Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Животные с четырьмя лицами, которых Иезекииль видел на реке Ховаре. Четыре животных с разными лицами, которых Иоанн видел в видении на Патмосе. Лев, телец, человек и орел. Иоанн в Откровении показал их служение в периодах Церкви. Где мы можем увидеть их в сегодняшнем дне?
Основной принцип, от которого я буду отталкиваться, состоит в том, что и Церковь, и конкретный человек духовно развивается по одним и тем же законам, проходит одни и те же этапы. По сути, истинная Церковь является совокупной Марией, которая должна родить совокупного Сына Божьего. Когда апостол Павел пишет:
1 Коринфянам 15:47 Первый человек--из земли, перстный; второй человек--Господь с неба.
1 Коринфянам 15:48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
он, по сути, сводит все человечество к двум личностям, стоящим перед Богом - Адам и Христос.
Опять же, Матфея, 2:15 , как сказал евангелист, относится непосредственно ко Христу, но оригинал, на который он ссылается (Осии, 11:1), в буквальном прочтении относится ко всему Израилю. То есть, пророчество исполнилось как во всем Израиле, так и в конкретной Личности. Церковь же - это новозаветный Израиль.
И если в развитии Церкви последовательно участвовали четыре животных, притом в строгом порядке, то и в жизни каждого верующего те же четыре животных, которые суть четыре разных проявления одного и того же Святого Духа, должны действовать в том же порядке. Правда, не у всех будет четыре, все зависит от того, до какого возраста дорастет конкретная личность.
По моему глубокому убеждению, четыре проявления духа, описанные в образах животных, соответствуют четырем служениям так называемого пятикратного, или пятигранного, служения - евангелисту (лев), пастору (телец), учителю (человек), и пророку (орел). В проповедях В.М. Бранхама можно увидеть на это как намеки, так и прямые утверждения. Например, пророков он прямо отождествляет с орлами, а пастора называет волом группы.
Дальше я буду опираться на свой собственный опыт, а он может оказаться субъективным. Никаких исследований, как это было в жизни других, я не проводил. Поэтому, неплохо было бы, если читающие указали в комментариях, так было у них, или не так. Мне бы это помогло.
Евангелист (лев). С начала моего уверования я свидетельствовал о Христе всегда и везде. Мне не нужно было заставлять себя. Наоборот, мои знакомые говорили, что со мной стало невозможно общаться - о чем бы ни начинался разговор, ровно через две-три минуты мы уже разговаривали о Боге. Это само лилось из меня, и невозможно было заткнуть фонтан, образно говоря))). Потом этот период закончился.
Телец (пастор). С определенного момента для меня стало нормой восполнять нужды других. Не нужно было даже просить меня. Я видел потребность, и решал проблему, в меру моих сил. Этот период тоже закончился со временем))).
Учитель (человек). С определенного момента Писание стало открываться, само собой. То есть, я читаю историю о Гедеоне, например, и мне приходит понимание, о чем эта история в реальности, а не в образах. Никакой закономерности ни в порядке откровений, ни во времени, когда они приходили, замечено не было. Как дождь с неба - то часто, то редко, то ливень, то засуха. Человек я недоверчивый, и тщательно стараюсь все проверять. Поэтому я изначально сдержанно относился к этому, и не спешил утверждать, что все это - абсолютная истина. Особенно вначале. Конечно, мы общались, обсуждали, кто-то верил, кто-то нет. По мере же нарастания количества откровений, и когда они начали складываться в стройную непротиворечивую картину, и каждое последующее дополняло и связывало вместе предыдущие, и уверенность в их истинности тоже возрастала.
Понятно, что картина не полная, и многие концы еще не связаны. Но понятна также заповедь - "не стричь волосы головы кругом, и не портить краев бороды своей". Ни в какой момент учение не является законченным, и не нужно его облагораживать и округлять. Что не связано -свяжется.
Вопрос с орлом (пророком) открытый. С одной стороны, я явно не такой человек, у которого сознание и подсознание находятся рядом, и видений я не видел сроду))) С другой стороны, В.М.Бранхам сказал, что третий рывок - это раскрытие Слова, открытие тайн Писаний. И по его словам, это должны делать пророки.
Поживем, увидим. В любом случае, я твердо убежден, что даже в лучших церквях понятие о пятикратном служении очень далеко от истины. Динамику духовного роста, а значит, и изменение служения, превратили в статичную форму, причем еще и толком не понимают, с чем имеют дело. Сколько в церкви может быть людей с пасторским помазанием? Решать чужие проблемы, находить правильные решения, не занимая позиции ни одной из сторон? Да сколько угодно, и чем больше, тем лучше.,
Но блажен человек, который не осуждает себя в том, что избирает. Это их дело.