Три помазания Ильи

  • : Array and string offset access syntax with curly braces is deprecated in /virt/homes/seventhunders/htdocs/modules/filter/filter.module on line 792.
  • : Array and string offset access syntax with curly braces is deprecated in /virt/homes/seventhunders/htdocs/modules/search/search.module on line 728.
  • : implode(): Passing glue string after array is deprecated. Swap the parameters in /virt/homes/seventhunders/htdocs/includes/common.inc on line 193.

3 Царств 19:15 И сказал ему Господь: пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск, и когда придешь, то помажь Азаила в царя над Сириею,
3 Царств 19:16 а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя;
Пророк говорил о трех родах верующих - верующие, неверующие, и притворщики. Притворщики - это те, кто выглядит как верующий, а по сути является неверующим. В Писаниях эти три группы людей в собрании представлены тремя государствами: неверующие - это Сирия, притворщики - это Израиль, верующие - это Иудея. Внутри человека Сирия - это плотское, Израиль - душевное (выглядит как духовное, но по сути плотское), Иудея - это духовное.
Следующие два стиха - пример того, как в образах показана борьба духа и плоти:
4 Царств 16:5 Тогда пошел Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, против Иерусалима, чтобы завоевать его, и держали Ахаза в осаде, но одолеть не могли.
Исаии 7:1 И было во дни Ахаза, сына Иоафамова, сына Озии, царя Иудейского, Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, пошли против Иерусалима, чтобы завоевать его, но не могли завоевать.
Обратите внимание - Сирия и Израиль воюют против Иудеи. Плоть явная и плоть тайная (душевное) воюют с духовным, это если смотреть на конкретного человека. В церкви же - неверующие и притворщики противостоят верующим. Но это отдельная тема.
Суть же конкретного места в том, что дух Илии помазывает ВСЕХ - и неверующих, и притворщиков, и верующих, но делает это по разному. Помазание Азаила - вдохновение в мире, меня не интересует. Помазание Ииуя - это классическое помазание в собраниях. Как на Ииуя вылили сосуд с елеем, так Дух Святой сходит в собраниях, помазывая присутствующих, и верующих, и неверующих. Тем, кто ищет совершенства, в свое время нужно войти под это помазание, и выйти из под него. Необходимо войти под помазание Елисея. Недобросовестные проповедники в Послании, не зная, в чем заключается помазание Елисея, и в чем разница с помазанием Ииуя, обманывают слушателей, выдавая одно за другое. Псалом со словами "О, Дух Святой, к нам сойди огнем!", и ему подобные к Невесте не имеют никакого отношения, так как описывают помазание Ииуя.
Если вы перейдете из внешнего двора в Святилище, помазание Ииуя уйдет из вашей жизни. Что приходит взамен? Обратите внимание, КАК КОНКРЕТНО был помазан Елисей - Илия накинул на него свою одежду, и после определенного времени ученичества эта одежда стала принадлежать Елисею. Если одежда - это образ праведности, то тут речь идет о праведности по вере. Ее получение от Бога проявляется в том, что Дух Святой перестает обличать вас в грехах, что бы вы не сделали. Причем буквально - ЧТО БЫ ВЫ НЕ СДЕЛАЛИ. Вы переходите на этап ученичества, Бог не вспоминает о ваших грехах, и пишет у вас на сердце Свои уставы. И если этот путь будет пройден до конца, эта одежда станет вашей навсегда.
Что еще можно добавить - в Сирии и Израиле помазываются цари, в Иудее помазывается пророк. Это говорит о том, что и в мире, и в деноминациях одинаковый образ управления. Лидеры и в миру, и в церквях ЦАРСТВУЮТ, имеют власть разрешать и запрещать. В истинной Церкви такого нет.

Микроблоги и любимые цитаты

©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya