Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Эта тема выбрана не случайно, она поможет понять людям наше отношение к Уилльяму Бранхаму. Так же Вы поймёте: почему на этом сайте так много его цитат.
Зарегистрированные пользователи могут добавлять комментарии.
Как толчок к добавлению этой цитаты послужило высказывание на форуме.
(От составителя.)

Ещё раз, как в предыдущих четырёх периодах, Дух открывает нам нашего милосердного Господа, повествуя о Его удивительных качествах. В этот раз, когда Он стоит посреди церкви, мы видим Его с семью Духами Божьими и семью звёздами. Мы знаем, кто эти семь звёзд, но нам надо разобраться, к чему относятся эти семь Духов.

Цитата из книги У. М. Бранхама "ИЗЛОЖЕНИЕ СЕМИ ПЕРИОДОВ ЦЕРКВИ"

Глава САРДИССКИЙ ПЕРИОД ЦЕРКВИ

23 ПРИВЕТСТВИЕ
Откровение 3:1:

"Так говорит Имеющий семь Духов Божьих и семь звёзд".

Ещё раз, как в предыдущих четырёх периодах, Дух открывает нам нашего милосердного Господа, повествуя о Его удивительных качествах. В этот раз, когда Он стоит посреди церкви, мы видим Его с семью Духами Божьими и семью звёздами. Мы знаем, кто эти семь звёзд, но нам надо разобраться, к чему относятся эти семь Духов.
Мы находим ту же самую фразу в Книге Откровение четыре раза.
Откровение 1:4: "От семи Духов, находящихся перед престолом Его".
Откровение 3:1: "Так говорит Имеющий семь Духов".
Откровение 4:5: "И от престола исходили молнии, и громы, и голоса; и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь Духов Божьих".
Откровение 5:6: "И я взглянул, и вот, посреди престола и четырёх животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь Духов Божьих, посланных во всю землю".

Один Дух Божий во многих проявлениях

25 Начнём с того, что мы, конечно, знаем, что эти стихи не учат какому-то новому учению, противоположному тому, что написано у Иоанна 4:24(а): "Бог есть Дух (один)".
Но это похоже на 1-е Коринфянам 12:8-11, где мы находим ОДНОГО Духа, проявляющего Себя в ДЕВЯТИ путях. Таким образом, мы знаем, что семь Духов Божьих означают, что это один и тот же самый Дух, приходящий семью путями.
В Откровение 4:5 те же самые семь Духов названы "горящими огненными светильниками" пред Господом. Поскольку в Книге Откровение Иоанн всегда использует не что иное, как Ветхозаветные символы, мы обращаемся к Ветхому Завету и в Притчи 20:27 находим, что "светильник Господень — дух человека". И видим, что эти семь Духов связаны с человеком.
Иоанн Креститель в Иоанна 5:35 был назван "горящим светом", что надлежит перевести как "горящий светильник".
И вновь в Откровение 5:6 эти семь Духов отождествляются как семь очей.
В Захария 4:10: "Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, они — очи Господа". Совершенно очевидно, что слово "они" относится к людям. Таким образом, мы видим, что очами Господа в этом примере являются люди; конечно, это будут помазанные люди, полные Святого Духа, ибо Божьи служители не в человеческой силе, но в силе Святого Духа. Когда мы складываем вместе эти наши открытия из Писания, становится очевидным, что семь Духов Божьих относятся к продолжающемуся служению того же самого Святого Духа жизнях семи человек, с которыми Бог очень тесно Себя отождествляет. Они Его очи, и они Его светильники.
Кто эти семеро, можно легко увидеть, потому что следующая фраза называет их семью звёздами, которые уже известны нам как семь посланников к семи периодам. Как это прекрасно. Видите, звезде предназначалось отражать свет ночью, когда исчезло солнце. Точно так же посланник (изображён как звезда) к каждому периоду должен был отражать свет Сына. Все они делали это Святым Духом.

