Комментарии на "Пятидесятнический катехезис"

Ко мне в руки попал файл одного из наших братьев, в котором он комментирует "пятидесятнические основы веры". Это материалы предназначенные для служителей.
Не всё в этих комментариях однозначно, но в целом, довольно интересно и полезно.

Во вложении оригинальный документ с оригинальным форматированием.

1
Комментарии на книгу «Тематическая программа»
Библейской школы по вероучению ОЦХВЕ – 2002 г.
Примечание: Цифры, взятые в скобки указывают на страницу «Тематической программы» откуда бралась цитата.
«Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того…» Втор. 4:2. Пр. 30:6, Иер. 26:2, Отк. 22:18-19.
«Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое сему подобное. » Устраняя Слово Божие преданием вашим, которые вы установили - Мр. 7:6-13.
Вступление
В чем учение, традиции и практика ОЦХВЕ (пятидесятников) противоречат Священному Писанию – Библии.
Объединенная Церковь Христиан Веры Евангельской на постсоветском пространстве является частью одной из самых крупных христианских деноминаций в мире «Ассамблей Божьих». И эта Церковь на протяжении многих лет практиковала свое учение, обряды и традиции, которые были и в устном и письменном виде. В последние десятилетия, после распада Советского Союза, она начала издавать свои учебники. Давайте обратим внимание на один из них, на издание третье, так называемой «Тематической программы» за 2002 год (стр.1). Уже одно то, что это издание «третье исправленное» показывает что два предыдущих не были абсолютно истинными, иначе не нужно исправления. Кто же авторы этого «богословия»? Книга (стр. 4.) говорит, что участвовали в этой программе 51 человек: представители Молдовы, Германии, Украины, Белоруссии, Армении, Киргизии и семи регионов России. И это были: начальствующие пресвитера, епископа и начальствующие епископа. У нас нет основания сомневаться в их верности и любви к Богу и его народу. Большинство из них претерпели гонение за евангельскую веру, которую они представляют. Но посмотрев в это «тематическое богословие» мы не можем согласиться, что это «вероучение ОЦХВЕ» полностью соответствует Учению Библии. Сравним одно с другим и мы увидим разницу.
Пункт 1.
Церковь о Боге: «единый, свидетельствующий о себе и о своих делах в трех лицах в Отце, Сыне и Духе Святом» - |Иоан 5:7. (стр.6) «Адам стал как один из нас…» - Быт. 3:22. Это место говорит о трех лицах Божества (стр. 265) «… Тертулиан … впервые на западе … сформулировал учение о триедином Боге – Троице. В восточной части Римской империи, учении о Троице … провозгласил Ориген». (стр. 380-381) «… в городе Халкидоне 4-й Вселенский собор в 451г. …
2
подтвердил формулировку о Божественной Троице» (стр. 387) «Троица – день сошествия Св. Духа» (стр. 119, 385).
Библия: «Господь Бог наш есть Господь единый – Втор.6: 4-5, «… Господь един, и имя его едино» - Зах. 14:9. «Иисус отвечал ему … Господь Бог наш есть Господь единый» - Мар. 12:28-34. «Я и Отец – одно» Иоан. 10:30, «Сии три суть – одно» Иоан. 5:7.
Итак, нет ни одного места в Библии, где говорилось бы: «троица», «триединый Бог», «Бог в трех лицах» Это ложное учение католической Церкви, которую осуждают пятидесятники. И цитаты «сотворим человека» - Быт. 1:26. И «… Адам стал как один из нас.» - Быт. 3:22. У него были Херувимы – Быт. 3:24, серафимы – Ис. 6:1-7, ангелы – Евр. 1:13-14. Ему было к кому обращаться. А где здесь Троица? «И сказал Бог», «и назвал Бог», «и создал Бог», «и сотворил Бог», «и навел», «и вспомнил Бог» и т.д. Вы сами свидетельствуете против себя, приводя исторические данные, когда появилось учение о Троице. (стр. 380-381, 387). И еще утверждаете, что ваше вероучение положено на основании Священного Писания. Вы противоречите сами себе, заявляя, что верите в единого Бога, а потом этого единого преподносите в трех лицах (стр. 6). Где такое есть в Писаниях, что сошествие святого Духа в день пятидесятницы – Деян. 2:1, названо «троицей» (стр. 119)?
Пункт 2.
Церковь «Водное крещение совершается во имя Отца и Сына и Святого Духа, и преподается достигшим совершеннолетия» - Матф. 28:19. (стр.8) «Вод. крещение совершается во имя Отца и Сына и Святого Духа» - Матф. 28:19. (стр. 47). Его имеют право совершать: епископы, пресвитеры, и по поручении пресвитеров – диаконы (стр. 22-23).
Библия:
«Покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа» - Деян. 2:37-41. «… были они крещены во имя Господа Иисуса» - Деян. 8:16. «И велел им креститься во имя Иисуса Христа» - Деян. 10:48. «Они крестились во имя Господа Иисуса» Деян. 19:5. Все ли они были «совершеннолетними» не известно. Но крестились целыми домами-семьями. – Деян. 16:14-15, 16:30-33, 1Кор. 1:16. «Все мы крестились во Христа Иисуса» - Рим. 6:3. «Все вы, во Христа крестившиеся…» - Гал. 3:6.
Крестили ли кого, или делали что-нибудь «во имя Отца и Сына и Святого Духа» - Мат. 28:19? Нет! «И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа» - Кол. 3:17. Возникает вопрос: «а как же Матф. 28:19?» Писание отвечает:
1) «при устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово» – 2 Кор. 14:1,
2) ап. Петр, получивший откровение от Сущего, – Матф. 16:15-17, на котором и была создана Церковь, - Мат. 16:18, получивший ключи связывать и разрешать – Мат. 16:19, получивший поручения
3
утвердить братьев своих – Лук. 22:31-32, получивший поручения пасти агнцев и овец – Иоан 21:15-17, получивший новое имя – Мар. 3:16, не вкусив смерти, увидел Царство Божье – Мар. 9:1, почитался столпом в Церкви – Гал. 2:9 --- он не мог не понять, или проигнорировать то, что сказал им Учитель 10 дней назад, и притом дважды: и в Иерусалиме, и в доме Корнилия.
3) так крестили Филипп в Самарии, Павел в Эфесе,
4) и еще - Мат. 28:19, в старинных рукописях написано: «и крестите их во имя мое» en to onomati» (эта сноска в Новом Завете Нестле-Аленда).
И еще : не только в апостольские дни, но и после них, до того, пока католическая Церковь приняла догму о «триединстве», христиане совершали водное крещение во имя Господа Иисуса. Вот историческое свидетельство о водном крещении в Риме в 100г. н.э. «Дьякон поднял свою руку и Публий Деций шагнул через дверь баптистерия. В бассейне, по пояс в воде стоял Марк Васка, торговец дровами. Он улыбнулся, кода Публий вошел в бассейн и стал рядом с ним. Он спросил: Веруешь? Верую! ответил Публий, я верую, что спасение получаю от Иисуса Христа, распятого при Понтии Пилате. С ним я умер, чтобы с Ним иметь жизнь вечную. Потом он почувствовал, как сильные руки поддерживают его, когда он откинулся назад и погрузился в бассейн. И прежде чем холодная вода сомкнулась над ним, услышал голос Марка: «Я крещу тебя во имя Господа Иисуса» (Журнал «Тайм» от 05.12.1955г.).
Пункт 3
Церковь о крещении Святым Духом «Все уверовавшие должны быть крещены Духом Святым со знамением иных языков» (стр. 9) – Деян. 19:6. «Крещение Духом Святым сопровождалось силой свыше и знамением говорением на иных языках Иоан. 3:8 (стр. 50) силы Духа Святого и молитвой на иных языках видимо и слышно (стр. 75).
Библия о крещении святым Духом. Иные языки в день пятидесятницы были знакомыми (без истолкователя) по крайней мере представителям 17-ти народностей, хотя изрекались одними галилеянами – они понимали, что те говорили «о великих делах Божьих» - Деян. 2:3-12. В доме Корнилия также понимали, что те «величали Бога» - Деян. 10:46. В Эфесе были и языки и пророчество – Деян. 19:6. При получении (крещении Святым Духом) Деян. 2:38-42, 8:16-19, 8:39, 9:17. Иуд. 20 ст. 1Кор. 12:13 языки не упоминаются.
Пункт 4
Учение Церкви о Рождении Свыше: «происходит во имя Иисуса Христа от Слова Божия и Духа Святого, через покаяние, крещение водой и крещением Духом Святым со знамением иных языков». (стр. 44.) «Христос сказал: Дух дышит, где хочет (это сила Святого Духа) и голос его слышим (это иные языки), которые даются рожденному от Духа…» - Иоан. 3:8 (стр. 75-76).
4
Библия о Рождении Свыше: Во всех местах, где говорится о Рождении Свыше, иные языки не упоминаются – Иоан. 1:12-13, 3:3-10, 1 Иоан. 2:29, 3:2,9,10,4:7, 5:1-4, Рим. 8:9-17, Гал. 4:6,7,22,23.
Пункт 5
Учение церкви о молитве и говорении на иных языках «Молитва на иных языках и дар говорения иными языками – это большая разница» (стр. 77-78). «Молитва Духом святым … в большинстве случаев проявляется на ином язык, о чем пишет Иуда: Назидая себя, … молясь Духом Святым – Иуд. 20. и в Марка 16 глава не о духовных дарованиях, а о знамениях иных языков говорится» (стр. 79, 84).
Библия говорит: «Кто говорит на языке, говорит не людям но Богу.» И «если нет истолкователя … говори себе (назидая себя) и Богу» – 1Кор. 14:2,4,28. Ап. Павел не говорил о большой разнице между говорением и молитвой на языках – 1 Кор. 14:13-19. И если Марк 16 гл. вы говорите «во всех случаях крещение Св. Духом сопровождается знамением иных языков». То почему в пятидесятнических церквях, в отличии от иных языков, не все изгоняют бесов, не всем не повредят змеи и смертоносное. А вот возлагать руки на больных, чтобы они были здоровы. По ложному учению ОЦХВЕ имеют право только епископы, пресвитеры, дьяконы и благовестники (стр. 99). Хотя написано «уверовавших» - Мар. 16:17-18. Иные языки – это дар Святого Духа – Деян. 10:45. Но если имея его, и не иметь любви, то это всего лишь медь, звенящая, или кимвал звучащий … которые умолкнут. – 1 Кор. 13:1,8; о них пророчествовал Исая. 28:11. Их изъяснял Даниил 5:24-28. На ином языке молился Христос – Мар. 15:34. Даже ослица Валаама заговорила иным (для нее) человеческим голосом – Чис. 22:23-33. Иные языки, это действительно знамение – 1Кор. 14:22. Знамения конца языческой эпохи – Дан. 5:25-31. Языки это еще не превосходнейший путь – 1 Кор. 12:31. Многие пророки и праведники не говорили о них так много или вообще. Или даже не имели их. И в Ветхом Завете, и в новозаветное время. Но они имели «Нечто», чего сегодня не имеем мы, пятидесятники, имеющие иные языки. Как упоминалось в этом учебнике о Веслее, Финни, Муди, Эване Робертсе – (стр. 408-410). Посмотрев на действие Св. Духа в их жизни и их служении, мы не можем сказать, что они не имели Святого Духа, хотя не все они учили о иных языках и имели их. Пятидесятники (имеющие иные языки) так деградировали и извратили свой путь, что искажают Слово Божье – 2 Кор. 4:2.
Учение церкви «Вопрошать Господа по нуждам народа имеют право: епископы, пресвитеры, дьяконы. Члены Церкви могут вопрошать только через священнослужителей … это дело священства … Имеющие духовные дарования должны … находиться в полном повиновении служителям … (стр. 87-88). «Нежелательно допускать, чтобы имеющие дарования разъезжали по церквям без контроля местных служителей» (стр. 90). «Члены церкви могут вопрошать Господа, только через священнослужителей (стр. 12). «Имеющие духовные дарования… должны постоянно бить под контролем Слова Божьего через священнослужителей (стр. 92).
Библия Когда Господь давал дар Духа Своего Святого. Мужчинам или женщинам, они никогда не обращались за разрешением к своим лидерам, царям или
5
священникам. Они делали то, к чему их побуждал Дух Божий. Вспомним Мариам – Исх. 15:20-21, пророчицу Девору – Суд. 4-5 гл. Олдаму – 4 Цар. 22:12-20. Анну пророчицу – Лук. 2:36-38. Елисавету, мать Иоана Крестителя – Лук. 1:41-55. Были случаи, когда даже избранный муж Божий Иисус Навин сказал Моисею «Запрети им» - Числ. 11:16-29. Когда пророкам приказывали «не пророчествуйте» - Ам. 2:12, 7:10-16. Иер. 11:21. Даже ученики Христа запрещали человеку, изгоняющему бесов – Мар. 9:38-40. И пятидесятнические священнослужители не первые кто пытается взять под контроль сосуды с дарами Духа и запрещать им. Так уже делал первосвященник в синедрионе – Деян. 5:27-29, Иер. 26:8, Слово говорит, что были такие, кто старался угождать не Богу, а своим царям. Это Ианний и Иамрий – Исх. 7:11, 2 Тим. 3:8. Пророк Валаам – Чис. 31:16, Отк. 2:14, пророки, угождающие Ахаву – 3 Цар.22:6-28. Лжепророки всегда были – 2 Пет. 2:1-3. И их всегда больше чем истинных, как и лжеучителей, лжеапостолов. Но это не дает права священнослужителям держать имеющих дары Духа Святого под своим контролем.
Церковь: Учение о проповеди: «Моисея … Господь послал в дом фараона, где тот обучался мудрости. Последующие 40 лет … учился смирению у своего тестя … Позже все эти знания Бог использовал, призвал его…» «Илия … имел своих учеников и школу пророков. Апостола Павла Бог избрал … осуществить организацию и утверждение церквей, используя для этого знания, полученные Павлом. У самого великого учителя того времени Гамалиила». – (стр. 198-199).
Библия говорит: Что Моисей отказался от египетских сокровищ, и в служении Господу, он не воспользовался египетским обучением. Но властью и силой Всемогущего Бога (сущего Иеговы) Его Духом. Исх. 3:2-22, Чис. 11:16-29. Евр.11:23-29. Что в дни Илии и Елисея были сыны пророков (а не школа пророков) – 4Цар. 4:3,5,7,15. Что ап. Павел не воспользовался обучением Гамалиила – Деян. 22:3. (Школа Гамалиила сделала его гонителем Христиан Гал. 1:14). В юродстве проповеди была Божья сила и Божья премудрость- 1Кор. 1:17-24, 2:1-8, 13. Все, чем он раньше хвалился, почитал за сор Фил. 3:4-9. Что Иисус Христос нигде не учился – Иоан 7:15. Что Апостолы были простыми – необразованными. Деян. 4:13. И те, кто много учился, может так и не дойти до познания истины. 2 Тим. 3:7. А ОЦХВС дошла до того, что учат как вести себя перед собранием, какие, как составлять и говорить проповеди, построили целую схему (стр. 203) давая указания и советы проповедникам (стр. 157, 216). Какой должна быть речь, глазной контакт, выражение лица, манеры (стр. 212-213) «не обличать, не утомлять, не перекормить» и т.д. Да такого же нет в Слове, как и самого слова «гомилетика». Так учил Господь посылая 12-ть – Мат. 10:1-20. Или 70-сят – Лук. 10:1-9. Или так учил ап. Павел Тимофея – 2 Тим. 4:1-4? Если Господь избрал проповедника, то Он и даст что говорить и как. Деян. 2:14-40, 3:11-26, 7:2-59, 8:6-12, 10:34-48, 13:16-47.
Учение Церкви о браке и разводе. « О своем выборе юноша говорит не девице, а служителю … он говорит сестре, при получении положительного ответа, рассказывает о брате, сделавшем ей предложение. Для принятия решения сестре предоставляется 10-15 дней (стр. 120). Всякое обещание друг другу без свидетелей не имеет силы (стр. 121). По Закону Христа, они являются мужем и женой только после сочетания (стр. 122). Когда неверующая сторона оставляет верующую,
6
расторгая брак, вступает в другой брак. – Это прелюбодеяния 1 Кор. 7:15. В этих случаях христианин или христианка, оставленные без вины прелюбодеяния, не несут вины за расторгнутый, утративший силу брак. И как оставленные, они свободны, имеют право на повторный брак» (стр. 127.)
Библия: о браке и разводе Написано: Авраам поручил своему рабу взять жену его сыну Исааку. Из его земли, его родства (только в Господе – 1Кор. 7:39).Дважды запретил ему возвращать туда Исаака. (Как иудеям в Египет – Иср. 42:15:17) Решали брат и отец и мать, и нужно было согласия девицы – Быт.24:2-58. Решал отец – Быт. 29:15-29, 38:6-8, 1Цар. 18:17-27. 1Кор. 7:36-38. О священнослужителях как о посредниках даже не упоминается. Что касается о выборе невесты обручение делает жениха и Невесту мужем и женой. Втор. 20:7. «Если будет девица обручена мужу… и кто-нибудь… ляжет с нею … то побейте камнями до смерти… мужчину за то, что опорочил жену ближнего своего – Вт. 22:23-24. «…по обручении … Марии с Иосифом прежде чем они сочетались … Ангел Господень … сказал: … не бойся принять Марию, жену твою … Иосиф … принял жену свою» - Мат. 1:18-24. «Если он обручит ее сыну своему, пусть поступит с ней по праву дочерей». Исх. 21:7-11, Лук. 1:27. Мы тоже обручены Христу – 2Кор. 11:2. Давши ему обещания – 1Пет. 3:21. И повторный брак возможен в двух случаях. 1) Вина любодеяния ее – Лев. 21:9. «если кто возьмет жену … и скажет … я не нашел у нее девства … если же сказанное будет истинно … то … ее побьют камнями до смерти – Вт. 22:13-21. «А я говорю вам, что кто отпустит жену свою, кроме как по причине блуда, тот дает ей повод прелюбодействовать…» Мат. 5:32. «Кто отпустит жену свою не из-за блуда. И женится на другой – прелюбодействует» - Мат. 19:9. 2-й случай) смерть супруга (супруги). Не мог ап. Павел сказать «если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею.» Рим. 7:22-3. и «жена связана законом, доколе жив муж». 1Кор. 7:39. И перед этим сказать «если неверующий хочет развестись, то брат или сестра не связаны». 1Кор. 7:15. Павел не сказал «они имеют право на повторный брак. Учение Церкви (стр. 127) Как сказало высшее руководство ОЦХВЕ (стр. 4).
Учение Церкви – праздничные дни: Благовещение; Рождество Иисуса Христа; Обрезание Христа; Новый год; Встреча Симеоном Иисуса Христа; Крещение Иисуса Христа; Преображение; Смерть и Воскресение; Троица – день сошествия Святого Духа; Воскресный день; Праздник жатвы. (стр. 14-15).
Праздничные служения: Церковь Иисуса Христа различает праздники.
Рождество. Обрезание. Новый год. Сретение. Благовещение. Въезд Христа в Иерусалим. Святое Воскресение. Воскресение. Троица – Сошествие Св. Духа. Преображение. Жатва. (стр. 119).
Сравнив праздничные дни, и их служение, видно, что праздничные дни и праздничные служения не совпадают по их хронологии. К тому же, праздничный день «Крещение Иис. Хр. (стр. 114) отсутствует в «праздничных служениях» (стр. 119), и праздничное служение «Торжеств. въезд Христа в Иерусалим» (стр. 119) отсутствует в праздничных днях (стр. 14). И сошествие Святого духа, это никакая не «троица», а день пятидесятницы. Деян. 2:1. Вт. 16:6-10. Лев. 23:15-16. И ап. Павел чтил этот праздник – Деян. 20:16 1Кор. 16:8. И не все в Церкви Ис. Христа различают дни. – Рим. 14:5-6. – от автора).
7
Библия: «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или пития или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу» - Кол. 2:16. «Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступает по удостоверению своего ума. Кто различает дни для Господа различает: а кто не различает дней для Господа не различает» - Рим. 14:5-6. В Новом Завете нет места писания, прямо указывающего на соблюдение субботы или воскресного дня или какого-то праздника. Потому что Христос – наша суббота (покой). Мат – 11:27-30. Иер. 6. Христос наше Воскресение – Иан. 11:25. Но если суббота является прообразом 1000 лет Царства – Быт 2:2-3. То первый день (он же восьмой) является прообразом Вечности. Библия говорит это праздник кущей «священное собрание» лев. 23:33-36, Чис. 29:1-35. Неем. 8:18. И в этот день Иисус возгласил: «кто жаждет, иди ко мне и пей. Иан. 7:37-39. И это был первый день недели. И в этот же день воскрес Христос – Мат. 28:1, и Сошел Святой Дух на учеников – Деян. 2:1-2. И преломление (причастие) делали в этот день Деян., 20:7-11. Но не утром, а в субботу по захождению солнца по Библейскому календарю – Исх. 12:6, Лев. 23:5. Числ. 9:11. Когда же настал вечер – Мат. 26:20-29, 1 Кор. 11:23. «Воскресный день» (стр. 14). Это не Отк. 1:10.Это не один календарный «первый день недели» Иоан был взят на небо в день Господа – Отк. 1:10, 4:1-2. В котором он увидел всю историю христианства все семь периодов Церкви. «День спасения» 2 Кор. 6:2. Первое воскресение, восхищение церкви. Брачная вечеря, Великая скорбь 1000 лет царство. Второе воскресение, Суд Белого престола. Новое небо, Новая Земля, Новый Иерусалим.
Учение Церкви о пожертвовании «с самых первых дней существования христианства … после причащения диаконы собирали пожертвования для помощи нуждающимся» (стр. 375).
Библия говорит: «В нуждах святых принимайте участия» - Рим 12:13 «При сборе же для святых поступайте тек...» - 1Кор. 16:1-4. «Не забывайте благотв. и общит.». – Евр 13:16.
Учение Церкви о приветствии «Приветствовать святым целованием членов Церкви Христовой – 1Пет.5:14. «Приветствие совершается после молитвы»Рим. 16:16, 1Кор.16:20, 2Кор.13:12, 1Фес. 5:26. Не приветствовать еретиков – 2Иан. 1:10-11. (стр. 15. стр. 106).
Библия о приветствии: В Библии не написано приветствовать «после молитвы» и «членов Церкви Христовой». В библейские времена приветствовали обниманием и целованием в шею – Быт. 33:4. 45:14-15, 46:29, Лук. 15:20, Деян. 20:37. А так, как такое приветствие между братьями и сестрами не возможно. То ап.Павел писал о приветствии рукой – 1 Кор. 16:21, Кол. 4:18. 2 Фес. 3:17. В Слове говорится о целовании в уста (син.пер.) Причт. 24:26. В других переводах «как поцелуй» … мов у губи цілує». Одного свидетеля недостаточно – Вт. 19:15. Ни для кого не секрет, все знают, что в пятидесятнических церквях приветствуют братья братьев и сестры сестер в губы. Но не знают, что в губах находятся половые железы. И авторам этого учебника надо знать, что написано в Слове, как приветствовали в Библейское время.
8
Учение Церкви о исповедании грехов: При вечере Господней «при освящении, исповедании и молитве с постом – 1Кор. 11:23-29. (стр. 11) «епископы … могут … принимать исповедание … пресвитера … исповедание народа …» (стр. 22-23) «периодически проводить исповедание всех священнослужителей … должны епископа, или по их поручению нач. пресвитеры (стр. 25) «епископы, пресвитеры, дьяконы и благовестники … должны возлагать руки на тех, кто освящен глубоким исповеданием … нужно проводить народ к исповеданию…» (стр. 99) «Исповедание совершается перед Богом в присутствии Церкви или в присутствии пресвитеров (стр.319). Наедине перед священством … Молитва с елеепомазанием … совершают … через исповедание» (стр. 114-115) «Папа Иннокентий третий … утвердил тайное исповедание…» (стр. 400)
Библия «если исповедуем грехи… то Он простит нам… - 1Иан. 1:9. «Признавайтесь друг перед другом … - Иак. 5:16. «Признай только вину свою.» Иер. 3:13. … доколе не признают себя виновными …» - Ос. 5:15. «… если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека … пусть исповедуются… и возвратят сполна то, в чем виновны …» Чис. 5:6-8. «Мирись с соперником твоим…» Мат:5:23-26. В Библии пророки и священники (не требовали исповедания от нижестоящих) но сами исповедывались за себя и за народ – Неем. 1:5-6. Ездр. 9:4-15, 10:1. Дан. 9:3-20. Давид исповедывался перед Нафаном – 2 Цар. 12:13, и перед Богом и Его народом в 31-м псалме. Иисус Навин потребовал исповедания от Ахана, когда по его вине погибло 36 человек. – Ис.Н. 7:5-26. И по закону согрешивший должен исповедаться и принести жертву за грех – Лев. 5гл. Но ап. Павел не требовал от Эфесян исповедываться и сжигать колдовские книги – Деян. 19:11-20. Но Ахану (и не только ему) семени змея не помогло – Ис. Н. 7 гл. признание и исповедание грехов, это «порождение ехидны» «солома» - Мат. 3:1-12. «деревья» не приносящие доброго плода – Лук. 3:7-5. Иуде также не помогло раскаяние – Мат. 27:3-10. Как видим такое учение ОЦХВЕ на тему исповедания не подтверждается Св. Писанием. Но даже противоречит ему.
Учение Церкви Вечеря Господня «Совершается… при освящении, исповедании и молитве с постом… в любое время, установленное Церковью» (стр. 11.) «Пост, молитва и трехдневное воздержание» - 1 Цар. 21:4-5. «могут преподавать… епископы, пресвитеры, диаконы…» (стр. 103, 104, 105)
Библия: Быт. 14:18-20. Исх. 12:3-23. Мат 26:26-29. Мар. 14:22-25. Лук 22:19-20, Иан.6:47-63.Деян. 2:46. Деян. 20:7-11, 1Кор.11:20-34. Как видим в Слове нет ни поста, ни исповеди, ни трехдневного воздержания. Ни даже того, кто может преподавать причастия. Зато написано, что это делали не «в любое время, установленное Церковью», но ночью, вечером. – Исх. 12:5-12. Мат. 26:20. Мар. 14:17. 1Кор. 11:23. Иан. 13:30. В первый день недели – Деян. 20:7-11. А неделя – воскресный день по еврейскому календарю начинался в субботу после захода солнца. и причастие в Слове называлось не обед, не ужин, но Вечеря – 1Кор.11:20,33.
Учение Церкви, омовение ног: «Омовение ног – это заповедь Иисуса Христа (стр. 103-104) Иан.13:14-15. (Стр. 419, 423).
9
Библия говорит об омовении ног. Быт. 18:1-4, Лук.7:36-38. Иан. 13:1-17. 1Тим. 5:9-10. Хочется отметить, не все пятидесятники с «Ассамблей Божьих» признавали учение Библии об омовении ног. (стр. 423) И даже те, кто признавал заповедь омовения ног, вступив в союз с баптистами упразднили ее. И первый епископ Г.Г.Панурко (стр. 425) этот «первосвященник» и другие лидеры ХВЕ призывали исполнять антибиблейское соглашение. (стр. 427) Омовение ног Воронаев принял от АСД (стр. 419).
Учение Церкви о грехе «Грех, нарушение заповедей Божьих – 1 Иан 3:4, Вошел в человека через обольщение дьявола» - 2 Кор. 11:3. (стр. 7). Грех – это несогласие с моральным законом Бога … неповиновение воле Божьей…» (стр. 226)
Библия говорит о грехе «… он (утешитель … Дух Истины) пришед обличить мир о грехе … о грехе, что не веруют в меня – Иан. 16:7-13. «Все, что не по вере грех» - Рим 14:25. «Кто не будет веровать, осужден будет. Мар. 16:15. «А неверующий уже осужден…» не верит, потому и грешит – Иан. 3:18, 12:37.
Учение Церкви о вере: «Верим в Отца, Сына и Духа Святого» - Мат. 28:19(ст.8).
Библия говорит: Мат. 28:19. О поручении научить и крестить. О вере говорится: что она плод Духа – Гал. 5:22. Дар Духа – 1Кор. 12:9. Что она Божья – Мар. 11:23. Что она одна – Еф. 4:5. Что ею праведный жив будет – Рим. 1:17. Что она оправдывает – Рим.5:1, Гал. 2:16. Что она спасает – Мар. 16:16. Что она есть: евр. 11:1.
Учение Церкви о создании человека: «Создан по образу и подобию Божьему» - Быт. 1:26-27. (стр. 7). «Бог создал человека из праха земного по образу и подобию Божию …» (стр. 183, 163).
Библия говорит о сотворении человека по Его образу – Быт. 1:27. И о создании человека из праха земного – Быт. 2:7. Бог не творил и не создавал всякую душу животный и пресмыкающихся два раза, но только человека. Человек в отличии от животных был и духовным и физическим существом. Духовному человеку было сказано «в день, в который ты вкусишь от него (дерева познания) смертью умрешь.» - Быт. 3:23-24. Но физически жил еще долго. Но и физически ни он, ни его потомки не прожили «одного дня» то есть 1000 лет. – 2 Пет. 3:8. «дней Адама – 930 лет», «дней Сифовых – 912 лет. – Быт. 5гл.».
Учение Церкви. Сотворение Земли «на территории державы смерти. Тьма над бездною – это пространство, имеющее свои границы, которое является державой смерти и место обитания дьявола и его ангелов, связанных узами адского мрака, чтобы блюсти их на суд для наказания. На территории тьмы, в державу смерти явился Сын Божий, как свет, чтобы Словом Божьим и Премудростью за шесть определенных периодов сотворить настоящую Вселенную – Иер. 10:12. … Солнце, Луна и звезды были сотворены в первый период…» (стр. 263.) В 4-й день … солнце открылось как свет, тепло – (стр. 50).
Библия говорит: Что сатана будет связан (скован) перед 1000 лет Царством – Отк. 20:1,2,3,7. Что смерть пришла на землю после грехопадения – Быт. 2:17, 3:4, 4:8. И тогда земля стала державой смерти. Евр. 2:14. А до того все было
10
хорошо – Быт. 1:4, 10, 12, 18, 21,25, и даже хорошо весьма – Быт. 1:31. Что Солнце, Луна и звезды были созданы не в «первый период» но в день четвертый – Быт. 1:14-19. Пс. 135:6-9. Если не можешь объяснить, зачем искажать Слово – Отк. 22:18-19.
Учение Церкви грехопадения – совершилось через непослушание заповеди Божьей, через похоть очей, похоть плоти и гордость житейскую дьявол поработил Еву…» (стр. 264).
Библия говорит Кто был в саду Божьем, деревом познания добра и зла – Быт. 2:9, 16, 17, Иез. 28:12-13. 31:6-9., женщина тоже является деревом. – Пес.Песней 7:7-9. Она также говорит, что такое «познание» - Быт. 4:1, 17, 25, 24:16. Чис. 31:17-18, Суд. 11:39. 1 Цар. 1:19. Она также говорит, что такое «обольщение». Быт. 3:13. Исх. 22:16. Числ. 25 гл. Исая 3:16-23, 2Кор. 13:3. 1 Тим. 2:14, 2Тим. 3:8. Что такое «вожделение» - Быт. 3:6. Мат. 5:18. Говорит и каким ртом ела». Жена – пр.С. 30:20. Почему воды краденные сладки и утаенный хлеб приятен – Пр.с. 9:17. Библия говорит, что такое «открыть наготу» - Лев. 18:6-20, 20:10-20. 1Кор. 5:1. Иез. 22:10-11, какие органы у жены были наказаны Богом – Быт.3:16. И «что в людях посреди» - Быт 2:9,3:3. Библия говорит: почему Богу нужно убить овец чтобы одеть Адама и его жену? При грехопадении были утрачены «признаки девства» - Вт. 22:13-21. Авель знал по вере (а вера и есть откровение – Евр. 11:4, Мат 16:15-17) что там при грехопадении была кровь, и потому и принес кровную жертву. Прообраз жертвы Иисуса Христа.
Учение Церкви: Каин и Авель «Каин убивает Авеля и делается сыном дьявола» (стр. 222) «Каин убил брата своего потому, что был от лукавого» (стр. 168) «Каин и Авель были детьми одного отца и одной матери» (стр. 250) «И Каин стал сыном дьявола, он был от лукавого, потому и убил брата своего» (стр. 266) «… Каин… Авель … рождены от одной крови …» (стр. 248)
Библия говорит: что только жена Адама «Ева стала матерью всех живущих» - Быт 3:20. Каин нигде не назван сыном Адама. Нигде в родословных списках Адама он не числится – Быт. 5 гл., 1Пар. 1:1-3, Лук 3:23-28. У Каина своя родословная – Быт. 4:16-24. Библия прямо говорит, что он был от лукавого – 1 Иан. 3:12. (не от Адама). Непонятно, когда же таки Каин сыном дьявола стал, до убийства Авеля, или после убийства? (стр. 168, 222, 266.) За то Слово – Дух Святый ясно говорит, что Енох был седьмым от Адама – Иуд. 14,15 ст. И для Каина там нет места.
Учение Церкви - Новый Иерусалим «Церковь Христова есть новый Иерусалим – (стр. 9,13) «Жена Агнца … образно показана Новым Иерусалимом» (стр. 31) «… она прообразно показана как невеста (стр. 28,4)
Библия говорит: Это Город – Евр. 11:10,16. 12:22. Имеющий стену. Ворота, размеры, строительные материалы, улицу, реку. Воды жизни. Освещение – Отк. 21:19-25.
Учение Церкви о четырех живых существах Четыре животных указывают на Церковь, которая облеклась в полноту Христову: Христос есть лев … Он был
11
заклан как телец в жертву за грехи … подобно орлу, воскресший Христос вознесся … он уподобился братьям …» (стр. 29).
Библия говорит: Об этих живых существах написано. Как о Херувимах охраняющих Древо жизни – быт. 3:24. О них говорил Иезекииль – 1:4-26, 10:3-22. Их видел Иоан – Отк. 4:6-9. Они представляли четыре группы по трое колен (их глав. чис. 2:3, 10, 18, 25. И четыре Евангелие, и Христос от начала, от Бытия через всю Библию, до самого ее конца представлен (не как телец) но Агнец – Быт. 4:2-4, 22:7-13, Исх. 12:3-13, Ис. 53:1-7, Иан. 1:29, 36, 1Пет. 1:19, Отк. 5:6-13. 6:1, 16, 13:8, 14:1-3, 21:22-27. И по виду стал как человек – фил. 2:7, Евр. 2:17.
Учение Церкви строительство ковчега, потоп: .. Ною было 500 лет, когда Бог повелел ему строить ковчег … он строил на протяжении 60-70 лет. Время строительства ковчега высчитывается по годам жизни Сифа, ему было 97 лет, когда начался потоп. После потопа вода ушла обратно в океаны, а излишки воды Бог собрал и заморозил в Ледовитом океане (стр. 268)
Библия говорит: 1) Когда Ною было 500 лет, у него родилось три сына – Быт. 5:32. 2) За 120 лет Бог вынес приговор. Так это именно 120 лет осталось существовать допотопному миру – Быт. 6:3. 3) Ною было 600 лет, когда пришел потоп. – Быт. 7:6, 11. 4) После потопа Ной жил 350 лет. – Быт. 9:28. 5) от пятисотого – Быт 5:32 до шестисотого до потопа - Быт. 27:6 прошло 100 лет. Мы не знаем сколько строился ковчег. Не написано 60-70 лет. Что вода поднималась с океанов, а потом ушла в них, а излишки воды Бог собрал и заморозил в ледовитом океане. Лучше верить Слову. Быт 8:1-14.
Сокращение жизни, учение Церкви «Бог осудил за их нечестие всех людей и сократил дни жизни человека до 120 лет, чтобы меньше распространялось зло на земле.» (стр. 267).
Библия говорит: Что кроме семейства Ноя все человечество погибло – 1 Пет. 3:20. Их жизнь не сократилась, а прекратилась от человека до скота – Быт. 7:21-23. Жизнь людей начала сокращаться после того, как им Бог разрешил в пищу «все движущееся» - Быт. 9:2-3. Так Евер (родоначальник евреев) жил 464 года. Авраам – 175 лет. Исаак – 180 лет. Иаков – 147 лет. Иосиф – 110 лет. И уже в дни Моисея 70-80 лет. ПС. 89:10.
Учение Церкви «Синодальный перевод … является самым точным переводом на русском языке» (стр. 262).
Библия: Син. пер. Мат. 5:32 причина развода «Кроме вины любодеяния» а Мат. 19:9, «прелюбодеяние». Иан. 10:30. «Я и отец – одно», а 1Иан. 5:7. «Сим три суть едино» здесь син, перевод противоречит сам себе. Сравним син. пер. и другие переводы. (син.пер.) «Да хвалят его с ликами» - Пс.149:3, 154:4. «услышал пение и ликование» - Лук. 15:25. (другие пер.) «Танцы, хороводы, (син. пер.) «я был в духе в день воскресный…» - Отк. 1:10, (др. пер.) «Я был в Духе в день Господен…» Бог искушал Авраама – Быт. 22:1. «Бог не искушает никого…» - Иак. 1:13. Вот какая «точность».
12
Учение Церкви. Дьявол блюдется Богом в узах адского мрака на суд для наказания…» (стр. 171. 303).
Библия «Бог ангелов связал … и передал блюсти на суд для наказания – 2 Пет. 2:4, Иуд. 6ст. «Дьявол еще не связан. «он ходит как рыкающий лев». 1Пет. 5:8. Он сам улавливает в свою волю – 2 Тим 2:26. Он будет ввергать в темницы – Отк. 2:10. И ему нужно противостать – Иак. 4:7. И не давать места. Еф. 4:17. Дьявол будет связан «скован» перед 1000-летним Царством – Отк 20:1-7.
Учение Церкви покрывало для женщин. «Во время молитвы жены должны покрываться» - 1Кор. 11:10 (стр. 137). «Во время молитвы или пророчества жена должна покрывать голову, как знак власти над нею для ангелов.» (стр. 124, 128).
Библия говорит: что настоящая христианка, которая находится в Теле Невесты Иисуса Христа должна быть с длинными, не стриженными волосами – «О, ты прекрасна, возлюбленная моя… волосы твои как стадо коз, сходящих с горы Галаадской» - Пес. П. 421. 6:6. И в дни Иисуса волосы у всех тех женщины были длинными, иначе – как могли они ему ноги вытереть ими – Лук. 7:38-44. Иан. 11:2, 12:1-7. Ап. Павел прямо заявил, что для женщины волосы даны вместо покрывала, не только для молитвы и пророчества – 1Кор. 11:3-16.
Учение Церкви о возложении рук за исцеление «Призванными на это дело могут быть епископы, пресвитеры, дьяконы, и благовестники» (стр. 99).
Библия говорит: «Уверовавших будут сопровождать сии знамения… возложат руки на больных, и они будут здоровы.» - Мар. 16:17-18. Лук 10:1-9. Деян. 9:8-19. Как видим в отличии от руководства Церкви ОИХВЕ Господь поручает возлагать руки и ученикам его и всем уверовавшим.
Учение церкви о хромых, слепых и увечных «хромые, слепые и увеченные не относятся к больным и немощным… служители не могут совершать над ними молитвы с возложением рук …» (стр. 101).
Библия говорит: «Был человек, хромой от чрева матери… во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И взял его за правую руку поднял: и укрепились его ступни и колена…» Деян. 3:1-11. «Анания… возложив на него руки сказав:… Господь … послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Духа Святого» - Деян. 9:10-19. Кого слушать ОЦХВЕ или Библию? – Деян. 4:19.
Учение Церкви «платки, опоясания» «Опоясания и платки – это дело случая, оправдываемого через них исцеления, которое совершалось без участия Павла по инициативе других людей, которые употребляли опоясания и платки непосредственно с его тела. Служители … не могут сему подражать и молитвы за платки и опоясания… исключаются» (стр. 101.)
Библия говорит: « Что помазание Св. Духа на людях, которых избрал Бог бывало на столько сильным, что мертвец, коснувшийся костей Елисея ожил… 3Цар. 13:20-21. Помазание елеем приносило исцеление – Мар. 6:13. Иак. 5:11, Прикасались к одежде Господа Иисуса. Мат. 14:36, Мар. 6:56, Лук 6:19, Мар. 5:25-34. Даже тень ап. Петра давала результаты – Деян. 5:15. Апостол Павел не мог не
13
знать для какой цели брали его одежду. Будучи пророком он знал на кого клали ее, то прекращались болезни и злые духи выходили. Деян. 19:11-12.
Учение Церкви. Николай - Николаиты: «Николай был одним из семи диаконов, который возгордившись, создал себе карьеру и ввел лжеучение в Церковь Христову (стр. 213).
Библия говорит: «Ты ненавидишь дела Николаитов, которые я ненавижу». Отк. 2:6. «Так и тебя ест учение Николаитов, которое я ненавижу» - Отк. 2:15-16. Ни Библия, ни история не подтверждается и не указывает на связь Диакона Николая из Деян. 6:1-6 с делами и учением Николаитов из – Отк. 2:6, 15, 16. Слово «николаиты» состоит из двух слов: «никао» означает покорять, завоевывать, «лао» означает мирян, простой народ, прихожан. В ефеской Церкви это проявилось в делах, действиях, поступках, 3Иан9-10ст. – Отк. 2:6. А в Пергамской Церкви, в которой сатана к тому времени поставил свой престол, эти «дела» стали «учением» подобно учению Валаама – Чис. 25:1, 31:16, Отк. 2:13-15. Это началось в католической Церкви, потом перешло к протестантам, где руководство священников-служителей поставило себя выше прихожан. Навязывая им учение, что они являются посредниками между ними и Богом, они пытаются контролировать верующих, даже имеющих дары Духа – 1Кор. 12 гл. Кстати, этот учебник насквозь пропитан «николаитством». Мы это увидим еще больше, когда начнем разбирать иерархию служителей, их права и обязанности.
Учение Церкви. Обет Иакова «Обет Иакова построить дом указывает на образ водного крещения» (стр. 36).
Библия говорит: Иаков не только дал обет, что камень – памятник будет домом Божьим. Но дал обет давать Богу десятину – Быт. 28:22.
Учение Церкви: «Виды грехов мерзости… оккультизм … неопознанные летающие объекты» - стр. (438.439).
Библия: «Иисус сказал «Будут … ужасные явления и великие знамения с неба… и будут знамения в Солнце и Луне и звездах …» - Лук. 21:11,25. «И покажу знамения на небе и на земле…» - Иоиль 2:30. Бог совершает и показывает чудеса и знамения, а сатана пытается подражать Ему – Исх. 7:9-22. Иные языки тоже являются знамением от Бога – 1Кор. 14:22. Но как известно колдуны тоже говорят на иных языках и даже истолковывают их. И Н.Л.О. тоже может иметь разные источники. – 4Цар. 1:10-14, Отк. 13:13. Это явления, а не оккультизм. – Иер. 10:2.
Учение Церкви об экумении: «Экуменизм поднимает инквизицию против Церкви Христа. Это и будет полуночный крик: Вот, жених идет, выходите на встречу ему – Мат. 25:6… Церковь мудрых дев, пробужденная и приготовленная великой скорбью, войдет на брачный пир.» (стр. 167.)
Библия говорит: Мудрая дева, имеющая Св. Духа «готовые» войдет на брачную вечерю. А не имеющая «масла» останется на великую скорбь – Мат. 25:8-12. Жена будет сохранена от великой скорби – Отк. 3:10. Она убежит на брачную вечерю в приготовленное для нее место на 3,5 года – Отк. 12:6-14. А немудрая дева, остаток семени жены, против них дракон будет вести брань – Отк. 12:17. И
14
экуменизм не будет «полуночным криком». Экуменизм, как и Всемирный совет церквей будет плевелами, связанными в связки – Мат. 13:24-42. «Полуночным криком», перед наступлением дня Господня великого и страшного, будет послание Илии пророка, который обратит сердца детей Божьих (не плевел) к отцам пятидесятницы. – Мал. 4:5-6. Хотя на нем, как и на Иоане крестителе будет Дух Илии. Этот пророк будет не Иоан. Во-первых Иоан креститель был послан обратить сердца «отцов» к детям – Лук. 1:17. Во-вторых, он уже приходил – Мар. 9:13. В-третьих, тогда Земля не была сожжена, а на сей раз будет – Мал. 4 гл. (см. – Всемирный совет Церквей – экумения).
Учение Церкви о верной Христовой Церкви «Лот с дочерьми в укрытии – это верная Христова Церковь, находящаяся в укрытии, избавленная от судов Божьих. (стр. 274).
Библия говорит: Верная Христова Церковь получила обещанного Сына, она не была в Содоме, как Лот, который по милости Господней – Быт. 19:16. был выхвачен как бы из огня - 1Кор. 3:15. Он потерял все имущество, которое имел вместе с Авраамом – Быт. 13:5-13. И даже свою жену – Быт. 19:26. Но Авраам и Сара приобрели кроме сына еще и молодость. Сара, будучи в летах преклонных – Быт. 18:11. И ее утроба была в омертвении – Рим. 4:19 стала молодой и красивой, что царь Герерский Авимелех взял ее себе в жены. И только Бог не допустил его прикоснуться к ней. – Быт. 20:2-6. И Авраам, будучи стар – Быт 18:12. И его тело уже омертвело – Рим. 4:19 прожив еще 30 лет с Сарой, и похоронив ее, женившись на Хетуре имел от нее шестеро сынов. Быт. 23:1-3, 25:1-8.
Учение Церкви о Давиде «Давид не имел опыта, но имел смиренное сердце, твердую веру, помазание от Бога и полагаясь на Него, одержал великую победу. 1Цар.17 сл. (стр. 201).
Библия: «И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего, когда бывало приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его …» - 1Цар. 17:34-36. У Давида был и опыт.
Учение Церкви: Времена Церкви 1) Ефесская – Отк. 2:3 2) Смирнская – Отк. 2:8-11, 3) Пергамская – 2:12-17. 4) Фиатирская – Отк. 2:18-24. 5) Сардиская – Отк. 3:1-4. 6) Филадельфийская – Отк. 3:7-12. (стр. 186).
Библия говорит: 1)Эфес. – Отк. 2:1-7. 4) Фиат. – Отк. 2:18-29. 5) Сардис: Отк. 3:1-6. 6) Филад – Отк. 3:7-13. Такая разница в сносках.
А время 7-й Лаодикийской церкви – Отк. 3:14-22 полностью отсутствует.
Учение Церкви. Служитель должен состоять в браке с одной женой. (стр. 18).
Библия говорит: «одной жены муж.» «… муж одной жены…» - 1 Тим. 3:2, 12, Тит. 1:6. Все состоят в браке «с одной женой» (кроме мусульман). А женатым (по Слову) он считается после обручения – Вт. 22:23-24. Сменил жену, прелюбодей – Марк. 10:11-12.
15
Учение церкви, почему Авраам назван евреем «Авраам был евреем, так называли его окружающие люди, потому что он странствовал по земле» (стр. 271.)
Библия говорит: Авраама назвал евреем Господь через Моисея, написавшего книгу Бытие 14:13. И евреем он был потому, что его пра, пра, пра, пра, прадед Евером был. – Быт.11:14-29.
Учение Церкви «Авраам не зная, принял в свой дом ангелов Божьих … беседуя с ангелами просил милости для … тех городов, которые гнев Божий определил на истребление.» (стр. 273).
Библия говорит: что Авраам знал кто к нему пришел, потому что назвал его Владыкою (Господом). И беседовал Авраам не с ангелами, а с Господом, одним и просил милости, продолжая называть его Владыкой. А те два мужа пошли в Содом, и там был его племянник Лот. – Быт. 18:2-33.
Учение Церкви «послушание и покорность в Церкви. То это Дух Божий – (стр. 323)
Библия говорит: что те, кто не покоряются Слову, будут оставлены – 1Пет. 2:7-8. А Слово есть Бог – Иоан. 1:1-5.14. И христианин спасается Евангелием – 1Кор. 15:1-2. И сама Церковь (если это настоящие члены Его Тела) будут повиноваться Христу Еф.5:24. А Тело его – это не организация с ее человеческой структурой управления как НЦХВЕ, или объединенная «Апостольская» пятидесятническая Церковь (единственников) или другие. Их много, и каждая заявляет что она невеста Христа. Но Господь знает своих, и пусть отступят от неправды исповедующие Имя Господа (и авторы этого учебника).
Учение Церкви об ответственности проповедника «Проповедник несет ответственность перед Богом, перед Церковью, перед людьми мира сего». (стр. 200).
Библия говорит: «Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или другие люди … Судия же мне Господь – 1 Кор. 4:3-4. Каждый за себя даст отчет Богу». Рим. 14:12. «Ему дадим отчет.» Евр. 4:13.
Учение Церкви. Лестница Иакова «лестница, которую видел Иаков, является прообразом Церкви Христовой, через нее можно достичь неба. В Церкви слышен голос Божий…» (стр. 35-36) «Только через нее можно достичь неба…» (стр. 229).
Библия говорит: о другой лестнице с семью ступенями – добродетелями, на которой находится восьмая любовь, а любовь – этот Бог 1Иан. 4:16. Евангелие. Слово – Христос действительно является Дверью в Небо – Иан. 10:1-9. А Церковь не может быть прообразом лестницы, ей самой нужно взобраться по ней под Краеугольный Камень. Главу Христа, тогда будет и успех и плод и свободный вход в вечное Царство … А «восем» и является прообразом Вечности с Вечным Богом. – 1Пет. 2:4-9. 2Пет. 1:3-11. Лев. 23:24-35. Чис, 29:35. Иан. 7:37.
16
Учение Церкви: «епископы несут ответственность за устройство церквей, поставление священства … принимают обвинения на пресвитеров и диаконов, решают вопрос о снятии священства.» (Стр. 10)… могут совершать все священнодействие … поставлять и рукополагать пресвитеров и дьяконов … поставлять и учить служителей … хранить церкви от ветроучений, лжепророков, лжеучителей … учить, наставлять, увещевать, обличать, запрещать, совершать водное крещение, причастие, благословение детей, бракосочетания, благословение народа, принимать исповедание.» (стр. 22-23). Имеют право вопрошать Господа по нуждам народа. (стр. 87) Совершать молитвы за исцеление с возложением рук (стр. 99).
Истоки Епископской Церкви ОЦХВЕ: «В 1942-1943 гг. для официального представительства у первого руководителя пятидесятнического братства возникла необходимость именоваться в таком сане, который был привычен для немецких властей. Это послужило причиной принятия решения о возведении Г.Г. Понурко в сан епископа» (стр. 425).
Преемственность рукоположения епископов: «И.С. Воронаев рукоположил Г.Г. Понурко … епископ Г.Г. Понурко и М.С. Бут рукоположили А.И. Бидаш на епископское служение. А.И. Бидаш и Воробец в 1956г. рукоположили В.И. Белых … и И.А. Левчук (они) рукоположили И. Славика и многих современных епископов. ХВЕ … (стр. 437).
Структура управления ОЦХВЕ: «Церкви ХВЕ … управляются Советами епископов и нач. пресвитеров … Пастырский надзор за церквями ОЦХВЕ … осуществляет Совет всех епископов ОЦХВЕ … Высшим органом управления ОЦХВЕ является Съезд всех епископов … Правление Совета Епископов состоит из нач. епископов и их заместителей ОЦХВЕ … координирует работу всех Правлений … Начальствующий епископ … подотчетен Съезду Совета епископов ОЦХВЕ и его правлению …» (стр. 26:27).
Библия: «если кто епископства желает, но епископ должен быть … 1Тим. 3:1-7. «Павел и Тимофей с епископами и диаконами – Фил 1:1. «Из Милита он послал в Ефес и вызвал к себе пресвитеров … Сказал им: блюдите себя и все стадо, в котором Дух Святой поставил вас епископами» - Деян. 20:17-28. «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты поставил пресвитеров … но епископ должен быть … « - Тит. 1:3-9. Ап. Павел упоминает епископов и дьяконов, если бы пресвитера и епископы были разные служениями, то он упомянул бы об этом. Но он поручает поставить пресвитеров и здесь же называет пресвитера – епископом – Тит. 1:5-9. Призывает пресвитеров и там же называет их епископами – Деян. 20:17-28. Пресвитер, он же и пастор (1Пет 5:1-5), он же и епископ - это одно и тоже служение. Греческое слово «пресвитерос» означает «старший» – старейшина. А «епископос» - это как попечитель, блюститель. Старейшина-пресвитер означает то, кто есть этот человек, а именно: старший, зрелый, опытный, закаленный, подготовленный с большим духовным стажем. Он не может быть из новообращенных – 1Тим. 3:6-7. Епископ означает функцию этого же человека. Эти два относятся к одной личности, и к одному и тому же служению. Нигде в Слове нет и намека о старших пресвитерах, начальствующих епископах, поставивших себя на место апостолов, чтобы управлять другими церквями и их пасторами. В первоапостольской церкви
17
такого, чтобы епископ занимал высшее положение, чем пресвитер не было. Оно возникло во втором столетии выдвинутое Игнатием, к нему склонялся даже Поликарп, ученик Иоанна Богослова. Это не что иное, как дела и учения «николаитов» - Отк. 2:6, 15. «Николаит» состоит из двух слов «никао», что значит покорять и «лао», что значит миряне – прихожане (простой народ).
Епископальная ОЦХВЕ появилась около 65 лет назад, в 1942-43 гг., и по причине отнюдь не духовной, но политической. Для советской власти, все церкви были «опиум для народа». Но немецкие власти были привычны к епископальной церкви. И только поэтому руководители ХЕВ и ХВЕ выдвинули председателя руководящего совета ХЕВ Г.Г. Понурко в сан епископа (стр. 425). И уже при Советской власти, после объединения с баптистами, когда стали запрещать молиться на языках и омывать ноги, то, что стал делать первый епископ пятидесятнической Церкви Г. Г. Понурко. Этот «первосвященник» вместо того, чтобы стать в проломе и отстаивать истину, стал угождать вместе с другими лидерами, как тогда немецким, так теперь советским властям. Призывая к неукоснительному исполнению антибиблейского соглашения с баптистами (стр. 427).
Епископальная ОЦХВЕ также, как и другие религиозные организации – деноминации – это блудные дочери католической церкви – Отк.17:5. Первый папа Римский взобрался на свой престол зверя, прямо с епископского седалища. Теперь построили себе «троны начальствующих епископов». Что дальше? Вы захотели чтобы у вас было как у других народов – 1 Цар. 8:5-8. Создали структуру управления, пасторский надзор, совет епископов (стр. 26-27) Епископальная коллегия (стр. 424), свое вероучение (стр. 428-429). Вот оно в этом учебнике –
Вероучение ОЦХВЕ: «… выработанное в 1926г. … правлением Союза ХВЕ, возглавляемым И.Е. Воронаевым. Со временем на братских съездах в вероучение были внесены дополнения. Данное вероучение принято и утверждено братским съездом ОЦХВЕ (стр. 6. 420, 429)
1997г. был принят устав единого образования… утвержден состав исполнительного совета (стр. 433). Все это очень похоже на четко отлаженный механизм религиозной организации, а не на Церковь Невесту Иисуса Христа. Католическая Церковь запрещала читать Святое Писание. А руководство ОЦХВЕ разрешает вопрошать Господа только через священнослужителей (стр. 12).
Служение пресвитера. Учение Церкви. Пресвитеры совершают все священнодействия… Где это связанно с возложением рук и благословением: бракосочетание, молитвы над детьми, вод. крещение, причастие, исповедания народа, помазание елеем, возложение рук на больных, бракосочетание пожилых людей совершать не принародно и без возложения рук … Пресвитеры не могут также рукополагать в пресвитеры и диаконы – это дело епископов. стр. 23.)
Библия говорит: что пресвитеры, они же и епископы и пасторы поместных церквей. «Апостолы … рукоположив им пресвитеров в каждой церкви…» Деян. 14:23. «Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела…» Деян. 15:4-6, 22, 23. «Обвинения на пресвитера принимай не иначе как при двух или трех свидетелей…» - 1Тим 3:17-19. «Из Милита же он позвал в Ефес, призвал пресвитеров … внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас
18
блюстителями (епископами) – Деян. 20:17-28. «Пресвитеров (пастырей, старейшин) ваших умоляю …» 1Пет.5:1: «я оставил тебя … чтобы ты поставил по всем городам пресвитеров … епископ должен быть …» Тит. 1:5-7. Эти и другие места Св. Писания показывают, что в первоапостольськой Церкви не было никакого института епископов. Были апостолы, пророки, евангелисты, пастора и учителя – (Еф. 4:11.), которых непосредственно ставил Бог. Пресвитеров апостолы избирали из тех учеников, которым они раньше проповедовали Евангелие, из каждой церкви греческое слово «избрав» χειοοτονέω (стр. 374) означат избранный народным собранием, посредством поднятием рук – Деян. 14:20-23, Тит. 1:5-7. Так что пресвитер, он же пастор, старейшина, епископ является главным служителем в каждой поместной церкви. А слово «епископ» означает функцию пресвитера, но никак не его начальника. Заповеди для пресвитера записаны – Тит.1:5-9.
Служение диакона. Учение Церкви «Дьякон помощник пресвитера с правом священнодействия (стр. 9). Может совершить … по поручению пресвитера, причастие, водное крещение и все материальные служения … по поручению епископов совершать молитву над младенцами. Но не могут совершать бракосочетания и благословения народа. Т. е. служение, где возлагаются руки … это дело пресвитеров» (стр. 23). Имеют право вопрошать Господа стр. 87.
Служения дьякона – Библия говорит для материального (физического) служения, и это было предложено всему собранию – Деян. 6:1-6. Из семи выбранных, двоих Стефана и Филиппа Господь использовал как Евангелистов. Деян. 6:8-15, 7:1-60, Еф.4:11. Диаконов как и пресвитеров – Деян. 14:23 избирали всем собранием. И они должны быть женаты (имея одну жену, и при этом верующую) и послушных детей: эти заповеди записаны в 1Тим. 3:8-12.. Структуры управления как ОЦХВЕ, первоапостольская Церковь не имела. И служители, как и все верующие пребывали в учении – Деян. 2:42, а не в вероучении ОЦХВЕ – возглавляемой «правлением совета епископов (стр. 6,26) которое противоречит Священному Писанию.
Армагеддон, учение Церкви: «Во время власти антихриста при великой скорби … когда Ангел Божий вострубит, дьявол будет свержен … на землю и будет прельщать народы, чтобы повести против Христа на битву Армагеддон (стр. 172).
Библия говорит: что битва Армагеддон будет происходить после того, как 6-й Ангел вылил чашу свою в реку Евфрат. И собирать царей земных на эту битву будут три нечистых духа, вышедшие из уст дракона, зверя и лжепророка – Отк. 16:12-16. Армагеддонская битва окончится полным истреблением нечестивых – Отк. 19:21.
Антихрист, Учение Церкви. Четвертое царство, Красный дракон и жена блудница на нем…Откр. 17 гл. … Северный царь – четвертое царство - (стр. 172, 174, 175). Но прежде будет пришествие антихриста, сатана явится во плоти человека и овладеет всеми царствами Земли и поклонятся ему все живущие на Земле, имена которых не записаны в Книге Жизни…»
19
Библия говорит 1-е царство – золотая голова Вавилонская – Дан. 2:36-38. 2-е мидо-персидское – Дан. 5:28, 6:8, 3-е греческое – Дан. 10:20. 4-е Римское.
Рим – Ватикан расположен на семи горах-холмах – Отк. 17:9. Римский первосвященник (папа) превозносится выше всего... он выдает себя за Бога – 2 Фес. 2:4. На его головном уборе выгравированы буквы латино-римским алфавитом “VICARIUS FILII DEI”, что в переводе означает «Наместник Сына Божия» и эти латинские буквы в переводе на числовое значение являются 666 – Откр. 13:18.
Ему – языческому Риму христианством была нанесена смертельная рана, и он, смешав языческое суеверие и идолопоклонство с христианством, сумел выжить – Откр. 13:3, 12, 14. Католическая Церковь во главе с папой Римским имеет такое влияние и авторитет во всех религиях и правительствах и вмешивается во все дела этого мира, она сидит на водах – народах многих – Откр. 17:1, 15, 18.. Эта Церковь самая богатая церковь в мире – Отк. 3:17, 17:4. Она больше всех пролила крови святых – Откр. 17:6. Она является матерью блудниц – всех христианских конфессий и деноминаций – Отк. 17:5. Царь северный не подходит к этому четвертому царству – зверю – Дан 2:40-44, 7:2-8. Для северного царства есть место в Библии, в событиях последнего времени – Иез. 38-39 гл. Дан. 11:46-45. Отк. 16:13-16, 20:7-9.
Всемирный совет Церквей. Учение Церкви «Всемирный совет Церквей, возглавивший экуменическое движение, цель которого объединить различные христианские течения воедино. Проводит конференции, провозглашая лозунг «обновление религии», проводя религиозно-политическую деятельность, и провозглашает единство вне Евангелия. Истинная Церковь Христа, знающая волю Божию о единстве по учению Христа, облеченная силой Духа Святого, отвергает экуменическое ложное единство…» (стр. 167)..
Библия говорит: «пойдут ли двое не сговорившись между собою?» Амос – 3:3 Горе непокорным сынам говорит Господь, которые делают совещания, но без меня, и заключают союзы, но не по Духу моему… не вопросив уст Моих, идут в Египет…» - Ис. 30:1-2. «Что общего у света со тьмой? Какое согласие между Христом и Велиаром? (папой Римским) – 2 Кор. 6:15-16. Как не согласиться с этими местами Св. Писания. Как не согласиться и с тем, что В.С.Ц. - экуменическое движения, его «единство вне Евангелия и оно ложное. Но дорогие христиане ОЦХВЕ, несмотря на ваше официальное отвержение экумении, вы направляетесь прямо в этот «Вавилон» - Отк. 18:1-4 или уже там. Вы еще не поклонились зверю (по вашим заявлениям), но его клеймо уже на вас. Это показывает и доказывает вероучение, выработанное в 1926г. человеком И.С. Воронаевым, которое на многих съездах епископата дополнялось и изменялось, от начала не было. Это доказывает так называемая ваша «структура управления ОЦХВЕ» с ее «надзорами, съездами, советами и правлениями начальствующих епископов». Здесь четко просматривается антихристова система В.С.Ц., но не Библейские принципы. «Вы уже заменили (если посмотреть на ваш учебник) чистое Евангелие на иное Евангелие – 2Кор. 12:4, непохожее на то, чему учили пророки и апостолы. Ваши объединения на местах, или в международном масштабе (Международная Ассамблея ХВЕ или всемирные конференции славянских Церквей ХВЕ) (стр. 433). Это «связывание» и вы в нем принимаете активное участие – Мат 13:25-30. Это приведет вас (или уже привело) во Всемирный совет церквей (В.С.Ц). А он и есть «образ зверя» - Отк. 13:14-17.
20
народ Божий никогда не числился между народами Чис. 13:9. До того времени, когда они захотели стать как другие народы, потребовали себе царя – 1Цар. 8-12 гл. не тоже самое сделали ли вы, пятидесятники? Когда Бог поднял вас на Азуза Стрит и в других местах, когда он излил на вас Святой Дух. У вас не было такой иерархии служителей, как сегодня, не было таких вероучений, ради которых вы устранили многие заповеди Господни. – Мат 15:1-6. Вы оказались такой же дочерью той старой блудницы, как и все деноминации – Отк. 17:15. Вспомните свою же историю. Когда группа служителей во главе с вашим первым епископом Г.Г. Понурко пошли на компромисс, подписавши «Августовское соглашение» вы выиграли или проиграли? И этот учебник «тематическая программа» подтверждает, что вы и дальше идете в этом направлении. Вы не можете всей вашей деноминацией остановиться и вернуться к Слову. Ухо вашей церкви накрепко приколото к Косяку В.С.Ц. признаете вы это или нет – Исх. 21:1-6. Но отдельно взятый человек может выйти с этого Вавилона – Отк. 18:4 будь ты служитель или прихожанин. В ваших церквях много искренних честных служителей, много настоящих детей Божьих. И в вашем вероучении много истинного, основанного на Слове учения. Но даже малая закваска может заквасить все тесто – Мат. 16:6-12, Гал. 5:1-13. дохлые мухи испортят благовонную мазь – Екл. 10:1.
Учение Церкви: - Мат.13:47-50. «Суд Белого престола, все христиане в неводе, море-мир, невод учение Христа…» (стр. 300).
Библия говорит: Не все христиане будут судимы на суде великого белого престола. Но только те, кто не имел участия в первом воскресении. Отк.20:4-6. Его Невеста – Жена уже собранная в сосуды для 1000 – лет царства. Она будет судьями Дан. 7:9-10. Святые будут судить мир, и даже ангелов – 1Кор. 6:2-3. Пойманные в невод будут отделены, одни в Восхищение, другие на великую скорбь – Мат. 22:13.
Учение Церкви. В чьем свете будут ходить жители Новой земли … Церковь – жена Агнца, будет славой престола Отца и Сына … Она является скинией, и через нее спасенные народы … будут общаться с Богом Отцом и Сыном. И они будут ходить во света славы Небесной, в свете Церкви …» (стр. 15, 67).
Библия говорит: «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего: ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его. Отк. 21:23-24. «И ночи не будет там, и нужды не будут иметь ни в светильнике, ни в солнечном свете, потому, что Господь Бог освещает их…» Отк. 22:5. Но не Церковь (стр. 67).
Учение Церкви, где жил Лот. Авраам ходатайствует перед Богом за города, близ которых жил Лот. (стр. 341).
Библия говорит: Авраам ходатайствовал за город (а не за города) – Быт. 18:24-26. А Лот жил (не близ городов) а прямо в Содоме – Быт. 19:1-4.
Учение Церкви о приходе пророка Илии «Малахия явление Мессии провозглашает событием и называет это днем Господним: Вот, я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением дня Господня …» - Мал. 4:5. День Господень, предвещенный «гласом вопиющего в пустыне», открылся явлением Иисуса Христа
21
как день спасения, и он длится до наших дней…, во второй раз явится… для ожидающих Его во спасение – Евр. 9:28. Это явление в своих посланиях апостолы называют днем Господним, днем Христовым… Этот день начинается взятием Церкви и заканчивается «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут … Земля и все дела на ней сгорят – 2 Пет. 3:10. Какие знамения и какой «глас вопиющего в пустыне» предвещают … «приближения дня оного» … второго пришествия Иисуса Христа? (стр. 158-159).
Библия говорит: о двух Илиях. О первом – Иоанне Крестителе «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу …» - Ис. 40:3-4, Мат. 3:3, Лук. 3:2-6. О нем также говорится «Вот я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь для Меня и внезапно придет в храм свой Господь, которого вы ищете, и Ангел завета которого вы желаете …» - Мал. 3:1, Мар. 1:2-3, Иан. 1:23. «И предидет пред Ним в Духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов к детям – Лук. 1:17. О нем Христос сказал «Илия уже (прошедшее время) пришел и не узнали его…» - Мат.17:12-13. «Илия пришел, поступили с ним как хотели – Марк. 9:13.
Но Малахия 4 гл. говорится: придет день пылающий как печь … нечестивые будут как солома … они будут прахом под стопами ног ваших … Вот я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением дня Господня, великого и страшного, и он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их…» Здесь мы видим другого Илию, который придет, перед наступлением страшного, пылающего дня (великой скорби). После служения Иоанна этот день не наступил. Земля еще не сожжена, но будет – 2 Пет. 3:10. Об этом Илии Христос так же сказал: «Правда, Илия должен придти прежде и устроить все – Матф. 17:10-11, Марк. 9:11-12. Как видим «должен придти» - будущее время. И еще, Ангел Гавриил не мог ошибиться, когда сказал, что Иоанн Креститель «возвратит отцов детям», - Лук 1:17. Должен придти тот, кто возвратит детей к отцам – Мал. 4:5-6. Иоанн Креститель обратил некоторых и его ученики стали учениками Христа – Иоанн. 1:35-45, Деян. 18:24-28, 19:1-7. Его детьми – Иоанн. 13:33, 21:5. И эти «дети» стали отцами для нас. Не католические «отцы», не православные «батюшки», не «начальствующие епископы» пятидесятнических деноминаций, но пророки и апостолы, в учении которых пребывали первые христиане. – Деян. 2:42, Эфес. 2:19-22. Иоанн Креститель выполнял свою работу, провозгласил 1-е пришествие Иисуса Христа – «Вот Агнец Божий, Который берет грех мира» - Иоанн. 1:29. Он указал на того, кто проповедовал лето Господне благоприятное – Лук. 4:18:19. 2Кор. 4:6, Ис. 49:8. Но Господь Иисус не дочитал Ис. 61:2. «О дне мщения Бога нашего…». Должен быть тот, кто перед сожжением земли провозгласит «день мщения»! Где же тот, который, по словам многих переводов, «устроит все», «наведет порядок», «все подготовит», «восстановит», «воссоздаст», «приготує», «приведет в должное состояние». Приведет, обратит сердца истинных детей Божьих к Библейской Истине. Когда он вострубит «совершается, завершается, придет к завершению тайна Божия, о чем Господь говорил своим пророкам – Отк. 10:7.
В апреле 1909г. в бедной семье в деревянной избушке (где вместо окна была дверца) недалеко от Брексвила штат Кентуки родился мальчик, которого назвали Уильям Маррион Бранхам. В то утро, когда он родился, сверхъестественный свет диаметром около 30 см. влетел через раскрытую дверцу,
22
облетев комнату, зависнув над младенцем, через некоторое время улетел вверх. Были этому свидетели. В семилетнем возрасте из вихря на дереве он слышал Голос «Никогда не пей и не кури, ничем не оскверняй себя… Когда повзрослеешь, для тебя будет труд». Он крестил 11июня 1933г. на реке Огайо и с неба спустился огненный шар и повис над ним. И Голос оттуда проговорил «Как Иоанн Креститель был послан предвестить первое Пришествие Христа, тебе поручено Послание предвестить его Второе пришествие». Это было опубликовано в газете «Таинственная звезда появилась над служителем при крещении» Сверхъестественное постоянно сопровождало его. Служители убеждали его, что это от дьявола. Когда он отчаянно, искренне молился, к нему пришел Ангел и объяснил ему, то, чего он не понимал. Что так было и во времена Господа Иисуса Христа – Мар. 3:22-30. Ангел сказал: что ему будут даны два знамения – дара, как Моисею, чтобы подтвердить его служение. Все, что сказал ему Ангел, полностью исполнилось в его жизни. Подсчитано около 200000 проявления пророческого дара – знания (1Кор. 12:8), где пророк через видение под помазанием Святого Духа говорил незнакомым ему, какое у них имя, их проблема, откуда кто приехал, даже их мысли. Господь подтверждал то, что он проповедовал. «Это не в углу происходило» (Деян. 26:26), но по всему миру 30 с лишним лет. Там, где он служил, всегда было присутствие Ангела, который сопровождал его от рождения. И потому все его «так говорит Господь» были всегда с абсолютной точностью. Ему было очень много дано. И он знал – Лук. 12:48, что ему придется отвечать перед Христом – 2Кор. 5:10, чему он учит и как поступает. Потому и старался быть честным и искренним, и не шел на компромисс вопреки Слову Божьему, которое было для него самим Высшим Авторитетом, Абсолютом. Потребовалось бы много книг, чтобы описать, что Господь совершил в этом уникальном, единственном в своем роде служении его пророка. По его слову творились живые существа, исцелялись безнадежно больные, возвращались из преддверия смерти умирающие, воскресали мертвые, прекращались бури. Бог говорил с ним из вихря, из огня-света. Он лично являлся ему, в образ Человека. Имеются фотографии, где Господь фотографировался с ним. У него было служение Орла – Отк. 4:7. Бог, создавая землю, поместил слово «Орел» в одной из скал Каталинских гор Аризоны. Когда пророк рисовал схему 7-ми периодов Церкви, сверхъестественный свет нарисовал идентичное изображение. Когда Ангелы после встречи с ним (давали ему откровение 7-ми печатей), возвращались на небо, то своими крыльями образовали Облако – в котором было видно Лицо Христа. Эти и другие доказательства даются, чтобы поверили, что Илия из Мал. 4., как и Иоанн Креститель уже пришел, выполнил данное ему поручение и ушел к своим людям за завесу времени. Где его, как и ап. Павла, (2 Кор. 12:1-4) Господь удостоил чести побывать. Бог показал ему также и мир потерянных. Он видел и знал, что рай и ад реальны. Вот почему от так искренне, так настойчиво убеждал, просил людей жить по Слову. И избегать тех путей, которые ведут в ад. Номинальное христианство не приняло его, они не понимали духовно. Но пятидсятники спонсировали и поддерживали, и имели большой прирост в своих церквях. Были случаи, когда и исповедующие «Троицу» и «Единство» объединялись под вдохновением служения пророка. Но это не было продолжительным. Каждая из этих великих деноминаций пытались склонить его на свою сторону, чтобы использовать его дарование и влияние в свою пользу. Как
23
истинный Божий пророк он не мог на это пойти. Он видел заблуждение тех и других, они, чтобы заполнить свою духовную нищету, начали (как и другие деноминации) создавать образовательную систему, которая привела к еще большей деградации пятидесятничества. Когда они действие Святого духа заменили человеческим правлением, организованной религией. Последние годы в основном только бизнесмены полного Евангелия с ним сотрудничали и финансировали его служения. Но и там были недовольны им, кода он открыто обличал неприлично одетых, в мужской одежде (брюки), короткими волосами, и проповедующих женщин-сестер. И служителей, которые мирились с этим, и сами поступали по-мирски. Вот такой пророк Илия из Малахии 4. Он оставил после себя 1100 оригинальных проповедей, записанных на магнитных лентах, в которых проповедуется чистое Библейское учение, не заквашенное человеческими «вероучениями, подобно «Тематической программе» ОЦХВЕ. Это не значит, что в этом учебнике абсолютно нет истины, как не значит, что сатана – змей сказал Еве одну ложь, и в этом дереве «познания» одно только зло. – Быт. 2:9,17. 3:1-7. Ева увидела, что оно «хорошо … приятно … желанно …» Вот она прикрытая ложь «нет не умрете» чтобы убить, украсть и погубить – Иоанн. 10:10. Змей украл, убил и погубил девственную невинность Евы. – Быт 3:13, Исх. 22:16, 2Кор. 11:3. Тем же самым путем тот же самый змей сегодня убивает Церковь. Не атеистической пропагандой, не гонением это ему не удалось. Больше чем ветры и бури, дереву Невесты вредят, гусеница, саранча, черви и жуки. – Иоиль 1:4. Это одно и то же насекомое в своих разных стадиях, которое присосалось к Церкви и губит ее изнутри. Это современные книжники и фарисеи, что сели на седалища Апостолов, наделивши себя титулами, «начальствующие пресвитеры, начальствующие епископы – (стр. 26-27), которые своими «вероучениями» искажают – нарушают слово Божье.
Учение Церкви о 24 старцах «Двадцать четыре старца указывают на спасенных через Церковь из Ветхого и Нового Заветов…» (стр. 29).
Библия: 24 старейшины – это 12 патриархов из 12-ти Колен Израиля – Иез.48гл., Отк.21:12-13. И 12 апостолов – Ефес.2:20, Отк.21:14.
Учение Церкви о двух источниках «1-й – это Любовь Бога Отца (Иан. 3:16/Иан.4:10). 2-й – это Любовь Сына Божьего. (стр.32)
Библия: «Ибо у тебя источник Жизни» - Пс. 35:10. «Господь Бог нам есть Господь единый – Мат. 12:28-34. «Я и Отец – одно – Иоанн. 10:30. Так что Любовь Бога Отца и Любовь Иисуса Христа. Это одна и та же Любовь и один и тот же Источник. Один и тот же Бог.
Учение Церкви: «Первое послание ап. Петр написал в 64-65 годах, будучи в Риме – (стр. 311).
Библия: «Приветствует вас Церковь в Вавилоне, избранная, как и вы, а так же Марк сын мой …» - 1 Пет. 5:13. Не мог ап. Петр, находясь в Вавилоне, передавать приветствие из Рима, как ап. Павел – Фил. 4:22, и Евр. 13:24.
24
Учение Церкви: «Перед началом проповеди неуместны извинения, на свою неподготовленность и неспособность (стр. 204), если проповедник забыл место Писания или какое-то выражение, он не должен теряться, извиняться…, а незаметно заменить это место другим» (стр. 212).
Библия говорит: Ап. Павел извинялся – Деян. 23:5, 2 Кор. 11:1, Коринфяне – 2Кор. 7:11 и даже волхв Симон – Деян. 8:21. Почему проповедник, учащий других (Рим.2:17-21) должен поступать нечестно, когда слово удалилось – отступило от него – Дан. 2:1, 5, 8.
Учение Церкви о евреях. « После пережитого… вавилонского пленения, иудеи уже никогда не изменяли Богу …» (стр. 370).
Библия: «Иерусалим… сколько раз хотел я собрать детей твоих, и вы не захотели…» Мат.23сл. Лук. 23:13-23. Деян. 7:51-60. Первое гонение на христиан было от Иудеев – Деян. 14:19-20. Если бы они были верны Богу, то не были бы рассеяны по всему миру – Лук. 21:20-24.
Учение Церкви об отсутствии инструкций Иисуса Христа … о церковном устройстве . «В Новом Завете письменно не зафиксированы какие-либо инструкции Иисуса Христа относительно церковного устройства, системы вероучения. Все это вырабатывалось Апостолами.» (стр. 372).
Библия говорит: «А я говорю вам …» Мат. 5гл. «Молитесь же так …» Мат. 6:9-24. «Смотрите бодрствуйте…» - Марк. 13:33-37. «Творите это в Мое воспоминание…» Лук. 22:15-20. Все слова Иисуса Христа записанные Евангелистами являются инструкциями Иисуса Христа для Церкви. Что же касается «вероучения», то такого словосочетания даже нет в Библии. А учения апостолов и есть учение и инструкции Иисуса Христа – Деян. 2:42.
Учение Церкви о Стефане «Стефан… когда он отрекся от иудейских властей, поскольку те отвергали Христа, его до смерти побили камнями.» (стр. 374)
Библия говорит: «Но он ответил: мужи братья и отцы! Послушайте …» Он не отрекся от них, но назвал их «братьями и отцами» - Деян. 7:1-2. Но под вдохновением Святого Духа обличил их, за что и убили его. Деян. 7:51-60.
Учение Церкви о Константине «Константин искренне принял христианство…» (стр. 383) … приблизил к себе и наделил политической властью епископов… не являясь членом Церкви, председательствовал на их соборах, руководил их работой. (стр. 384) … носил по традиции титул главного языческого жреца и беспощадно расправлялся даже с родственниками… за несколько недель до своей смерти принял вод. крещение» - (стр. 386)
Библия говорит: о «искренности» фараона, говорящего: помолитесь Господу… пойдите, и принесите жертву Богу вашему… Я отпущу вас…, только не уходите далеко. Помолитесь обо мне…, я согрешил: Господь праведен, а я и народ мой виновны …» Исх. 8:8,28, 9:27,28. 10:8-11. Не такая ли искренность была у Константина? Когда он увидел что разногласия в Церкви угрожают его империи – (стр. 385) И какая «искренность» была у епископов, исповедующих «Троицу»,
25
которые при помощи императоров устраняли своих конкурентов. (стр. 385, 387). Подобное произошло у руководства пятидесятнического братства, которые, чтобы угодить немецким властям, ввели сан епископа, а чтобы угодить советским властям, отказались от иных языков и омовения ног. (стр. 424-427).
Учение Церкви о Записи в Книгу Жизни 1-й период Рождение свыше 2-й покаяние, 3-й вод. крещение… записан в книгу жизни и имеет право на наследство – Лук. 10:20. Отк.21:27. – (стр. 46-49).
Библия говорит: «но спасутся … все, которые найдены будут записаны в Книге» - Дан. 12:1, и удивятся те … имена которых не вписаны в Книгу Жизни от начала мира …» Отк. 17:8. «И поклонятся ему все имена, которых не написаны в Книге Жизни у Агнца, закланного от создания мира» - Отк. 13:8. 1Пет. 1:18-20. «Он избрал нас в Нем прежде создания мира … предопределив усыновить нас себе… В Нем мы и сделались наследниками, бывшие предназначены, по определению Совершающего все по изволению воли своей. – Еф. 1:4,5,11. Так что запись в Книгу Жизни не после покаяния и водного крещения, но прежде создания Мира. Но, Библия еще говорит, что имена, записанные в Книге Жизни, могут быть изглажены Исх. 32:30-33. Отк.3:5.
Учение Церкви: О посевах и всходах – Мар. 4:26. (стр. 297)
Библия говорит: Мар. 4:3-34.
Учение Церкви: Безгрешность детей, рожденных у членов Церкви: «У членов Церкви рождаются дети безгрешными, святыми, потому что с родителей снят первородный грех при водном крещении. В Израиле все младенцы через обрезание становились полноценными членами общества народа Божьего. Так и дети, родившиеся у святых, по праву рождения – святые и являются членами Церкви» (стр. 320).
Библия говорит: «Вот я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» Пс. 50:7. «Кто родится чистым от нечистого? Ни один» - Иов. 14:4. «Всякий человек лжив … нет праведного ни одного … все согрешили ...» - Рим 3:4, 10, 23. То, что верующими родителями освящаются не только дети, но даже их неверующие супруги написано – 1Кор. 7:14. Но не написано, что они являются членами Церкви. И не все младенцы в Израиле были обрезаны, только мальчики – Быт. 17:10-27. Женский пол находился под обрезанием отцов или мужей. Вот почему Господь не наказал солгавшую ему Сару – Быт. 18:12-15. Как жену Лота, нарушившую заповедь «не оглядывайся назад» Быт. 19:12, 26. И членство в Церкви, даже такой, как ОЦХВЕ, с ее крещениями, учениями, с ее иерархией служителей, с ее искажениями Слова Божьего (Как мы видим в этом учебнике), не является гарантией, что они являются Членами Тела Христова – Еф. 1:23. И дети даже у святых родителей, не всегда были такими, как их отцы. Вспомним Хама – Быт. 9:22-27.. Лев. 18:7. Исава – Быт. 25:31-34. Евр. 13:16-12. Сынов Давида – 2Цар. 13гл. 15:1-12, 3 Цар. 1 гл. и других.
Учение Церкви «Беги от греха, как от лица змея» - Сир.21:2 (стр.69) «Грех горит как огонь, но ты греха не тронь» (стр.60)
26
Библия говорит: «У дверей грех лежит, он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.» - Быт. 4:7. «Вы еще не до крови сражались (сопротивлялись) подвизаясь против греха.» - Евр. 12:4. «Грех есть беззаконие…» 1Иан. 3:4. Когда ты знаешь, чего нельзя делать и делаешь, это умышленный грех – Евр. 10:26-31. «Если хозяин знал, что его вол бодлив и не стерег его и он убил кого-то, то его убивали вместе с его волом – Исх. 21:29. Здесь не получится «беги», или «не тронь». Проповедник (пророк) служитель. Он сторож, чтобы извещать об опасности и предупреждать и обличать – Иез. 3:17-21. Самый главный грех – это неверие Слову Божию – Иан. 16:8-9. И по этой причине руководство ОЦХВЕ не боится искажать Слово в своем «вероучении, в котором очень много не Господних зубцев, которых нужно уничтожить. – Иер. 5:10.
Учение Церкви: женское служение. «Иерусалимская церковь отстаивала равенство полов и большое внимание уделяла женскому служению. Лука, к примеру, отмечал усердие Тавифы – Деян. 9:36-42. В 1927г. … было отмечено, что все еще остаются острая нужда в организации по общинам курсов кройки и шитья, а также необходимо решить вопрос образования хоров, музыкальных кружков и оркестров…» (стр. 344, 421).
Библия отмечает усердие Тавифы (Деян. 9:36-39) и верность Лидии (Деян.16:13-15), жертвенность Прискилы (Деян. 18:1-3,26, Рим. 16:3-4) и многих святых женщин (Рим. 16гл.), в том числе Еводию и Синтихию, между которыми не было единомыслия (Фил. 4:2-3), но «духовного равенства» в Иерусалимской церкви не было. Мы не видим рядом с Апостолами их жен (1Кор. 9:5), но дары Духа Господь изливал на всякую плоть, как в Ветхом Завете, так и в Новом. Вспомним Мариам (Исх. 15:20-21), Девору (Суд. 4гл.), Анну (Лук. 2:36-38, Деян. 21:8-9). У первоапостольской церкви не было «курсов кройки и шитья» и никаких образовательных систем (стр. 421), но у них было чем прославлять Господа, и ему служить – Еф. 5:19-20, Кол. 3:16-17.
Учение Церкви о Сокровище «Церковь – это то сокровище, та жемчужина, которую купец нашел, продал все что имел, чтобы приобрести ее. Купец – это Христос ... он, будучи богат, обнищал ради нас, дабы вы обогатились его нищетой» - 2 Кор. 8:9. «Церковь Господа … которую Он приобрел себе Кровью Своею» - Деян. 20:28, Мат. 13:44-46. (стр. 32, 231, 300).
Библия говорит: «Собирайте себе сокровище на небе … ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше – Мат. 6:19-21. «Мы же все, открытым лицом как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.» 2Кор. 3:18. «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах…»- 2Кор. 4:7. Да Он, Христос, Бог во Плоти, был заклан и Кровью Своею искупил нас (Отк. 5:9-10, 1Пет. 1:18-20, 1Кор.6:19-20), но в Слове Он назван Искупителем, Спасителем Своих – Мат. 1:21. Ос. 13:14. Пример Вооза и Руфи – Руфь 4гл. Избранные прежде создания мира, предопределенные к усыновлению (Еф. 1:4-5), должны приобрести это Сокровище, Эту Жемчужину, отказавшись от всего – Лук. 14:33. Никакие сокровища и жемчужины, включая наших родных, и даже нашу собственную жизнь, не стоят Сокровища Господа нашего Иисуса Христа.
27
Учение Церкви о творении «В течении шести Божьих дней родилась … вселенная. Без первого дня нет ей начала, и без шестого не было бы в ней конца» (стр. 44).
Библия говорит: «видимое временно, а невидимое вечно» - 2Кор. 4:18. «Единый имеющий бессмертие…» 1Тим 6:16. Он является Началом и Концом – Отк. 1:8, 11, 17, 21:6, 22:13.
Учение Церкви: «Четвертое Царство Крепко как железо, пятое – вовеки не разрушится – Дан. 2:40-45. (стр. 291).
Библия говорит: что это Царство Вечно – Дан. 2:44. 2Пет. 1:11. Несокрушимо – Дан. 6:26. Непоколебимо – Евр. 12:28. Но не названо «пятым» - Отк. 22:18-19.
Учение Церкви «Хлеб детей – псам (Мар. 7:27). Непозволительно применять к людям. Он – Христос, а мы люди. (стр. 305).
Библия говорит: «За то, что женщина применила это к себе, получила освобождение для своей дочери – Мар. 7:25-30.
