Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

3 Царств 12:1 И пошел Ровоам в Сихем, ибо в Сихем пришли все Израильтяне, чтобы воцарить его.
3 Царств 12:2 И услышал о том Иеровоам, сын Наватов, когда находился еще в Египте, куда убежал от царя Соломона, и возвратился Иеровоам из Египта;
3 Царств 12:3 и послали за ним и призвали его. Тогда Иеровоам и все собрание Израильтян пришли и говорили Ровоаму и сказали:
3 Царств 12:4 отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и тогда мы будем служить тебе.
3 Царств 12:5 И сказал он им: пойдите и чрез три дня опять придите ко мне. И пошел народ.
3 Царств 12:6 Царь Ровоам советовался со старцами, которые предстояли пред Соломоном, отцом его, при жизни его, и говорил: как посоветуете вы мне отвечать сему народу?
3 Царств 12:7 Они говорили ему и сказали: если ты на сей день будешь слугою народу сему и услужишь ему, и удовлетворишь им и будешь говорить им ласково, то они будут твоими рабами на все дни.
3 Царств 12:8 Но он пренебрег совет старцев, что они советовали ему, и советовался с молодыми людьми, которые выросли вместе с ним и которые предстояли пред ним,
3 Царств 12:9 и сказал им: что вы посоветуете мне отвечать народу сему, который говорил мне и сказал: `облегчи иго, которое наложил на нас отец твой'?
3 Царств 12:10 И говорили ему молодые люди, которые выросли вместе с ним, и сказали: так скажи народу сему, который говорил тебе и сказал: `отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нас'; так скажи им: `мой мизинец толще чресл отца моего;
3 Царств 12:11 итак, если отец мой обременял вас тяжким игом, то я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами'.
3 Царств 12:12 Иеровоам и весь народ пришли к Ровоаму на третий день, как приказал царь, сказав: придите ко мне на третий день.
3 Царств 12:13 И отвечал царь народу сурово и пренебрег совет старцев, что они советовали ему;
3 Царств 12:14 и говорил он по совету молодых людей и сказал: отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами.
3 Царств 12:15 И не послушал царь народа, ибо так суждено было Господом, чтобы исполнилось слово Его, которое изрек Господь чрез Ахию Силомлянина Иеровоаму, сыну Наватову.
3 Царств 12:16 И увидели все Израильтяне, что царь не послушал их. И отвечал народ царю и сказал: какая нам часть в Давиде? нет нам доли в сыне Иессеевом; по шатрам своим, Израиль! теперь знай свой дом, Давид! И разошелся Израиль по шатрам своим.
3 Царств 12:17 Только над сынами Израилевыми, жившими в городах Иудиных, царствовал Ровоам.

Ключевые моменты этой истории:
1. Все происходило в Сихеме, ПЯТОМ городе убежища.
2. Происходила перемена царя
3. Царство разделилось по принципу "МИЛОСТЬ - СУД". Десять колен просили милости, им был обещан суд, они отошли.
4. В дальнейшем оказалось, что истинное поклонение осталось там, кто пошел за СУДОМ. Кто пошел за МИЛОСТЬЮ, стали идолопоклонниками.

В этой истории в образах скрыта перемена служения Иисуса Христа, со служения Первосвященника, на служение Царя. Служение Первосвященника символизирует период МИЛОСТИ, служение Царя - период СУДА. Это - ПЯТЫЙ этап нашего духовного роста, соответствующий Сихему. Переход от четвертого этапа к пятому и символизирует отделение истинных поклонников от различных церковных систем, в том числе и в Послании, что является иезавельской религией. Этот переход возможен после победы на четвертом этапе, и получении Утренней Звезды.
Именно здесь мы очищаемся от всех вавилонских богов:
Бытие 35:2 И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши;
Бытие 35:3 встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил.
Бытие 35:4 И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема.
Иаков ушел в землю обетованную, но с языческими богами. И окончательно расстался с ними в Сихеме.
Это уже период искупления, первая его часть. Искупление в образах скрыто в тандеме СИХЕМ-ХЕВРОН. Именно там некие участки земли были куплены праотцами за серебро, Авраамом за 400, Иаковом за 100 монет. Именно эти два города принадлежали левитам из семейства Каафа, чьей обязанностью было носить ковчег откровения и всю утварь скинии. Разница же между этими городами в том, Сихем - город левитов, носящих ковчег завета, а Хеврон - город священников. В периоде Сихема откровение в сердце, в периоде Хеврона происходит видимое служение.
Кроме того, Сихем и Хеврон - это, соответственно, ПЯТЫЙ и ШЕСТОЙ города-убежища.
4 Царств 13:18 И сказал [Елисей]: возьми стрелы. И он взял. И сказал царю Израильскому: бей по земле. И ударил он три раза, и остановился.
4 Царств 13:19 И разгневался на него человек Божий, и сказал: надобно было бы бить ПЯТЬ или ШЕСТЬ раз, тогда ты побил бы Сириян совершенно, а теперь [только] три раза поразишь Сириян.
Для полной победы над сириянами (язычниками) необходимо было бить стрелами пять или шесть раз. Как раз время вспомнить обетование побеждающим ЧЕТВЕРТОГО периода:
Откровение 2:26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
Откровение 2:27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил [власть] от Отца Моего;
Откровение 2:28 и дам ему звезду утреннюю.
Побеждающий четвертого периода переходит в пятый - Сихем, получая Утреннюю Звезду, побеждает вначале свое ВНУТРЕННЕЕ язычество, сокрушая глиняный сосуд своего религиозного духа жезлом железным. Плоть тайную сокрушая плотью явной, религиозность сокрушая отказом следовать буквальным заповедям закона, исполняя их внутренний, скрытый смысл. Если человек побеждает в Сихеме, он переходит в Хеврон, и его победа становится видимой окружающим - на земле появляется истинный священник. Христос проявляет Себя в нем, как проявил Себя в Иисусе из Назарета, в период от крещения на Иордане до крестной смерти. Это и был период Хеврона в жизни Мессии. Период Сихема, кстати, был с момента Его похода в храм, когда Его там забыли, и до Иордана.
Если возвращаться к перемене служения, это описано также у пророка Захарии.
Захарии 6:9 И было слово Господне ко мне:
Захарии 6:10 возьми у пришедших из плена, у Хелдая, у Товии и у Иедая, и пойди в тот самый день, пойди в дом Иосии, сына Софониева, куда они пришли из Вавилона,
Захарии 6:11 возьми [у них] серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса, сына Иоседекова, иерея великого,
Захарии 6:12 и скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот Муж, --имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень.
Захарии 6:13 Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим.
В данном отрывке ПЕРВОСВЯЩЕННИКА, у которого по уставу был свой головной убор, увенчивают, КАК ЦАРЯ.

Строго говоря, тандем "милость"-"суд" не вполне правильно показывает путь Божий. Правильнее будет "милость" - "ПРАВДА - суд", где правда - это часть суда. Правда и суд - это уже основание престола Божьего, как написано.
В скинии милости соответствовал внешний двор, где были и праведные, и неправедные, и приносились жертвы за грех. Правда - это святилище, со светом семисвечника и хлебами предложения, священным хлебом. Суд - это Святое Святых. Храм - это правда и суд.
Образно говоря, в 3 Царств 12:1-17, когда пришла перемена служения, только два колена шагнули в храм, десять остались во внешнем дворе.
Псалтирь 71:1 ^^Псалом Давида.^^ Боже! даруй царю Твой суд и сыну царя Твою правду,
Суд ассоциируется с Царем, правда - с Сыном Царя.
Новый Завет тоже говорит об этих трех этапах:
От Иоанна 16:7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
От Иоанна 16:8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
Грех (а значит милость), правда, суд.