Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Откровение 2:26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
Откровение 2:27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил [власть] от Отца Моего;

Псалтирь 2:9 Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника'.
Иеремии 19:1 Так сказал Господь: пойди и купи глиняный кувшин у горшечника; и возьми с собою старейших из народа и из старейшин священнических,
------------
Иеремии 19:10 И разбей кувшин пред глазами тех мужей, которые придут с тобою,
Иеремии 19:11 и скажи им: так говорит Господь Саваоф: так сокрушу Я народ сей и город сей, как сокрушен горшечников сосуд, который уже не может быть восстановлен, и будут хоронить их в Тофете, по недостатку места для погребения.

2 Коринфянам 4:7 Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам.

Думаю, что вполне понятно, что глиняные сосуды - это образ плоти. Но плоть имеет два проявления, так сказать. Если говорить о мире, то в нем язычники - это явная плоть, а Израиль (не Иудея, а десять колен, после разделения) - неявная плоть. Потому что выглядят, как евреи, а по сути - язычники. Если говорить о церкви - то неверующие - это явная плоть, а притворщики (по определению пророка) - неявная плоть. Потому что выглядят, как верующие, но таковыми не являются. . Если говорить о человеке, то плотская натура - это явная плоть, а религиозная - в противовес духовному, тоже плоть, но неявная. Выглядит, как духовное, а на деле плотское.
Поэтому, переходя к глиняным сосудам, с ними сравниваются и язычники (Пс.2:9, Откр. 2:16-17), и отступники из еврейского народа (Иер.19).
Поэтому во 2 Кор. 4:7, когда речь идет о глиняных сосудах (множественное число), это относится не ко многим людям, как можно подумать (много людей - много сосудов), а к двум сосудам у каждого человека - внешнем, физическом теле, и внутреннем - плотской, душевной натуре.
Зачем нам надо это видеть? Чтобы понимать, каким образом происходит освобождение. Насколько я вижу в Ветхом Завете, Бог для очищения Своего народа вначале язычниками наказывает отступников в самом Израиле, затем наказывает язычников. Так было с Вавилонским пленением, например. Так было с Рецином и Факеем (Исаии,7-я глава). Иудейский царь Ахаз не побеждал в войне. Вначале ассирияне уничтожили Израиль, затем Бог наказал Ассирию.
Как это относится к каждому конкретному человеку? Плотская природа внутри человека имеет два аспекта - явно плотские проявления, обнаруживаемые законом заповедей, и неявные - религиозные, обнаруживаемые откровением заповедей. Наши внутренние Израиль и Сирия, где Сирия - это явно плотские проявления, а Израиль - наша религиозность (со всеми ее золотыми тельцами). И вначале должна погибнуть религиозная составляющая нашей природы, а затем Бог уничтожит плотскую.
Если посмотреть на служение апостолов, то в день Пятидесятницы был разбит внутренний глиняный сосуд - уничтожена греховная плотская природа, при целом физическом теле. Затем было уничтожено тело, и воскреснут они в прославленном теле. Но то было начало. На последнее время малой группе обетовано изменение физического тела. Но произойдет это вторым этапом, после смерти плотской природы в человеке.