесь в Откровении, кто Он такой: «Я есть Тот, Кто был, Тот, Кто есть, и Тот, Кто грядёт, Вседержитель». Мы возьмём это здесь чуть позже, Он сказал: «Я есмь Альфа и Омега, — (от «А» до «Я», весь тот греческий алфавит), — Лилия Долины, Роза Саронская, Отец, Сын, Святой Дух, Тот, Кто был, Кто есть и грядёт, Корень и Потомок Давида». Он — Бог. Бог, Первое Тимофея 3:16: «Беспрекословно, великая благочестия тайна: ибо Бог проявился во плоти, показал Себя Ангелам, принят верою в мире, вознёсся во Славу». Бог! Не третья личность или пророк, но Сам Бог, проявленный в облике человека! Так вот, это откровение, не забывайте.
183 Теперь, в начале Бог был великим Иеговой, Который жил в Огненном Столпе, нависал над Израилем и вёл их. Это был Бог, Ангел Завета. Сошёл на гору — вся гора загорелась; огонь отлетел с горы и написал десять заповедей. Он был назван «Отцовством Бога» по отношению к Своим детям, Своей избранной расе людей, евреям.
184 Затем Тот же самый Бог был проявлен в девственно рождённом теле, которое Он сотворил во чреве Марии; и жил, поселился и, так сказать, распростёр Свой шатёр среди людей. И Тот же самый Бог стал плотью и пребывал среди нас. Так сказано в Библии. Бог был во Христе. Телом был Иисус. Иисус — в Нём обитала Полнота Божества телесно. Так вот, из Него не сделаешь трёх человек. Не крестите в трёх богов — Бог один. Понимаете? Один Бог. Так вот, Тот же самый Бог стал плотью; Он сказал: «Я пришёл от Бога, и Я иду к Богу».
185 После того, как Он исчез с этой земли (пройдя смерть, погребение, воскресение и вознесение), Павел встретил Его по дороге в Дамаск, когда его ещё звали Савлом. И раздался Голос, и сказал: «Савл, Савл, что ты гонишь Меня?»
186 Тот спросил: «Кто Ты?»
187 Он ответил: «Я — Иисус».
188 А Он был Огненным Столпом, Светом, Который ослепил глаза апостола. Он вернулся назад! Тот же Иисус вновь возвратился к Богу Отцу! Вот почему Он здесь сказал: «Я — Вседержитель», — в том же виде, в каком Он находился, прежде чем стать плотью. И Его тело, в котором Он жил, называемое Иисусом, Человек, Которого мы знаем, Иисус…
189 Так вот, многие из вас, дорогие единственники, крестят во Имя «Иисуса». Вы ошибаетесь! В мире сегодня есть тысячи Иисусов, но Господь Иисус Христос только один. Он родился Христом. Много Иисусов, я многих из них встречал. Но Господь Иисус Христос один, Он — Бог.
190 И Отец, Сын и Святой Дух — это не имена; это наименования, относящиеся к одному Имени. Скажем: «Крещу во имя ‘Отца, Сына, Святого Духа’.» Отец — это не имя, и Сын — это не имя, и Святой Дух — это не имя. Это наименование, как «человек». Это то, Кем Он является — Святым Духом. Человек или Дух, Святой Дух. Потом говорят: «Во имя Отца». Посмотрите на отцов и на сыновей своих сыновей. Взгляните на людей здесь. Видите? Отец, Сын и Святой Дух — это не имя. Это наименование, которое относится к Имени Господа Иисуса Христа.
191 Таким образом крестила апостольская Церковь в начале.
И я прошу любого разыскать хоть один отрывок из Писания или хоть один случай в истории, чтобы в Христианской Церкви кого-нибудь крестили как-то иначе, а не во Имя Иисуса Христа, до тех пор, пока не образовали католическую церковь, и они приняли «Отца, Сына и Святого Духа» в качестве вероучения. Историки, поройтесь у себя в истории. Да, ничего подобного нет.
После 304 года нашей эры появилось троичное крещение в триединого Бога: «Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа», — это язычество!
192 До конца этой недели я прочитаю вам из книг и покажу вам по Библии. Мы говорим в это утро об Откровении и доказываем, где такое внедрилось, и как оно вообще появилось.
Назад к Истине, брат, мы живём в последний день.
193 Подождите, мы ещё возьмём эту Ефесскую церковь и сравним её образ с Лаодикийской, и посмотрим, что между ними произошло. Увидите, как это вкралось. Пробралось в период Лютера, сказано: «Ты носишь имя, будто ты жив, но ты мёртв!» Само слово Сардис означает «мёртвый». Они утратили это за пятнадцать столетий тёмных веков. Каждая из тех церквей сохраняла это до того времени. Когда же у них был Никейский Собор в 606 году… И тогда они упразднили это Имя, и сделали из Него три бога.
194 Он здесь сказал: «Я есть Тот, Кто был, Тот, Кто есть и грядёт, Вседержитель».
195 Конечно, на земле Он был трёхкратным Существом. Когда Он был на земле, Он был трёхкратным Существом. На земле Он был Пророком. На Небесах Он также Священник. И когда Он снова придёт на землю, Он будет Царём: Пророк, Священник и Царь; Тот, Кто был, Кто есть и грядёт. «Тот, Кто был» — это Иисус, Пророк; «Тот, Кто есть сейчас» — это Священник, приносящий духовные жертвы, Первосвященник, Который может сострадать нам в немощах наших, и раскрывает Себя, и подтверждает, что Он посреди нас. Пророк, Священник и Царь, но один Бог.
196 Когда Он был на земле, Он был Пророком, Словом; «Свидетель верный» — так Он назван чуть дальше в Библии; свидетель верный — это пророк. Он сейчас Священник. А когда Он придёт, Он будет Царём.
197 Если откроете и прочитаете Откровение 15:3, вы увидите в Откровении 15:3. Давайте откроем и посмотрим, будет ли Он Царём, будет ли Он Царём, когда придёт. Итак, мы переходим к Откровениям 15-й главе и 3-му стиху.
И пели песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
198 Кем Он был на земле? — Пророком. Откуда люди знали, что Он был Пророком? — Он совершал знамение Мессии, Который и был пророком. О-о, благословенно Имя Господа! Как они упустили Его? — Потому что они ожидали чего-то другого. И Он совершал знамение Мессии, а они не хотели слушать. Он был Пророком.
199 Моисей сказал: «Господь Бог ваш воздвигнет Пророка подобного мне. И будет: если не послушают этого Пророка, то истреблены будут из среды народа».
200 Он был Пророком на земле. Вот, потому что Он был Кем? — Верным Свидетелем Божьего Слова. Аминь! Он был проявленным Словом Божьим.
201 Святого Иоанна, 1-я глава:
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…
И Слово стало плотью и обитало с нами…
202 Он был истинным и верным Свидетелем Вечного Божьего Слова. Он и был Словом, Он был Божьим Словом; и, являясь Словом, Он был Пророком. Ибо Слово Божье совершало через Него Своё течение; Он говорил только то… « Я ничего не могу делать Сам, кроме того, что Отец показывает Мне. Не Я творю дела, но Отец, обитающий во Мне, Он творит эти дела. Я и Отец Мой — Одно. Отец Мой во Мне», — сказал Иисус, Человек, Скиния.
203 У Бога много наименований: Иегова, Иегова-Ире, Рафа, Манассия; о-о, много, у Него семь составных искупительных Имён. У Него много наименований: Роза Саронская, Лилия Долины, Утренняя Звезда, Отец, Сын, Святой Дух — все эти; но у Него одно человеческое Имя!
У Бога только одно Имя, а именно: Господь Иисус Христос.
204 Когда Он родился Христом Господом, восемь дней спустя Святой Дух назвал Его Именем «Иисус». Его мать принесла Его для обрезания и назвала Его Иисусом. Он родился Христом, точно как я родился Бранхамом. Когда я родился, я был Бранхамом, и мне дали имя Уилльям. Аминь. А Он родился Христом Спасителем, и когда Ему исполнилось восемь дней, Ему было дано Имя «Иисус». И Он был проявленным Господом Славы, так что Он — Господь Иисус Христос, Бог Славы, проявленный среди нас. О-о, вот Кто Он.
205 На земле Он был Пророком; во Славе Он Священник; грядёт Он как Царь. О-о, мне это нравится! Пророк — Верный Свидетель Слова; Священник — со Своей Собственной Кровью перед Богом; Царь — Царь святых, не царь мира: Он — Царь святых. Теми людьми правят земные цари. Но у нас тоже есть Царь и Царство. Вот почему мы ведём себя иначе.

От автора составителя: Уилльям Бранхам был неграмотным человеком, поэтому он не всегда правильно по английски произносил имена. Например, в этой цитате вместо Нисси, он называет Иегову Манасией. И ошибочно называет год никейского совета 606, хотя далее многократно он указывает правильную дату - 325 год