Псалом 35

  • : Array and string offset access syntax with curly braces is deprecated in /virt/homes/seventhunders/htdocs/modules/filter/filter.module on line 792.
  • : Array and string offset access syntax with curly braces is deprecated in /virt/homes/seventhunders/htdocs/modules/search/search.module on line 728.
  • : implode(): Passing glue string after array is deprecated. Swap the parameters in /virt/homes/seventhunders/htdocs/includes/common.inc on line 193.

ПСАЛОМ 35:1 Начальнику хора. Раба Господня Давида.
ПСАЛОМ 35:2 Нечестие беззаконного говорит в сердце МОЕМ: нет страха Божия пред глазами его,
ПСАЛОМ 35:3 Ибо он льстит себе в глазах своих, будто отыскивает беззаконие свое, чтобы возненавидеть его;
ПСАЛОМ 35:4 Слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро;
ПСАЛОМ 35:5 На ложе своем замышляет беззаконие, становится на путь недобрый, не гнушается злом.
Псалом по смыслу четко делится на две части - первые пять стихов посвящены нечестию беззаконного, остальные - хвала Господу, без всякой логической связи.
Давид назван "мужем по сердцу Господа". Посмотрите, что этот муж говорит про себя. Если бы он сказал, что нечестие беззаконного говорит в сердце его, все было бы понятно. Многие псалмы именно так говорят о беззаконных. Но Давид говорит о себе. Причем понимает, что беззаконный в его сердце - лицемер, льстящий себе в глазах своих, что страха божьего нет у него, что все, что он говорит - ложь, и этот беззаконный неисправим. И все это Давид говорит о своем сердце, не о чужом. О чем же идет речь?
Я верю, что речь идет о плотской, душевной природе в Давиде. Другими словами, Давид увидел в себе два дерева, и понимает, что худое дерево таким и останется,что оно всегда будет приносить плохой плод.
И что же? Где молитва покаяния? Где сокрушение перед Богом? Он, во второй части псалма, начинает славить Господа! Многие из читающих, увидев беззаконие в своем сердце, начинают не каяться, а славить Бога?
Сравните с поведением апостола Павла:
РИМЛЯНАМ 7:19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
РИМЛЯНАМ 7:20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
РИМЛЯНАМ 7:21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
РИМЛЯНАМ 7:22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
РИМЛЯНАМ 7:23 Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
РИМЛЯНАМ 7:24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
РИМЛЯНАМ 7:25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
Павел тоже увидел действующее беззаконие в себе, с теми же характеристиками, что и у Давида. Что оно неисправимо. И воззвал к Господу с мольбой об избавлении. А дальше начинается интересное. Вопрос - избавил его Господь от тела смерти? Нет. А за что же Павел благодарит Господа? Почему Давид в 35 псалме начинает славить Господа, без всякой связи с первой частью псалма?
Только не говорите мне, что Господа всегда нужно славить и благодарить. Я говорю о нелицемерном хождении. Можно славить и благодарить Господа, имея горечь на сердце. Это хорошо. Но то, о чем я пишу - это когда ты Его славишь и благодаришь, не потому, что нужно, не потому, что это работает, а потому, что ничего, кроме благодарности к нему, ты в сердце не имеешь.
35-й псалом - это параллельное место истории с Навалом и Авигеей, и Давидом и Вирсавией, историей с двумя деревьями в Эдемском саду, и еще многими местами Писаний. Они показывают наличие двух природ в нас, взаимосвязь между этими природами, и способ освобождения от плохой. Об этих же двух природах в образах говорит притча из Луки, 18:10-14. И если в прямом прочтении это два человека, пришедшие в храм, то в образах - это две природы, находящиеся в одном храме (человеке), и обе взывающие к Богу. И если в прямом прочтении мытарь - положительный персонаж, а фарисей - нет, то в образах - наоборот. Рожденный от Бога в нас не грешит, и грешить не может. Поэтому прощение ему не нужно, он оправдан. А плотской природе прощение нужно, но оно ей, в итоге, не поможет, ибо вымытая свинья идет валяться в грязи.

Микроблоги и любимые цитаты

©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya