Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Ветхозаветная книга пророка Даниила, и новозаветное Откровение Иоанна Богослова во многом схожи между собой, описывая, и то и другое, события последних дней. На одном из схожих, но в то же время различных образов, хочется остановиться поподробнее.

Даниила 12:7 И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится.

Откровение 10:5 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу
Откровение 10:6 и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;
Откровение 10:7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.

Похожие места, но в то же время разные. Обратите внимание - в книге Даниила муж в льняном поднял к небу правую и левую руки, а в Откровении - Ангел поднял к небу правую руку (синодальный перевод пишет просто - руку, но желающие смогут убедиться в других переводах, или в греческом подстрочнике, что речь идет именно о правой руке)

За время от Даниила до Иоанна нечто поменялось, и ангел, клянущийся Живущим во веки, вместо двух рук поднимает к небу только правую.
Если мы поищем параллельные места в Писаниях, сможем заметить еще один похожий образ. Во время пути в землю обетованную из Египта евреи ДВА раза пересекали воду посуху - Чермное море, и Иордан, оба раза вода расступалась перед ними. Это общее в двух переходах. А вот разница:
Исход 14:22 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.
Иисуса Навина 3:15 то, лишь только несущие ковчег вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана--Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, --
Иисуса Навина 3:16 вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла.
Явно не написано, с какой стороны вода стала стеною, а с какой иссякла, но так как переходили евреи Иордан с левого берега на правый, становится понятно, что слева вода иссякла, а справа стала стеною на весьма большое расстояние. Желающий проверить может изобразить графически, и убедиться, что я говорю правду.
Объединяет эти два образа (поднятые руки клянущихся ангелов, и ставшая стеною вода) то, что в первом случае подняты обе руки, и вода стеною с обоих сторон, а во втором случае - поднята правая рука, и вода стоит стеною справа, а слева совершенно иссякает.
Делая тот же вывод, что и первом случае - за время между первым переходом воды посуху и вторым нечто поменялось, и вода стоит стеною только справа.
И это "нечто" - Новый Завет, в одном случае, заключенный с евреями перед переходом Иордана, и в другом случае - носителем которого являлся Иисус. Правда, во время Иисуса носителем Нового Завета был только Он, и только Он видел сатану, спадшего с неба.
По сути, параллелями к этому является и разделение козлов и овец, и то, что Моисей не перешел на правый берег Иордана.
Параллелью является и война на небе, когда дракону и его ангелам не нашлось больше места на небе, и они были свергнуты на землю. В Ветхом Завете сатана стоял по левую руку Бога, как это видел пророк Михей (3-я Царств, 22:19, 2 Пар. 18:18). И ложный дух поднялся не из ада, как об этом некоторые проповедуют, а с левой стороны Всемогущего. Но сам факт откровения Сына Божьего на земле изменил ситуацию - сатана был свергнут. В Евангелиях причиной и свидетелем такого падения стал Христос, и каждый из нас, если переходит свой Иордан, и возрастает в меру полного возраста Христова, станет свидетелем такого падения.
Если учесть, что Вениамин, дословно, это "сын правой руки", и Царица стоит одесную (по правую руку) Царя, то становится понятно, что те, кто причисляет себя к Невесте, и к Вениамину (остатку последних дней), должны водиться правой рукой, правой стороной семисвечника, городами-убежищами ЗА Иорданом. А это зона действия, и ответственности Илии, а не Моисея (именно поэтому Моисей не переходит на правый берег Иордана, а остается на левом). Другими словами, мы должны водиться Духом, и Откровением Слова, а не законом буквы.
Если сможете вместить - Церковь, уходящая в небо, и будет поднятой правой рукой великого Ангела с раскрытой книжкой, Который есть Христос.
Как писал один китайский военачальник, стратегия без тактики - это медленный путь к победе, тактика без стратегии - это бестолковая суета перед поражением. И это имеет непосредственное отношение ко всем сферам человеческой жизни, и к вере в том числе. Пример в реальной жизни - если нет плана строительства дома, то абсолютно неважно, насколько качественно уложен кафель, например, или красиво выкрашены стены. Это УЖЕ провал. Хотя частности близки к идеалу. Проблема в том, что не только в деноминациях (и это было бы понятно и привычно) но и в группах, называющих себя Посланием, происходящее более походит на бестолковую суету, чем на целеустремленное движение. Всякий, кто истинно Христов, в ком Христос возрастает в меру полного возраста, точно так же, как и наш Первенец, увидит (не всем собранием, а индивидуально) себя в Писаниях, увидит сатану, спадшего с неба, встретится с Моисеем и Илией, и одежды его изменятся, и тому подобное. Всякий, в ком возрастает Христос, может с дерзновением говорить, что Писания свидетельствуют о нем, и ему. Придет время, и все сделается видимым.
Вот только, как написано, времени уже не будет.