Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

1 Царств 10:1 И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего:
1 Царств 10:2 когда ты теперь пойдешь от меня, то встретишь двух человек близ гроба Рахили, на пределах Вениаминовых, в Целцахе, и они скажут тебе: `нашлись ослицы, которых ты ходил искать, и вот отец твой, забыв об ослицах, беспокоится о вас, говоря: что с сыном моим?'
1 Царств 10:3 И пойдешь оттуда далее и придешь к дубраве Фаворской, и встретят тебя там три человека, идущих к Богу в Вефиль: один несет трех козлят, другой несет три хлеба, а третий несет мех с вином;
1 Царств 10:4 и будут приветствовать они тебя и дадут тебе два хлеба, и ты возьмешь из рук их.
1 Царств 10:5 После того ты придешь на холм Божий, где охранный отряд Филистимский; и когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют;
1 Царств 10:6 и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком.
1 Царств 10:7 Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог.

В этих трех знамениях показан путь любого христианина, три его стадии. Призвание, освящение, крещение Духом Святым. Не говорю "оправдание", потому что истинное оправдание не совпадает с призванием. И ключевым является последний стих этого отрывка:
"Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог."

Если Христос для нас истинно есть Путь, Истина и Жизнь, то это место Писаний показывает в образах путь нашего возрастания в меру полного возраста Христова, причем первая часть - начало пути, третья - его окончание, а вторая и есть собственно путь.
Три человека несут семь предметов - три агнца, три хлеба, и один мех с вином. Если кто то сомневается, что козленок - это агнец, и ему лень самому искать в Писаниях, прочитайте Исход 12:5. Эти семь предметов образно показывают нам Христа в Его различных служениях. Когда я пытался понять, что обозначают эти семь предметов, я спрашивал у Бога, и услышал голос:"Три периода - жертва, три периода - пища, седьмой - откровение".
В первых трех этапах нашего возрастания (левая сторона меноры) Он Агнец, берущий на Себя грех мира, заместительная Жертва. Во вторых трех этапах (правая сторона меноры) Он - Хлеб Жизни. В последнем, седьмом этапе (центральная свеча) Он - откровение Бога. И эти три служения не совмещаются друг с другом, Он не может быть для человека и Агнем, и Хлебом Жизни одновременно. Так как разные Его служения соответствуют разным частям скинии Моисеевой, не может один и тот же человек находиться одновременно и во внешнем дворе, где Христос есть Агнец, заместительная Жертва, и в Святилище, где Он является Хлебом Жизни. И я вас уверяю - как невозможно человеку стать моложе, так и здесь. Кто познал Его, как Хлеб Жизни, к Его откровению, как Агнцу, не вернется никогда. Поэтому это можно считать простым тестом на то, где человек находится - если Христос для него - это Агнец, заместительная Жертва, и посредством Его Крови в жизни этого человека омывается всякий грех - это первые три этапа. Если Христос для человека - Хлеб Жизни, и о покрытии грехов речи уже не идет - это вторые три этапа. В этом смысле параллельным местом является история про имя, данное фараоном Иосифу - Цафнаф-Панеах. "Агнец" соответствует "Спасителю мира", "Хлеб Жизни" соответствует "Открывателю тайн".
Три хлеба в руке второго человека соответствуют трем видам хлеба, используемого при посвящении в священники.
Саулу дали только два из них, и этому есть два объяснения. С одной стороны, как далеко не зашел бы притворщик, типа Иуды Искариота, это его предел, а Саул именно таким и оказался. С другой стороны, третий хлеб - это возрастание во время активного служения, шестая печать. Подобно Христу, Который Свой последний экзамен сдавал в конце земного служения, в Гефсимании, а не стал совершенным до него. Понятно, что Он был совершен на свой возраст, как совершенен, например, и младенец, и отрок, и юноша, но полноты достиг, усовершившись через страдания.
Точно также те из нас, кого Господь предусмотрел для последнего служения, третим духовным хлебом будут питаться во время того служения, которое Господь для них предусмотрел на последнее время. Оговорюсь, что нынешние "служения" никоим образом не имеют к тому прославленному служению, которое некоторых из нас ждет, никакого отношения. Эти служения - солома, а то - огонь.
Также трем хлебам из обряда посвящения в священники соответствуют первые три колодца, выкопанные Исааком - Есек, Ситна, Реховоф соответственно. Четвертый колодец, Беэр-Шива, соответствует меху с вином из истории с Саулом. Но это уже совершенно другая история.