Учение Церкви: «Иисус с учениками идет мимо засеянных полей, срывает колосья…» - Лук. 6:1-3. (стр. 347).
Библия говорит: Срывали колосья, растирали и ели. Его ученики. Мат. 12:1-8, Мар. 2:23-28, Лук. 6:1-4, Вт. 23:24-25.
Учение Церкви: «Христос (невидимо) проходит среди врагов» (стр. 298), Лук. 4:30…
Библия Лук. 4:30 не говорит «невидимо…»
Учение Церкви: Плевелы – Мат. 13:24-30. Находящиеся в общем «неводе» поклонников Христа, но это учения сатанинское, ересь (стр. 299).
Библия говорит: о неводе – Мат. 13:47-51. Речь идет о рыбе хорошей и плохой, одна будет собрана в сосуды, худая выброшена на великую скорбь. Мат. 22:13. Плевелы это не рыба, это сыны лукавого, Каина 1Иан.3:12, змея – сатаны, Мат. 13:36-40. Они будут сожжены.
Учение Церкви, где будет Церковь после восхищения «Церковь пройдет судилище Христово… будут распределение награды … войдут на брачный пир., где сочетаются … и воссядет … на престоле его на новом небе» (стр. 66) «Она будет восхищена и выйдет на брачный пир Агнца в небеса через первое Воскрешение, будет царствовать над Новой Землей каждый в уделе своем, от нее будет зависеть благословение всех народов …» (стр. 287).
Библия говорит: Произойдет первое воскрешение и восхищение живых – 1Кор. 15:51-53. 1Фес. 4:16-17. Брачная вечеря (пир). Мат. 22:11-14. 25:1-10, Отк. 19:7-9. На земле великая скорбь – Мат. 22:13, 24:21-22, 25:30. Возвращение Христа с его воинством на землю, суд над зверем и лжепророком – Отк. 19:11-20. Сатана скован на 1000 лет – Отк. 20:1-3, 1000 летнее Царство – Отк. 20:4-6. Второе
28
воскресение, освобождение сатаны. Битва Гога и Магога, Дьявол брошен в озеро огненное. Суд Белого престола – Отк. 20:7-15. Новое небо, новая земля, Новый Иерусалим – Отк. 21 гл. Вот Библейская последовательность.
Учение Церкви: Иудеи готовили надежную почву... для христианства» (стр. 370).
Библия: Описывает, какая это была «надежная почва» - Деян. 9:22-25, 13:45-51, 14:19, 15:1-2, 17:5-13, 18:12-13, 21:27-28, 23:12-13..
Учение Церкви: «Когда Бога искушал, испытывал Авраама в первый раз, Авраам терпеливо и очень долго ожидал исполнения обетования Божьего. Когда Исаак возрос, Бог во второй раз испытал Авраама, говоря, чтобы он отдал сына …» - Быт. 22:2. (стр. 61).
Библия говорит: «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого». Иак. 1:12-14. Конечно, это дает о себе знать синодальный «самый точный перевод» (стр. 262). И о первом искушении-испытании не написано.
Учение Церкви «Глас вопиющего в пустыне» гласит: Мы живем в 20 веке, в конце дня спасения и шести тысяч лет от сотворения человека» (стр. 159)
Библия говорит: Что гласом вопиющего в пустыне был Иоанн Креститель – Ис. 40:3. Мат. 3:1-17, Мар. 1:3-11, Лук. 3:2-20, Иоан. 1:6-36. Он был также Ангелом-пророком приготовившим путь Иисусу Христу – Мал. 3:1, Мар. 1:2, Лук. 1:17. В слове написано, что он говорит и делал. Но он никогда не говорил о 20-м веке.
Учение Церкви: 20-й век принес исполнения пророческого слова, предреченного ап. Павлом … ибо когда будут говорить: мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их пагуба …» 1Фес. 5:2-3. (стр. 164)
Библия говорит: О многих исполнившихся на сегодня пророчествах, пророков, Иисуса Христа и апостолов. Но пророчество «Мир и безопасность» еще не исполнилось, иначе «пагуба» уже наступила бы.
Учение Церкви: «Без покаяния и исповедания греха не может быть исцеления – Иак. 5:14-16. (стр. 95).
Библия говорит: Покаяние нужно для прощения – Деян. 2:38, Лук. 24:47. Для исцеления требуется вера – Деян. 3:16, 14:9, Мат. 14:35-36, 21:22, Мар. 2:5-11, 9:23.
Учение Церкви: «Возложение рук… епископами и начальствующими пресвитерами… на получения власти от Господа врачевать болезни и всякую немощь… через вспоможение» - 1Кор 12:28 (стр. 98).
Библия – 1Кор. 12:28 не говорит ни о епископах, ни о начальствующих пресвитерах.
Учение Церкви: «Вечерю Господню могут преподавать… епископы, пресвитеры, диаконы…» – Еф.4:11-12. (стр.103)
29
Библия – Еф. 4:11-12. Не говорит ни о епископах, ни о пресвитерах, ни о диаконах, на Вечери Господней, и кто имеет право её совершать.
Учение Церкви: «Воскресение усопших святых при распятии Иисуса Христа – Мат. 27:51-53, (стр. 192)
В Библии там написано не «при распятии», но «по воскресении его». Мат.27:51-53.
Учение Церкви: Лук. 6:12-49. Иисус удаляется на гору для молитвы (стр. 348).
Библия говорит: О ночной молитве Иисуса только Лук. 6:12.
Учение Церкви: Избрание 12 апостолов – Мат.10:2-4 (стр. 347).
Библия говорит: о избрании двенадцати. Мат. 10:1-31.
Учение Церкви: Новое вино – это учение. Старые мехи - невозрожденные апостолы- (стр. 304). Мат. 9:17.
Библия говорит: о апостолах – Еф. 4:11 и лжепророках- 2 Кор. 11:13.
Учение Церкви: Седьмая труба седьмой чашей провозгласила: «Совершилось» царство мира соделалось Царством Господа и Христа его – Отк. 10:7, 16:17-21. Дан. 2:44-45, 7:13-14, 27. Зах.14:9.(стр. 188).
Библия говорит: Слово «совершилось» написано – Отк. 16:17. А «Царство мира соделалось Царством Господа и Христа его» - в Отк. 11:15.
Учение Церкви: Мат. 7:9-11. Всякое благо можно просить по неотступности. А вопрошать по неотступности нельзя – не искушать. (стр. 304-305).
Библия об этом говорит: - Лук. 11:5-13. А «вопрошать…нельзя» - нет в Слове – Отк. 22:18-19.
Учение Церкви: Жемчуг и свиньи – Мат. 7:6 … не сейте при ветре (стр. 304).
Библия говорит: «Кто наблюдает ветер, тому не сеять…» - Екл. 11:4.
Учение Церкви: Христос сказал: «Уже и секира при корне дерев лежит…» Мат 3:10 (стр. 246).
Библия говорит: Эти слова сказал Иоанн Креститель. Христос подобное сказал – Мат. 7:19. Иоанн 15:2.
Учение Церкви: Признаем, что священнодействие пастырей без рукоположения может быть допущено, как исключение, по поручению начальствующих служителей. Рукоположение в священство в других конфессиях для ОЦХВЕ считается недействительным. – Еф. 4:11-12 (стр. 10).
Библия говорит: «Он поставил одних Апостолами, … Пророками, … Евангелистами, … Пастырями и Учителями – Еф. 4:11-12. Так что это место к этому
30
учению не имеет никакого отношения. И если не признавать рукоположения в других конфессиях, то на каком основании признали Воронаева (стр. 416-418).
Учение Церкви: Возложение рук совершается… при наличии дара вспоможения на больных… Мар. 10:16. Деян. 8:7 (стр. 10).
Библия говорит: о даре вспоможения (оказания помощи) 1Кор. 12:28. А возлагать руки на больных имеют право уверовавшие – Мар. 16:17-18) Мар. 10:16, и Деян. 8:7, о впоможении не говорит.
Учение Церкви: Христос – Бог единый с Отцом – Иан. 10:30. (стр. 7).
Библия говорит: Я и Отец – одно – 1 Иан. 5:7. Иан. 10:30.
Учение Церкви: Пресвитер… дьякон… Рукополагаются епископом при откровении Духа Святого – Деян. 14:23, 20:28. (стр. 9).
Библия говорит: Рукополагали не епископы, а апостолы – Деян. 14:20-23. А Деян. 20:17,28. О пресвитерах – епископах, поставленных Духом Святым.
Учение Церкви: Иан. 3:1-21. Некоторые уверовали в Иисуса. Беседа Никодима с Иисусом. (стр. 346).
Библия говорит: Что не «некоторые» но многие уверовали во имя Его. Записано Иан. 2:23.
Учение Церкви: Мат. 14:3-5 Царь Ирод заключает Иоанна в темницу (стр. 346).
Библия говорит: О Иоане в темнице – Мат. 14:1-11.
Учение Церкви: «И даны были жене два крыла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змея и там питалась в продолжении времени» - Отк. 12:13-14 (стр. 181).
Библия говорит: «… и там питалась в продолжении времени, времен и пол-времени» - т.е. 1260 дней – Отк. 12:6,14. Половину седьмицы 3,5 года. Дан. 7:25, 9:27, 12:7, т.е. 42 месяца – Отк. 11:2-3. – Не убав – Иер. 26:2.
Учение Церкви: Даниил при царях мидо-перских – Дан. 6-10 гл. (стр. 185).
Библия говорит: Что видение и откровение, записанные в 7-й и 8-й главах кн. Даниила были не при царях Мидо-перских, а при Царе Вавилонском Валтасаре в первый и третий год его царствования – Дан. 7:1, 8:1-2.
Учение Церкви: Первая Печать. Воскресение Иисуса Христа … - Отк. 6:1-2. (стр. 186). Примечание – это о всаднике на белом коне.
Библия говорит: Что Иисус Христос имеет имя, его очи как пламень огненный, и из уст его выходит меч – Отк. 1:16, 2:12, 19:11-21. А этот всадник без имени с одним луком без стрел, он их уже выпустил – Еф. 6:16. И неудивительно, что антихрист сел на белого коня. Ведь сатана принимает вид Ангела света – 2 Кор. 11:13-15. Почему же он дальше менял коней, которые не были уже белыми. – Отк. 6:3-8?
31
Учение Церкви: Убиенные святые дополняют число Церкви – Отк. 6:11,15:2-4. (стр. 188).
Библия говорит: Эти убитые не могли быть христианами. 1-е к тому времени они уже были восхищены, и пели новую песнь – Отк. 5:7-14, 2-е. Христос и христиане мученики никогда не желали мщения своим врагам. – Лук. 23:34, Деян. 7:60. 3-е это не могли быть и «великое множество людей» - Отк. 7:9-17, они уже имели белые одежды, омыли Кровью Агнца. Это могли быть только евреи, которых убивали только за то, что они евреи. Вот почему они взывают о мщении. – Отк. 6:10 и поют песнь и Моисея и Агнца – Отк. 15:3.
Учение Церкви: Лаодикийская Церковь вне дверей, Отк. 3:14-21. Лук. 13:24. Мат. 25:10-12, 7:21. (стр. 187).
Библия говорит: В Лаодикийской Церкви Христос был вне дверей «Се стою у двери и стучу…» Отк. 3:20. Пес. П. 5:2-7.
Учение Церкви: Начало великой скорби перед восхищением Церкви – Дан. 12:1, 1 Пет. 4:17. (стр. 187).
Библия говорит: 1Пет. 4:12-19. О трудностях, страданиях, скорбях, злословиях на христиан, это не великая скорбь, но «Христовы страдания».
Учение Церкви: Лопата и гумно – Мат. 3:16 … Имеющий власть – лопата (стр. 301).
Библия говорит: Власть не в лопате, а в том, кто ее держит. – Иер. 1:10. Деян. 9:15.
Учение Церкви: «Всякий человек начинает … существование с зачатия…
Иисус был рожден необычным образом – у него не было земного отца. В утробе матери была сформирована только человеческая природа тела (стр. 226).
Библия говорит: Он зачат был необычным образом «Дева зачнет» - Ис. 7:14, Мат. 1:22-23.»Ты тело уготовил мне» - Евр. 10:5. «Начало создания (творения) Божия» - отк 3:14. Так что Его человеческая природа не была «сформирована» но уготована, сотворена (создана). И Марию Он ни разу не признал – Мат. 12:46-50, Мар. 3:33, Лук. 8:19-21, и не назвал матерью – Иан. 2:1-4, 19:26-27. И не смотря на то, что она его выносила и вскормила. Он прировнял ее к тем, кто слышит Слово Божие и соблюдает его. Лук 11:27-28. И родился он обычным образом – Мат. 2:25, лук. 1:3-7. Но «Необычное, сверхъестественное « сопровождало Его рождение – Мат. 2:1-14., Лк. 2:1-20 и всю его земную жизнь. – Иан. 21:25.
Учение Церкви: «Когда смотрим на жизнь 12-ти сыновей Давида, то видим…» (стр. 251)
Библия: У Давида было 19-ть сыновей, кроме сыновей от наложниц – 2Цар. 5:13-16. 1Пар. 3:1-9, 14:3-7.
Учение Церкви: Быт. 18 гл. Явление Ангелов, возвестивших Аврааму рождение Исаака (стр. 258, 350).
32
Библия говорит: Господь возвестил Аврааму о рождении Исаака – Быт. 18:3, 10, 13, 14. Ангелы пошли в Содом – Быт. 18:16, 22, Быт 19:1-16. А Господь некоторое время говорил с Авраамом – Быт. 18:17-32. А потом с Лотом. Быт. 19:17-22.
Учение Церкви «Во время крепкого сна Адама Бог взял его ребро и сотворил из него жену, поэтому Ева является плодом страданий Адама… Подобно Христос … на Голгофе уснул смертельным сном … и было пронзено его ребро, поэтому невеста … является плодом Его страданий. Она родилась после его воскресения… (стр. 28, 263, 264).
Библия говорит: Его жена действительно является от Плоти Его и от Костей Его – Еф. 5:30-32. Как и Ева от Адама – Быт. 2:18-21. Но Ева является не плодом страданий, но сна Адама и побочного творения Божия – Быт. 2:21-22. Но невеста является плодом Его страданий – Иан. 19:1-34.И Христу было пронзено не ребро а ребра – Иан. 19:34, 20:20-27.
Учение Церкви: «.. Все члены Церкви… не увидят смерти и будут восхищены, когда он придет за своей невестой» (стр. 267).
Библия: «Мертвые во Христе воскреснут прежде… Мы, оставшиеся в живых вместе с ними восхищены будем – 1 Фес. И:16-17.
Учение Церкви – апостолы «Избраны Иисусом Христом быть очевидцами и свидетелями Его жизни, смерти и воскресения от дней Иоанна крестителя до вознесения…» (стр.16).