Неизменное Евангелие

26 Павел был первым посланником, и он сказал в Галатам 1:8, что если какой-либо ангел, или посланник, или какой-то наместник, неважно, кто он такой, — если он будет проповедовать какое-либо другое благовествование, а не то, что проповедовал Павел, то да будет он проклят. Павел знал, что после того, как он уйдёт, войдут лютые волки. Он знал, что сам сатана может явиться как ангел света, а тем более служители его. Итак, он предостерегает, что это Благовестие всегда будет тем же самым. Так вот, Павел крестил во Имя Иисуса и перекрещивал, когда людей погружали иначе. Он привёл церковь в порядок и научил надлежащему применению даров Духа и подтвердил, что они останутся в церкви, пока не придёт Иисус. Все последующие шесть посланников будут гореть тем же самым огнём Святого Духа и нести тот же самый свет Евангелия Иисуса Христа, и знамения будут сопровождать их.
Ириней был правомочен? Да.
Мартин? Да.
Колумба? Да.
Мартин Лютер? Совершенно верно.
Веслей? Да, господа, у него было сильное служение. Помолился даже за свою лошадь, и та поправилась.
Вот вам, пожалуйста. Семь периодов церкви и семь посланников, которые были похожи, а Павел произнёс проклятие на любого, который объявил себя посланником, но представил отличающееся благовестие и жил в ином свете.
Можно ли подтвердить моё последнее утверждение Словом? Да. В Слове сказано, что если кто-либо добавит к этой книге или отнимет от неё, то он будет уязвлён и осуждён Богом. Бог сказал: "Я добавлю язвы, написанные в книге сей, или отниму его часть из Книги Жизни". Откровение 22:18.

Дух Божий в разных поколениях

28 Итак, мы видим, что Семь Духов действительно относятся к Одному Духу Божьему, исполняя волю и Слово Божье в разных поколениях.
Я хочу дать иллюстрацию из Слова.
Дух Божий мощно пребывал на Илии.
Затем тот же самый Дух сошёл на Елисея вдвойне.
Прошли века, и тот же самый Дух, Который мы называем Духом Илии, чтобы описать Его служение, обратно сошёл уже на Иоанна Крестителя.
Однажды тот же самый Дух, отождествлённый со служением такого же рода, должен сойти на человека в конце эпохи церкви из Язычников.
И снова: Писание говорит, что Бог помазал Иисуса из Назарета Святым Духом и силою и Он пошёл совершать доброе, исцеляя угнетаемых дьяволом. Когда Иисус уходил, Он сказал Своим ученикам ожидать до Пятидесятницы, когда тот же самый Дух, что был на Нём, вернётся и сойдёт на них и наполнит их. Тогда это "вызванное" тело (церковь) будет на земле вместо Него, занимая Его место. И потому что тот же самый Дух, что был в Нём, будет в них, они будут делать те же самые дела. И те люди, которые истинно есть Тело Иисуса Христа (истинная церковь), явят те же самые дела, которые делал Иисус и церковь Пятидесятницы, потому что в них будет тот же самый Дух. Любая другая церковь, которая не имеет этого Духа и Его проявлений, должна будет дать отчёт Богу.

Сила Божья в Посланниках

29 Здесь также сказано, что эти семь звёзд, или же семь посланников к семи эпохам, находятся в Его руке. Он держит их. И вы сразу понимаете, что если Он держит их в Своей руке, то они тесно связаны с Его силой. Вот что означает рука. Она означает силу Божью! И власть Божью. Ни один из них не приходил со своей собственной силой и властью. Именно так сказал Павел. Никто не осмелился бы. Для этого нужна власть Божья и сила Святого Духа. Благовестие проповедуется властью Божьей в силе Духа. Эти мужи были уполномочены Святым Духом. Все они противостали этому миру. Они смогли это сделать. Они были наполнены Богом. Они были ПОСЛАНЫ или уполномочены Богом, а НЕ другими людьми и НЕ сами по себе.
Они имели то, чего не было у этого мира. Иисус сказал, что, когда Он уйдёт, Он пошлёт Его Дух, Которого этот мир не сможет принять. Это верно. Этот мир, или мирские системы, не смогли принять Его. Вот что такое организация — это мирская система. Покажите мне церковь мирской системы, которая была бы наполнена Святым Духом. Я хочу взглянуть на неё. Если вы сможете показать такую церковь, вы этим находите ошибку в Слове. Нет, друзья. Ни один из этих посланников не был организован. Или их выставляли, или они выходили, потому что они убеждались в грехе организации. Как это возможно, чтобы Святой Дух находился в организации, когда именно организация занимает место Духа, а вероучения занимают место Слова? Запомните, "организация" — это "СМЕРТЬ". Просто не может быть иначе. Если мир принимается за дело. Дух покидает.
Да, Дух — это не семь Духов, но ОДИН. Он всегда будет тот же и действовать будет так же. И у семи посланников тот же самый Дух, и они учат тому же Слову и имеют ту же силу. И если церковь истинная, то она будет иметь того же Духа и то же Слово и действовать в силе, которая была у них в Пятидесятницу. По своему опыту это будет церковь Пятидесятницы; и там будут языки и истолкование, и пророчества, и исцеления. Бог будет посреди этой церкви, и Он обнаружит Себя в среде её, как Он всегда это делал. Аллилуйя! И она НЕ будет организована. Не забудьте это.

