Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

К Римлянам 12:5 так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
1 Коринфянам 12:12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, --так и Христос.
1 Коринфянам 12:27 И вы--тело Христово, а порознь--члены.

Одним из базовых откровений является то, что каждое место Писания исполняется на разных уровнях. В данном случае нам интересны два из них - уровень конкретной личности и уровень Церкви, собрания верующих. Так, например, храмом Святого Духа назван и конкретный человек, и Церковь в целом. Это значит, что все, что сказано в Ветхом Завете о храме, его устройстве, наполнении, служении - в образах нам показывает истинное устройство, как конкретной личности, так и Церкви. Каждый из членов истинной Церкви, являясь храмом Святого Духа, в совокупности и взаимодействии с другими составляет Храм Святого Духа на более высоком уровне. Точно так же, как каждый из членов истинной Церкви, являясь отдельной личностью, в совокупности составляет великую Личность, которая есть Христос. Образ этого можно увидеть в жизни царя Соломона. Его тысяча жен, каждая из которых была отдельной личностью, в совокупности составила, в образах, единую Жену. Именно так будет происходить событие, называемое в образах "брак Агнца". В такой брак должен вступить каждый из нас лично, но и совокупность таких личных браков с Агнцем создаст великую Невесту и великий Брак Агнца.

Другим базовым откровением является то, что каждый истинный член Церкви, из тех, о ком пишет апостол Павел в послании к Римлянам:
К Римлянам 8:29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
К Римлянам 8:30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.,
свое подобие образу Иисуса Христа проявит в том, что будет себя вести, как Он, поступать, как Он. Причем внешние проявления, чудеса и знамения, например, будут вторичны. Как сказано, они будут сопровождать верующих, то есть, идти следом. А первичным является видеть себя в Писаниях, как в сценарии, и исполнить то, что Бог предопределил тебе сделать.
В этом и заключается вся суть Нового Завета - увидеть, что в Писаниях написано о тебе, и исполнить Божью волю.
Причем не отчасти, а в полноте, потому что каждая буква Писаний свидетельствует как о Нем, так и о тех, в ком Он проявится в последнее время.
Образом этого для нас есть царь Давид:
Псалтирь 39:7 Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.
Псалтирь 39:8 Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне:
Псалтирь 39:9 я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.
В теме "Стрелы, падающие сзади" уже раскрывался смысл двух заветов, двух взглядов на Писания. Можно в них видеть прошлое, можно - будущее. Прошлое - это история, будущее - это сценарий. Царь Давид увидел именно будущее, и пошел исполнять волю Божью.
Другим таким ярким примером является царь Кир.
Исаии 44:28 Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: `ты будешь построен!' и храму: `ты будешь основан!'
2 Паралипоменон 36:22 А в первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня, [сказанного] устами Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он велел объявить по всему царству своему, словесно и письменно, и сказать:
2 Паралипоменон 36:23 так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас--из всего народа Его, [да будет] Господь Бог его с ним, и пусть он туда идет.
Разница между книгой Исайи, и концом 2-го Паралипоменон - несколько сотен лет. Кир увидел, что в свитке книжном написано о нем. И единственное, что ему осталось для того, чтобы полностью отождествиться с написанным - издать указ о восстановлении храма и Иерусалима. Что он и сделал.

При чем тут тело и члены?

В Писаниях, в образах, есть два места, где цельное тело разделялось на члены, и отправлялось во все пределы Израилевы:
Судей 19:29 Придя в дом свой, взял нож и, взяв наложницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей и послал во все пределы Израилевы.
(Вообще, история в Гиве Вениаминовой, а в следующем месте она называется Гивой Сауловой, это глубокий образ, пока видимый как через мутное стекло, отрывками).
1 Царств 11:7 и взял он пару волов, и рассек их на части, и послал во все пределы Израильские чрез тех послов, объявляя, что так будет поступлено с волами того, кто не пойдет вслед Саула и Самуила. И напал страх Господень на народ, и выступили [все], как один человек.

Сравним эти места с местом из Евангелий:
От Матфея 10:5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;
От Матфея 10:6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;
От Матфея 10:7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;

Апостолы, во время земной жизни Иисуса Христа, имели духовный статус наложницы - уже не девы, а жены, но еще рабыни (сравните с книгой Есфирь). Другими словами, Иисус Христос взял наложницу, разделил ее по членам на двенадцать частей (люди - члены единого Тела-Церкви), и отправил во все пределы Израилевы, запретив им ходить к язычникам и самарянам.

Для тех, кто может вместить - Матфея, 10:5-7 - это исполнение Судей, 19:29.

И ИМЕННО ТАКИМ ОБРАЗОМ НАДЛЕЖИТ ИСПОЛНИТЬСЯ ВСЕМУ ПИСАНИЮ.

Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. (2 Кор. 13:5)