Золотой телец

В теме http://7gromov.com.ua/?q=node/1941 я достаточно подробно раскрыл суть "внешнего" и "внутреннего" Бога, выраженную в исповеданиях Соломона и Давида, чтобы не повторяться здесь. Так вот, если Бог для человека всегда с ним, то есть "внутренний", проблем нет. А если Бог для человека находится на небе/в храме/в пророке, то есть "внешний" (а коммуникация между человеком и Богом необходима по умолчанию), необходим посредник, который и будет такую связь осуществлять. Бог всегда хотел общаться с человеком напрямую, без посредников. Но падший человек неоднократно от такого общения отказывался, начиная с Эдемского сада. Примером является и стояние Израиля у горы Синай:
Исход 20:18 Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев [то], народ отступил и стал вдали.
Исход 20:19 И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Посредником между Богом и человеками вначале выступал Моисей, потом священники по чину Аарона, потом судьи, пророки, и так до Христа. И ситуация должна была измениться. После прихода Христа, и Его сошествия в день пятидесятницы возрастание в меру полного возраста Христова младенцев происходит в два этапа: вначале, в младенчестве, под руководством детоводителя, оправдываясь при этом праведностью от закона, то есть, стараясь исполнять все заповеди Божьи, изложенные в законе, затем мы должны вступить в личное общение с Богом, оправдываясь верою, и уже не находясь под руководством детоводителя.
Поэтому переход нашего состояния, названный пришествием веры в Галатам, 3:23-25:
Галатам 3:23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
Галатам 3:24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
Галатам 3:25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя,
относится не только к пришествию Христа к еврейскому народу, произошедшему почти 2000 лет назад, но и к каждому конкретному человеку. Совокупная история Невесты Бога, вначале еврейской, затем языческой, показывает путь возрастания каждого конкретного человека в познании Господа. При этом многие умирают в пустыне, так и не перейдя Иордан, и многие отвергают Христа, так и не оставив закона. Не в смысле "оставив вообще", а в смысле - не идя по пути, открывающемся в законе посредством откровения буквы, предпочитая букву откровению.
С золотым тельцом все просто - это служитель, претендующий на наличие откровения, Слова от Господа. Чаще всего пастор. Золото - образ откровения Слова Божьего, телец - образ служителя. Везде в церквях, и в так называемом Послании тоже, культ пастора (читай - золотого тельца) является неприкасаемым.
В чем и состоит парадокс. Действительно, для младенцев необходим лидер, который будет кормить их молоком, а не твердою пищею, и это от Бога. Для таких людей пастор является Богом поставленным служителем, и его надо слушаться. Но в это время люди находятся под законом. И когда приходит вера, должно произойти то, что пророк назвал "поворотом за угол". Те, кто не в Духе Композитора, не в состоянии определить время изменения ритма Великой Симфонии, и начинают фальшивить.
Именно тогда человек начинает различать мерзость запустения в том, что вчера казалось ему помазанной боговдохновленной проповедью. Это говорит о том, что приближается время нового Слова, нового откровения, чтобы продвинуться вперед в Богопознании еще на один шаг. Так всегда происходило в периодах церквей, так происходит и сегодня лично у тех, кого Бог предопределил к совершенству.
Большинство же остается сидеть на церковных лавках, поклоняясь золотому тельцу, и оставаясь идолопоклонниками.

Микроблоги и любимые цитаты

©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya