Оправдание, освящение, крещение Духом Святым.

Лютер, Веслей, пятидесятники - образы оправдания, освящения, и крещения Духом Святым во вселенской церкви. Но оправдание Лютера не было истинным оправданием, которое независимо от дел закона, так как Лютер в принципе и внес закон Моисеев в церковь, после полного язычества римского и православного духовенства. Освящение Веслея не было истинным освящением, так как строилось тоже на законе, и было повтором фарисейского освящения, о котором писал апостол Павел. Крещение Духом Святым не было истинным крещением, а именно совлечением греховного тела плоти, так как Дух сходил и на праведных, и на неправедных. Но вселенская церковь прошла через эти стадии, и истинная Невеста тоже пройдет через эти стадии, причем оправдание по вере - это конец четвертого этапа/периода духовного роста, освящение - это пятый период/этап, крещение Духом Святым - это начало шестого этапа духовного возраста. Невесту имею в виду не как какое-то собрание, или группу, а как совокупность верующих, возможно, даже не знакомых друг с другом, но идущих одним Путем, и достигших одного состояния.
Бытие, 15-я глава, говорит нам об оправдании Авраама, тогда еще Аврама, когда Бог вменил ему его веру в праведность. Тут же с Авраамам заключается первый завет с интересным знаком завета, который является образом для нас сегодня. Бытие, 17-я глава, говорит нам о втором завете с Авраамом, с обрезанием, как знаком завета. Обрезание является образом крещения Духом Святым.
Почему же стадии достижения совершенства идут в таком порядке, и имеют такие знаки?
Ели человека представить, как эдемский сад, то в нем растут два дерева - дерево жизни, и дерево познания добра и зла. Пока человек определяет себя, как цельную личность, плоды обоих деревьев он воспринимает своими, и соответственно, является перед Богом грешником, из-за плодов дерева познания добра и зла. На этом этапе ему нужна заместительная жертва, так как Бог не оправдает его целиком.
Оправдание состоит в том, что человек, по откровению, перестает считать себя единой цельной личностью, и начинает различать в себе две сущности - духовную и плотскую. В образах Писаний - это увидеть в себе Навала и Авигею, Урию и Вирсавию, в своем внутреннем переживании пройти переход из золотой головы истукана царя Навуходоносора в серебрянную грудь Мидо-Персидского царства, и разделения Израиля царя Соломона на Иудею и Израиль сына Соломона, Ровоама. С этого момента отождествление личности человека происходит с Авигеей, Вирсавией, Мидянами, Иудеей, соответственно - с духовной своей внутренней составляющей.
Именно поэтому знак первого завета - разделение туш трехлетних животных пополам. С птицами неясно пока, упускаю.
Освящение - процесс внутреннего отделения духовной и плотской сущности посредством Слова Божьего, которое, как известно острее меча обоюдоострого, и так далее по тексту.
После полного внутреннего разделения, и окончания периода освящения наступает время второго завета - обрезания, которое символизирует уничтожение плотской составляющей внутреннего человека. Истинное крещение Духом Святым именно это и произведет. Так как мир, церковь и каждый человек лично проходит одинаковый путь, то суть КДС для человека видно в КДС для мира - 2 Фесс.2:8, и Откр.19.11-21. Описанное в этих местах Писаний относится, применительно к конкретному человеку,к крещению Духом Святым.
В этих трех этапах, которые происходят, относительно меноры, в четвертом, пятом, шестом этапе/светильнике, и происходит возрастание церкви и каждой конкретной личности к совершенству. Кстати, применительно к церкви пророк и применял понятие "двух лоз" - истинной и ложной. Это то же, о чем я пишу.

Микроблоги и любимые цитаты

©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya