Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Сразу оговорюсь - мне совершенно неинтересен период времени, называемый Великой Скорбью, который обещан верующим, да и всему миру, в последние дни. Потому что участие в ней означает, что восхищение прошло, а мы еще здесь. Идущие в восхищение этот период не проходят. Но как говорится - конница остановилась у обрыва, и все было бы хорошо, если бы не одно "но".
Наш Бог нелицеприятен, и истинен, праведно судит, и никто не сможет обвинить Его в предвзятости. Поэтому и путь искупления у Него один для всех. Путь одинаков для всех, но проявления этого Пути для каждой из двух групп истинных верующих разные. Где мы можем увидеть эти две группы истинных верующих?
Бытие 32:6 И возвратились вестники к Иакову и сказали: мы ходили к брату твоему Исаву; он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек.
Бытие 32:7 Иаков очень испугался и смутился; и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный и верблюдов на два стана.
Бытие 32:8 И сказал: если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальной стан может спастись.
Бытие 32:9 И сказал Иаков: Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господи, сказавший мне: возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе!
Бытие 32:10 Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему, ибо я с посохом моим перешел этот Иордан, а теперь у меня два стана.
Иаков, образ Христа, ведет в землю обетованную из Вавилона два стана. При этом один стан может быть побит, а второй спасется. Это образ мудрой, и неразумной дев. Одни проходят через великую скорбь, другие не проходят через нее, но в итоге царствуют со Христом вместе, в Тысячелетнем Царстве.
Разница, и одинаковость в Пути у этих двух групп связаны между собой, как связаны внешняя, и внутренняя часть сосуда.
Например, написано -
Евреям 9:27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
это правило для всех людей без исключения. Но кто то умрет для себя, пройдет через суд, и уйдет в восхищение, а кто то дождется великой скорби, будет убит во время ее, и воскреснет во время первого воскресения.
Точно так же и со скорбью. Кто то пройдет великую скорбь внутри себя, а кто не сделает этого, дождется Великой Скорби вне себя.
Откуда же возьмется великая скорбь внутри человека?
Сбудется следующее место Писаний:
Екклесиаст 1:18 потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
Можно только представить, КАКАЯ скорбь была в душе у Иисуса, Совершенного в познаниях.
Если мы истинно становимся на путь Богопознания, скорбь внутри нас будет только возрастать, по Писанию.
Откровение, 9-я глава описывает пятую трубу. И для кого то эта труба прозвучит внутри них, для кого то - вне.
Сравните пятый стих с 2 Коринфянам, 12.7.
Для кого то пятая труба прозвучит внутри, саранча выйдет внутри, жалить будет внутри. Об этом и пишет апостол Павел. И человек будет искать смерти для своего "Я", и не найдет, до времени, смерть убежит от него.
Для другой группы все это тоже будет, но вне их.
Скорбь эта сравнима с состояниями естественного человека - детством и взрослым состоянием. Ребенок радуется всему - но те же вещи, происходящие со взрослым, радости не вызывают. Почему? Взрослый знает больше. В духовном точно так же. Я совершенно не против радости в собраниях, но это все детство. Господь приведет Свою Церковь в меру полного возраста.Кто то пойдет по откровению, кого то принудит повзрослеть Великая Скорбь. Что лучше? Да одинаково, с точки зрения конечного результата. Ничего не бывает, чему Господь не повелел быть. И разница в двух станах - это разница, на какого козла упадет жребий в Судный день, Йом-Кипур, шестой праздник Израиля. У кого то умрет внутренняя плоть - его плотская натура, у кого то внешняя - физическое тело.

Что в Писаниях еще указывает на "внутреннюю" великую скорбь?

Иезекиля 9:1 И возгласил в уши мои великим гласом, говоря: пусть приблизятся каратели города, каждый со своим губительным орудием в руке своей.
Иезекиля 9:2 И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его, и между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца. И пришли и стали подле медного жертвенника.
Иезекиля 9:3 И слава Бога Израилева сошла с Херувима, на котором была, к порогу дома. И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца.
Иезекиля 9:4 И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.
Иезекиля 9:5 А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите;
Иезекиля 9:6 старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего. И начали они с тех старейшин, которые были перед домом.

Это образ на последние дни. Будет, как у Иезекииля - имеющие скорбь внутреннюю избежат скорби внешней. А те, которые не скорбели внутри себя, будут введены Богом в скорбь вне себя.