Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

14 to de eis tas akanqas peson outoi eisin oi akousantes kai upo merimnwn kai ploutou kai hdonwn tou biou poreuomenoi sumpnigontai kai ou telesforousin (Lk.8:14)
14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода (Лук.8:14)

“Telesforw” – это не “приносить плод”, а “доходить до созревания” . Плод есть, он уже набрал вес, принял очертания спелого, но никак не может дозреть. Этакий вечнозеленый фрукт. Такой человек пытается принести плод, но сочетать смысл своей жизни с житейскими суетой не получается, и последняя не позволяет достигнуть добродетелям человека своей полноты, своей зрелости.

Но Марфа была в суете. Одно из значений имени Марфа – это «непокорная», , т.е. эта женщина также была в бедствии, как и Мария, которая была во грехе, как Лазарь, который болел, а потом умер. Это был дом бедствия, но сказано, что Иисус любил эту семью, любил посещать их. Иисус любит посещать дома бедствия, где люди нуждаются в Нём, церкви, которые находятся в бедственном состоянии и там не действует сила Божья, а люди хотят пробуждения.
Но готовы ли они на самом деле уделить Ему достаточно внимания и заботы, как это сделала Мария?
Подумайте об этих словах, которые сказал Иисус Марфе: «ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно… Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё».
В греческом переводе фраза «суетишься о многом» означает – «ты увлекаема в разные стороны». «Слово «суета» означает быть увлекаемым в разные стороны, только не туда куда нужно.
Другими словами, Иисус ей сказал: «Марфа, ты кидаема в разные стороны, ты никак не можешь увидеть цель, у тебя неразумие! Ты уделяешь слишком много времени и сил на второстепенное, тогда как нужно только лишь одно».
Сегодня у людей очень много нужд и забот, но Иисус сказал, что одно только нужно! Кто может поспорить с этими словами? (Из проповеди О.Сивачева "Неразумие детей Божьих ")

23 o de strafeis eipen tw petrw upage opisw mou satana skandalon mou ei oti ou froneis ta tou qeou alla ta twn anqrwpwn (Mt.16:23)
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. (Матф.16:23)
Переводя же дословно, мы видим:“Иди позади Меня” (или: “Иди за Мной”).
“Позади” Христа следовали те “многие толпы”, те люди, которые не входили в число учеников Христа, но повсюду шли за Ним, те которым Христос говорил в притчах, не объясняя их таинственного смысла.
Христос говорит апостолу Петру о его недостойности носить апостольский титул и отправляет его к тем, кто думает о “человеческом”. Перевод же создает впечатление, что Господь просто прогоняет апостола прочь

Спасибо!

Знаете, свидетели Иеговы говорят, что все переводы Библии неБоговдохновенны и желательно знать оригинальный греческий язык и читать Библию на нём.
Многие ругают синодальный перевод, но в нём есть некоторые места в которых перевод лучше чем в у короля Иакова например.
Ну ладно, спасибо, Ира, за уточнённые переводы, но я не понял почему взяты именно эти места для примеров переводов.
Ведь сколько есть мест которые касаются НАШИХ ОБЕТОВАНИЙ, касаются СЕГОДНЯШНЕГО ВРЕМЕНИ!
Динамос, Моуре и другие слова. Вот это на мой взгляд достойные темы.

Добавлю цитату пророка насчёт переводов Библии.

ОТКРОВЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА (КН.) - 13.12.1965 КНИГА "ИЗЛОЖЕНИЕ СЕМИ ПЕРИОДОВ ЦЕРКВИ"
57 Позвольте сказать вам нечто, что одновременно и изумит вас, и поможет вам. Едва ли найдётся студент, который не верит, что оригинал Нового Завета был написан на греческом языке. Все наши великие библейские учёные заявили, что Бог дал миру три великих народа, которые внесли три значительных вклада в дело распространения Евангелия. Он дал греков, которые принесли всеобщий, всемирный язык. Он дал нам евреев, которые принесли истинную религию и истинное познание Бога через Спасителя. Он дал римлян, которые принесли нам объединённую империю с законами и системой дорог. Таким образом, у нас есть истинная религия, язык для выражения её многим народам, управление и дороги для физического распространения. Рассуждая исторически, это кажется совершенно правильным. И сегодня наши учёные говорят, что греческий язык библейских дней такой совершенный и точный, что если студент искусен в греческом языке и грамматически аккуратен, то он сможет точно узнать, чему учит Новый Завет. Но это только теория, разве не так? Правильно? Но разве не правда, что каждый знающий греческий авторитетный учёный из одной деноминации спорит с другим учёным из другой деноминации, и разве их аргументы не базируются на идентичных греческих словах и идентичных правилах грамматики? Конечно, так оно и есть. Даже ещё тогда, в Пергамском Периоде, ещё до Никейского Совета 325 года, там были два великих учёных — Арий и Афанасий, которые разбирали значение этих греческих слов, сражались за свои доктрины. Их дебаты проходили так напряжённо и были так широко известны, что учёные говорят, что мир разделился из-за дифтонгов (звучание двух гласных звуков в отдельном слоге). Так вот, если греческий такой совершенный и так предназначен Богом, то почему были такие споры? А может у Бога было намерение, чтобы мы все знали греческий язык? Даже сегодня ведутся споры о греческом языке. Возьмите, например, книгу доктора Маккроссона "Христова парализованная церковь в рентгеновских лучах". В ней он приводит многочисленные цитаты многих широко известных учёных, знатоков греческой грамматики, и к своему собственному удовлетворению доказывает, что неизменные правила греческой грамматики приводят к заключению, будто Библия учит, что крещение человека Святым Духом последует за рождением свыше. Он также прямо утверждает, что женщины могут вставать за кафедру, потому что слово "пророчествовать" означает "проповедовать". Но убедил ли он других исследователей греческого языка, которые не менее способны, чем он? Никак. Всё, что вам надо сделать, это почитать тех учёных, которые придерживаются противоположной точки зрения, и послушать, что они цитируют.

58 Всё, что я сейчас сказал, это верно, но давайте-ка шагнём ещё дальше. Сегодня есть некоторые учёные, которые заявляют, что оригинальные рукописи были написаны на арамейском языке, на котором говорил Иисус и люди Его дней. Они утверждают, что люди не говорили и не писали по-гречески, как обычно предполагали. И действительно, наши историки в этом разделились. Например, доктор Шонфилд, самый блестящий учёный, своими исследованиями и к своему удовлетворению доказал, что Новый Завет был написан на родном языке людей, говоривших в те дни по-гречески. Он строит башню для своего вероучения, основываясь на различных документах, имеющихся в его распоряжении. Но с другой стороны мы имеем другого знаменитого учёного, доктора Ламза, который убеждён, что Новый Завет был написан на арамейском языке, и он ссылается ни на кого другого, как на блестящего историка Тойнби, обосновывая своё заключение, что именно арамейский, а НЕ ГРЕЧЕСКИЙ был языком того народа, поэтому вполне возможно, что Новый Завет был вначале написан на арамейском языке.

59 Однако прежде чем мы займёмся этим, давайте прочтём одновременно перевод Кинг Джеймса и перевод доктора Ламза. И это изумительно, что к нашему удовлетворению в обоих переводах мы находим те же самые слова, нет разницы в содержании или учении. Мы можем даже заключить, что Бог позволил, чтобы в наши руки попали эти недавно открытые рукописи и недавние публикации уже известных рукописей для доказательства подлинности того, что у нас уже было. Переводчики могут биться друг с другом, рукописи этого не делают.
Теперь вы видите, что не можете основать истолкование на глубоком знании учёными того языка, на котором написана Библия. Но если вы до сих пор не можете увидеть это, потому что на вашем разуме лежит покрывало традиции, тогда ещё одна последняя иллюстрация. Никто не сомневается, что книжники, и фарисеи, и великие учёные в 33 году нашей эры знали точные правила грамматики и точное значение слов языка, на котором был написан Ветхий Завет; но со всеми своими богатыми знаниями они пропустили откровение Божьего обещанного Слова, явленного в Сыне. От Книги Бытие и до Книги пророка Малахии излагалось о Нём. Целые главы были посвящены Ему и Его служению, но тем не менее, они все пропустили Его, за исключением лишь нескольких, которые были освещены Духом.

61 Теперь мы приходим к заключению, к такому же заключению, какое мы уже нашли в Слове. Пока мы будем верить в старания найти старейшие и лучшие рукописи, чтобы иметь самые лучшие записи Слова, мы никогда не получим истинного значения его через изучение и сравнение Писаний, какими искренними мы ни были бы. ТРЕБУЕТСЯ ОТКРОВЕНИЕ ОТ БОГА, ЧТОБЫ ВЫЯВИТЬ ЭТО. ЭТО ТОЧНО ТО, ЧТО СКАЗАЛ ПАВЕЛ: "ЧТО И ВОЗВЕЩАЕМ НЕ ОТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МУДРОСТИ ИЗУЧЕННЫМИ СЛОВАМИ, НО ИЗУЧЕННЫМИ ОТ ДУХА СВЯТОГО", 1-е Кор. 2:13. Истинное откровение — это когда Бог истолковывает Своё собственное Слово, подтверждая и доказывая то, что обещано.
Теперь, пусть никто не впадёт в заблуждение и не подумает, что я не верю в точность этого Слова, ту точность, которую мы имеем теперь. Я верю, что эта Библия точная. Иисус, когда был здесь, на земле, полностью установил подлинность Ветхого Завета, как и наш Новый Завет, он был составлен точно. Не сомневайтесь в этом, у нас есть сегодня безошибочное Слово Божье, и пусть никто не осмеливается отнять от него или добавить к нему. Но мы нуждаемся, чтобы тот же самый Дух, который его дал, ему нас и научал бы.

63 О, как мы нуждаемся в откровении Духом. Мы не нуждаемся в новой Библии, мы не нуждаемся в новом переводе, хотя некоторые переводы очень хорошие, и я не против них, НО МЫ НУЖДАЕМСЯ В ОТКРОВЕНИИ ДУХА. И, благодарение Богу, мы можем иметь то, в чём мы нуждаемся, ибо Бог Духом Своим желает открыть нам Его Слово.
Пусть Бог начнёт давать нам Духом Своим непрерывное животворное и одерживающее победу откровение. О-о, если бы только церковь смогла получить свежее откровение и стать через него проявленным живым Словом, мы совершили бы более великие дела и прославили Бога Отца нашего в Небесах.