32 Теперь мы видим, что Иисус Христос проявляется на протяжении этих периодов Духом Своим в посланниках. Они были, как Моисей для детей Израиля. Как у него было откровение для его дня, так каждый посланник имел Божье откровение и служение для того дня. Таким образом, когда мы видим, что эти посланники в Его руке, мы понимаем, что Господь отождествляет Себя с этими людьми и дарует им Свою силу. Мало того, что Он общается со всей церковью, что видно из описания Его стоящим посреди семи золотых светильников. И даже недостаточно, как мы видим в Ефесянам 4, этого пятикратного служения (апостолы, пророки, учителя, евангелисты, пасторы). Ибо в каждом периоде церковь сбивается с пути, и не только миряне, но и духовенство — пастыри ошибались так же, как и овцы.
Тогда на сцене появляется Сам Бог как Главный Пастырь в служениях этих семи мужей, чтобы вести народ Свой обратно к истине и к обильной силе этой истины. Бог — в Своём народе, во всём Своём народе, ибо если кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А Он есть Слово. Это будет Слово, опознанное в народе. Но Он внёс особенное водительство в этих мужей, выбранных Им по Своей собственной воле. Они появляются раз в эпоху. В них тот же самый Дух. Насколько это далеко от римской ереси! У них человек, которого они сами выбирают, одного за другим, и никто не являет силы Божьей, никто не стоит в Слове Божьем, каждый отличается от предыдущего и добавляет, что ему угодно, как будто он Бог. В этом Бога нет. Но Он находится в Его посланнике, и тот, в ком есть полнота Божья, последует посланнику, как посланник последует Господу Словом Его.

33 "Имеющий семь Духов Божьих и семь звёзд". Откровение 3:1. Как Тот же Господь отождествил Себя Самого с человеком воплотившись, Он опять отождествляет Себя с человеком Духом Своим, находящимся в человеке. "Сии есть Мои," — говорит Господь. Эти семь Духом исполненных посланников — Господни. Их могут отвергать. О них могут спорить. Действительно, человеческому разуму они могут даже не показаться подходящими, однако, они — посланники к своей эпохе. Бог использовал Авраама (а он лгал). Он использовал Моисея (а он бунтовал), Иону (тот не подчинялся), Самсона (он сделал грех), Давида (он совершил убийство). Он также использовал Иисуса Навина и Иосифа. И людей с серьёзными недостатками было значительно больше, чем тех, история жизни которых казалась совершенной. ВСЕ ОНИ БЫЛИ ЕГО, И ОНИ ЕСТЬ ЕГО. Никто не осмелится отрицать это. Он использовал их Духом Святым и через Дух Святой, который Он вложил в них. Они стояли за своего Господина или падали. И в каждом из них была исполнена суверенная воля Божья. Пусть показная история пытается это опровергать, но это так. Вечный Бог ходит между золотыми светильниками и посылает Своих посланников Своим Духом со Словом к народу каждой эпохи.

Ещё на эту тему:
Голос Архангела в Невесте Последних дней
О том кто такой восьмой посланник сайт черновик