Двое в храме

  • : Array and string offset access syntax with curly braces is deprecated in /virt/homes/seventhunders/htdocs/modules/filter/filter.module on line 792.
  • : Array and string offset access syntax with curly braces is deprecated in /virt/homes/seventhunders/htdocs/modules/search/search.module on line 728.
  • : implode(): Passing glue string after array is deprecated. Swap the parameters in /virt/homes/seventhunders/htdocs/includes/common.inc on line 193.

От Луки 18:10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
От Луки 18:11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
От Луки 18:12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
От Луки 18:13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
От Луки 18:14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
С точки зрения буквального прочтения этой притчи Иисуса Христа нечего и говорить, все понятно. Но у этой притчи есть и скрытый, духовный смысл.
Что мы имеем? Условно говоря, белый и черный, фарисей и мытарь. Почему в буквальном прочтении фарисей был не прав? Потому что он думал, что он чист, он считал себя чистым, но таковым не являлся. А мытарь не питал в отношении себя иллюзий. Поэтому был правее.
Но в духовном не так. Отвлечемся, и начнем издалека. При самом простом подходе, на уровне деноминаций, мир делится на две части, спасающихся и погибающих. Спасающиеся - это церковь, чаще всего та самая деноминация, погибающие - остальные. Назовем их условно белые и черные. Это самый примитивный подход, на уровне детей.
Пророк, придя, показал картину глубже - мир не просто делится на белых и черных, спасающихся и погибающих, церковь и мир. Сама церковь тоже делится по тому же принципу. Пророк назвал это лозой и лжелозой. Но это не все. Если посмотреть глубже, две лозы, условно, находятся не только в мире, и даже не в церкви, а в каждом конкретном человеке. Называются они духом и плотью, или духовным и плотским человеками. Тема "Два Валтасара" говорит именно о них. Навал и Авигея, Давид, Урия и Вирсавия, золотой истукан из сна Навуходоносора, а именно его серебряная часть, разделенное царство во дни Ровоама, сына Соломона - это все об одном. В нашей притче - это фарисей и мытарь. Можно приводить еще сотни примеров из Писаний - Каин и Авель, Измаил и Исаак, и далее, и далее, и далее - это все противоборство двух лоз, в первую очередь - внутри каждого конкретного человека. Более того, все, что вне человека, является вторичным. Мы должны увидеть эти две лозы, лжелозу, в частности, не в баптистах, не в харизматах, а в самом себе. И баптисты, и харизматы, в этом смысле - только пример для нас, чтобы мы сумели распознать две лозы внутри себя.
Двое в храме. Храм - это каждый из нас. Прощение просит плотской, потому что духовному прощение не нужно. Рожденный от Бога не грешит. А плотскому прощение не поможет, ибо вымытая свинья идет валяться в грязи. По природе своей. А духовный просто благодарит Бога.
И освобождение От плоти на всех трех уровнях происходит одинаково. Церковь не должна победить мир. Она должна отделиться, и Бог уничтожит плотское. И истинная Церковь не побеждает лжелозу. Она должна отделиться, и Бог уничтожит плоть. И каждый из нас не властен победить собственную плоть. Надо отделиться от нее, и Бог ее уничтожит. Призывающие побеждать собственную плоть с тем же успехом могут призывать к мировой христианской революции, и захвату власти над миром. И почему то с точки зрения мира бредовость таких предложений очевидна, а с точки зрения конкретного человека кажется большинству разумной.
Наверное, времени подумать не хватает.

Микроблоги и любимые цитаты

©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya