Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

В последнее время Церковь Божья должна сделаться видимой. Об этом все знают, об этом говорят Писания. Правда, все знают, что произойдет, но никто не говорит о том, как и когда это случится. Но мы должны об этом знать. Во-первых, Бог ничего не делает, не открыв это рабам Своим, пророкам. Во-вторых:
1 Фессалоникийцам 5:1 О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,
1 Фессалоникийцам 5:2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
1 Фессалоникийцам 5:3 Ибо, когда будут говорить: `мир и безопасность', тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут.
1 Фессалоникийцам 5:4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
Для подавляющего большинства день Господень придет как вор ночью, то есть - внезапно. Но мы - не во тьме (если не во тьме). Значит, Он не должен прийти для Своей Церкви внезапно. И если мы имеем свидетельство Иисусово, а это дух пророчества, Он откроет таким людям, как и когда придет.

КОГДА

В праздник кущей по еврейскому календарю. Откуда мы можем это увидеть?
В Израиле были семь праздников, установленных Богом. Потом появился Пурим, потом - Ханука, дни постов, и так далее. Но изначально Богом были установлены семь. Из них три стояли особняком:
Исход 23:14 Три раза в году празднуй Мне:
Исход 23:15 наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми [руками];
Исход 23:16 [наблюдай] и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою.
Исход 23:17 Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа.

Праздник опресноков (следующий день после Пасхи), праздник пятидесятницы (жатва первых плодов), праздник кущей (собирание плодов в конце года). Понятно, евреи праздновали и праздник труб, и Йом-Кипур, но эти три стоят особняком, потому что повелено было всему мужскому полу являться перед лицом Божьим.
Мы знаем, что каждый праздник - это символ определенных духовных вещей. Истинной Пасхой является Христос, закланный за грех мира. Истинной Пятидесятницей тоже является Христос, сошедший в своих учеников. И тут можно увидеть интересную закономерность - истинная, духовная Пасха совпала по времени с естественной, плотской пасхой по еврейскому календарю. Истинная Пятидесятница тоже совпала с естественным днем пятидесятницы. Если в двух из трех особых праздников духовное проявление совпало с естественным днем по еврейскому календарю, можно утверждать, что и третий - Кущи, совпадет с естественным праздником кущей.
Кроме того Христос в Евангелиях был образом Церкви последнего времени. Как ни странно это не звучит, но Евангелия - это книги Ветхого Завета. Евангелиями Ветхий Завет завершается, они были исполнением обетований Божьих Своему народу. А Новый начинается с книги Деяний. Точка отсчета Нового Завета - Голгофа. А это конец Евангелий, а не их начало. В Евангелиях Новый Завет только благовествуется. Как и в книге Иеремии, например.
Поэтому Евангелия - точно такая же книга образов, как и Пятикнижие, книги пророков, и т.д. И Христос в Евангелиях - образ Христа последнего времени, проявленный не в отдельном человеке, а в совокупности.
Так вот, если служение Христа длилось три с половиной года, и закончилось на Пасху, то началось оно на праздник кущей.
Понятно, это не идеально точно, до часа и минуты, да и год неизвестен, но все же хоть что-то. Как минимум, лучше при приближении праздника кущей по еврейскому календарю держать ушки на макушке, наблюдая за происходящим в церковной среде. Но это уже вопрос "Как?"

КАК

Во-первых, это событие не будет скрытым, скорее всего, оно будет достаточно массовым. Как пример, проявление Давида, как истинного царя Израиля. Помазание его на царя было в присутствии маленькой группы людей, а вот проявление, в войне с филистимлянами, победу над Голиафом, видел весь Израиль. Проявление Христа, в Канне Галилейской, видела вся свадьба. Как Аман вывел Мардохея, одетого по-царски, видел весь престольный город Сузы.
Во-вторых, во всех этих образах присутствует противопоставление плотской царь/истинный царь, плотской слуга/истинный слуга, плотской жених/истинный Жених. Поэтому в этом событии будут участвовать те, кто сегодня считает, и называет себя истинной Невестой, но таковой не является. В Писаниях есть определенный маркер:
Исаии 47:8 Но ныне выслушай это, изнеженная, живущая беспечно, говорящая в сердце своем: я, --и другой подобной мне нет; не буду сидеть вдовою и не буду знать потери детей.
Эти слова Исаии относятся к дочери Вавилона.
Есфирь 6:6 И вошел Аман. И сказал ему царь: что сделать бы тому человеку, которого царь хочет отличить почестью? Аман подумал в сердце своем: кому [другому] захочет царь оказать почесть, кроме меня?
Поэтому я посоветовал бы людям, говорящим, что они есть Невеста, замолчать. Примета плохая, судя по Писанию.
В третьих, должен погибнуть Ахав, и будет это в Рамофе Галаадском. А он шел туда побеждать. Не понимаю пока, почему Рамоф Галаадский, но Бог откроет, если захочет, в Свое время. Ахав - это образ нынешнего "царственного священства", скопированного с Вавилона. Большинство этих современных пасторов и служителей.
Которые властвуют над стадом, а не подают ему пример.
Канна Галилейская является образом, который практически не надо истолковывать. Превратить воду в вино - показать откровение в букве Слова. Но там есть один интересный персонах - мать Иисуса Христа. На брак Он был позван вместе с матерью. Так вот, если это было Его первое чудо, откуда такая активность Его матери? Очень просто, она, как и Он, ЗНАЛА, что должно было произойти. В наше время, когда придет время исполниться истории о Канне Галилейской (для тех, кого это касается), только там станет видно, кто из группы представляет Христа, а кто его мать(церковь). И не стоит форсировать события, потому что это будет свидетельством против вас.
Можно еще писать, но этого хватит. Если собрать вместе все, можно сделать определенный вывод:
Если вдруг, как раз на праздник Кущей по еврейскому календарю, церкви так называемого Послания вдруг соберут съезд, конференцию, либо что-то подобное, и будут ожидать чего-то великого - могут случиться интереснейшие вещи. Те, кто шли туда за победой, окажутся свидетелями победы других. Высокое у людей будет Богом низложено, а низкое - возвышено.

Понятно, что все тускло, как через туманное стекло. А может, вообще все бред воображения. Всерьез можно не принимать.