Библия говорит, что так говорил ап. Петр, и по жребию они выбрали Матвия, и сопричислили его к 11-ти. – Деян.1:15-26. Но в Слове он нигде не упоминается. Господь избрал Савла – Павла. Деян. 7:58, 9:1-30. Варнава также назван апостолом – Деян. 14:14. Но ни Варнава, ни Павел, ни другие не были свидетелями Его жизни, смерти и воскресения: 1 Кор. 15:8-9.
Учение Церкви: «Церковь должна иметь для управления братский совет… Все дела в Церкви решаются на братском совете… (стр. 10) …Запрещать - через братский совет. 2 Тим. 4:2. (стр.21).
Библия – 2 Тим. 4:2 ни о каком «Братском совете» не говорит.
Учение Церкви: Иосиф в Египте – Быт. 39-45 гр. (стр. 184).
Библия говорит: О Иосифе в Египте – Быт. 37:28-36. И Быт. 39-50 гл.
Учение Церкви: Израильтяне переселяются в Египет – Быт. 46-49 гл. (стр. 184).
Библия говорит: о их переселении в Египет – Быт.46 гл.
Учение Церкви: Смерть и похороны Иакова – Быт. 50 гл. (стр. 184)
Библия говорит: об этом – Быт. 49:33, 50:1-14.
33
Учение Церкви: Иоанн Креститель приготовляет путь Христу – Мал. 3:1-6. Лук. 3:2-6. Иан. 1:29-34. (стр. 185).
Библия говорит: о приготовлении пути Христу Иоанном Крестителем – Ис. 40:3-6. Мал. 3:1. Мат. 3:1-17. Мар. 1:2-11, Лук 3:2-22. Иан.1:6-36.
Учение Церкви: Быт. 13 гл.: «Господь тяжкими ударами поражает фараона за Сару-жену Аврама». (стр.341).
Библия говорит: об этом – Быт. 12:11-20.
Учение Церкви. Одежда женщин. «Она должна одеваться как прилично святым» (стр.127). «В приличном одеянии» (стр.138, 140) 1 Пет. 3:3. 1Тим. 2:9, Тит. 2:3 (стр.124).
Библия еще говорит: Кроме перечисленных цитат «На женщине не должно быть мужской одежды…» - Вт. 22:5. «дочери Сиона надменны, ходят, подняв шею, обольщая взорами… Светлые тонкие епанчи… (прозрачные ткани) – Исая 3:16-22. «А я говорю вам: всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем» - Мат. 5:28. Сегодня настолько извращено понимания «приличия», что не секрет, христианки (даже из пятидесятников) носят одежду в обтяжку, с большим вырезом на груди, выше колен, и даже в брюках или шортах. И такая привлекательная внешность провоцирует мужчин, если не христиан, то грешников, что они совершают с ними прелюбодеяние в своем сердце – Мат.5:28. И в этом вероучении на эту тему ничего не говорится. Зато говорится «Обличать в проповедях нельзя» (стр.157). Тоже самое о покрывалах – говорится (стр.124, 128, 137). Но о волосах, которые даны вместо покрывала – 1 Кор. 11:3-15, ни слова, что нельзя христианкам стричь волосы, делать завивки, краситься, отращивать ногти – Ис. 3:23. 4 Цар. 9:30-37. Дан. 4:30. Такого в ОЦХВЕ нет.
Учение Церкви. Соборные послания. «В Новом Завете… 7 соборных посланий (стр. 262) «Послание Иакова, два Петра, три Иоанна и одно Иуды. Все они имеют общий характер, обращенный ко всем христианам…» (стр. 306).
Библия эти послания так не называет, это во-первых. Во-вторых, послание Иакова написано 12 коленам, то есть к евреям. Иак. 1:1. Ап. Петр так же писал им: 1Пет. 1:1, Гал. 2:8. Иоанн писал «госпоже» 2 Иоанн 1 ст. и Гаию – 3 Иоанн 1 ст. Кому бы не не адресовались Священные Писания, они написаны так же и нам – 1 Кор. 10:11. Все Писания богодухновенны 2 Тим. 3:15-17. Они имеют «общий характер» и обращены всем детям Божьим.
Учение Церкви о разделении: «Еще никто из рядовых членов не разделил Церкви. Но возгордившиеся пророки и служителя… Известно, что большинство делений Церкви происходят из-за служителей или одаренных от Бога людей…» (стр.88, 253, 254).
Библия говорит: о разделении вопреки учению Бибилии – Рим. 16:17. Кол. 2:8, Иуд. 19 ст. Когда даже пресвитера-епископы могут оказаться «людьми волками». – Деян. 20:17-30. А также об отделении по слову Божьему – Деян. 19:9. 2 Кор. 6:17, Отк. 18:4. Но служители одаренные и поставленые на служение Богом,
34
будут созидать Тело Христово – еф.4:11-12, а не разделять его – 1 Кор. 1:10-13, 3:1-9.
Учение Церкви: Быт. 48-50 гл. «Иаков благословляет сыновей, смерть Иакова» (стр. 343).
Библия говорит: Быт. 48 гл. Иаков благословляет своих внуков – сыновей Иосифа. Быт. 49:1-32. Он благословляет своих сыновей. Смерть его описана – Быт. 49:33. В Быт. 50 гл. описаны его похороны и завещание Иосифа.
Учение Церкви: Исх. 3 гл. Синай. Бог говорит с Моисеем из Горящего куста. Моисей и Аарон идут к сынам Израилевым. (стр. 343)
Библия говорит: Не в 3-й главе Исход, а Исх. 4:29-30. Они пришли к Израильтянам.
Учение Церкви: О браке, преподается в Церкви с обязательным актом регистрации. Быт. 2:18. (стр.13).
Библия говорит: Что нужно подчиниться по этому вопросу властям – Лук. 2:1-5. Рим. 13:2-8. Но Быт. 2:18. Не говорит ни о бракосочетании, ни о регистрации.
Учение Церкви: Молитвы за больных… Совершать это служение… нужно благопристойно и чинно… - 1 Кор. 14:40, 33 (стр.101).
Библия говорит: 1 Кор. 14:33. 40. О иных языках и истолковании их, о пророчестве и о поведении женщин в церкви. Но не о молитве за больных.
Учение Церкви: Есть люди умственно больные. За них можно молиться с возложением рук (стр. 101).
Библия говорит: Уверовавших же будут сопровождать сии знамения… возложат руки на больных (не сказано на каких), и они будут здоровы – Мар. 16:17-18.
Учение Церкви: Вечерю Господню могут преподавать… епископы, пресвитеры, диаконы. Он поставил… пастырями… - Еф. 4:11-12. (стр. 103)
Библия – Еф. 4:11-12. Нет таких слов, как епископ, пресвитер, дьякон, потому что на эти служения избирают, ставят (по Слову) народным собрание (посредством голосования – поднятием рук). Те кто приобрел их как учеников Христа – Деян. 6:1-6, 14:21-23. 1 Тим. 3:1-13. Тит. 1:1-11. И кто совершал «Вечерю» не написано.
Учение Церкви. Сегодня дух Иезавели поражает этот мир, он находит место и в Церкви христовой – (стр.246)
Библия говорит: Иезавельский дух не может быть в Церкви Христовой потому, что она должна быть без пятна и порока, свята и непорочна – Еф. 5:27. Но церковь с Иезавельским духом будет повержена в великую скорбь, и её дети будут поражены смертью – Отк. 2:20-23, 17:5 – (деноминации)
Церковь: Сотворение человека – Быт 1:27-28, 2:15. (стр.183)
Библия: Быт. 2:15. произошло не сотворение, а поселение его в саду.
35
Учение Церкви: «Иисус избрал… двенадцать, которых назвал апостолами и сказал: И будете мне свидетелями… Деян. 1:8 (стр.16)
Библия разделяет этот текст на два места и по времени и по содержанию. Лук. 6:13-16. и Деян. 1:1-9. В первом он избрал 12-ть. Во втором Он собрал 11-ть. Иуды Искариота уже не было – Мат. 27:3-10, Деян. 1:13.
Учение Церкви: Обращение Израиля ко Христу при втором походе антихриста – Армагеддоне. – Зах. 12:10, 13:1. (стр. 181)
Библия такого учения не даёт. А обратится Израиль ко Христу при служении двух маслин – помазанников – Зах. 4:2, 3, 11, 12, 14. Пророков – Моисея и Илии – Исх. 7:15-21. 3 Цар. 17:1. Отк. 11:3-12. Вот тогда они будут рыдать, увидев его рубцы – Зах 12:10-14, 13:6. И будут вызваны 144000 – Отк. 7:3-8, 14:1-5.
Учение Церкви: В первый день рождения свыше грешник… говорит: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?».
Библия говорит: Что эти слова сказал ап. Павел, который уже не был «в первом периоде рождения свыше» - Рим. 7:24.
Учение Церкви: Служение Иисуса Христа в Иудее до выхода на проповедь. (стр. 352-353)
Библия не называет это служение до проповеди. Когда Он призывает Андрея, Петра, Филиппа и Нафанаила. Творит чудеса, приобретает много учеников, проповедует Никодиму и Самарянам – Иоанн 1-5 гл. и по всей Галилее – Мар. 1:39. (стр. 353).
Учение Церкви: Война Авраама с пятью царями – Быт. 14 гл. (258).
Библия говорит: с 4-мя, и о Мелхиседеке, причастии и десятине – Быт. 14 гл.
Учение Церкви: Быт. 28-31 гл. Иаков у Лавана (стр. 258).
Библия говорит: Быт 28 гл. Иаков был в пути.
Учение Церкви: Быт. 37-50 гл. История Иосифа. (стр. 258, 343).
Библия говорит. В Быт. 38 гл. описана история Иуды и Фамари.
Учение Церкви. Быт. 35 гл. Вефиль… Бог является Иакову, восстанавливает обетование и дает ему Новое имя: Израиль. (стр. 342-343).
Библия говорит: Ангел дал ему имя Израиль, у потока Иавока – Быт. 32:22-32. Когда он боролся с Ним. – Ос. 12:3-4. Быт. 35:1-15. Бог явился ему и подтвердил обетования, которые Он дал ему на этом же месте – Быт. 28:12-32. И его имя Израиль, которое Он дал ему через Ангела.
Учение Церкви: «Земля несет на себе два проклятия, одно – за грех Адама, второе за грех Каина» (стр. 266). «Каин убивает и делается сыном дьявола. Земля наследует второе проклятие (стр. 222).
36
Библия говорит: «Проклята земля за тебя» (Адама Он не проклял). Быт. 3:17-18. Каина Бог проклял, как и его отца – змея – Быт. 3:14, 4:11. И сыном дьявола он был до убийства Авеля, когда Ева зачала его раньше Авеля – Быт. 4:1-2. И не земля была проклята из-за Каина, но он был «проклят ты от земли». Быт. 4:10-12.
Учение Церкви: Рождение свыше, 5 периодов 1. Видит свет. 2. Покаяние. 3. Вод крещение. 4. Крещение Духом Святым. 5. Возрастания от младенца до совершенства. (стр. 45-51).
Библия говорит: В библейские дни, такого «долгого» рождение не было. Этот процесс происходил за один день. Деян. 2:14-41, 8:5-17, 26-40, 9:3-18, 10:34-48, 16:22-34, 19:1-7. Даже в естественном рождение даже мучительное не длилось периодами – Быт. 35:16-18. 1Цар. 4:19-22.
Учение Церкви: Апостолы… образовали особую группу руководителей Церкви … они имели способность получать и направлять другим дары Святого Духа – Деян. 8:14-17. (стр. 374).
Библия: не имеет такого учения, потому что Один Господь Иисус Христос есть крестящий Духом Святым – Иоанн 1:33. Он его изливает. Деян. 10:45. Подает – Гал. 3:5. Посылает. Иоанн 15:26. Производит, разделяя каждому особо, как Ему угодно – 1Кор. 12:4-11. И то, что апостолы молились и возлагали руки – Деян. 8:14-17, 19:6, не значит, что они «получали и направляли другим». Это католическое учение.
Учение Церкви: Последнее седьмое пленение: Отк. 12:1-5, Ис. 66:7-10, 51:17-20, Зах. 14:1-2. (стр. 188).
Библия говорит: Отк. 12:1-5- О рождении Иисуса Христа, Которого Ирод хотел убить – Мат. 2:1-23. Который будет пасти жезлом железным – Отк. 19:15. Исая 66:7-10 – о рождении страны Израиль. Исая 51:17-20 – о скорбях, перенесенных им, и тех, которые еще перенесут после убийства двух пророков – Отк. 6:9-11, 11:3-13. Зах. 14:1-4 – о битве Армагеддон и пришествии Христа на гору Елеонскую – Зах. 14:5. Деян. 1:10-12. Это будет последнее пленение, но нигде не написано что «седьмое».
Учение Церкви: Продолжительность проповеди 10-20 минут. Обличать в проповеди нельзя – (стр. 157).
Библия говорит: Читали от рассвета до полудня – Неем. 8:3, с захода солнца до рассвета – Деян. 20:7-11. (день тогда начинался так) и обличение входило в служение и пророков и апостолов – 2 Пар. 18:7. 3Цар. 18:21. Мат 14:4-5, 23:2-33. Деян. 7:51-54. Гал. 2:11-14. 2Тим. 4:2-5.
Церковь: Христианская жизнь – это пятое Евангелие. Христос сказал: вы – свет миру (стр. 214, 221, 228).
Библия Действительно говорит: Вы – соль земли… Вы свет миру – Мат. 5:13-14. Это в том случае, если эта «соль» не потеряла силу. И «свет» не стал тьмой – Лук 11:35. И вы – письмо Христово – 2 Кор. 3:2-4. Если Евангелие удерживаем так, как его благовествовал ап. Павел – 1Кор. 15:1-2. К сожалению в учении и
37
практике ОЦХВЕ этого не видно. И к тому же даже ап. Павел не дерзнул назвать свою жизнь и свои послания «пятым Евангелием». А тем, кто иначе благовествует, он сказал дважды «да будет анафема» - Гал. 1:6-9.
Церковь: Закваска, подобная Царству небесному (Мат. 13:33) Это закваска Христа. Учение 12 апостолов «весь мир заквасило». Три меры. Количество спасенных – в 100, 60, 30 крат. Выпечка – это конец дела (стр. 299).
Библия говорит: о закваске, осуждая ее – Мат. 16:6-12, Мар. 8:15. Лук. 12:1, 1Кор. 5:1-8, Гал 5:9, Исх. 12:15-20. Это одно, 2-е не «закваска, подобная Царству Н., а Царство Небесной – ей. Так, как дьявол посеял плевелы между пшеницей, делающих соблазны и беззакония – Мат. 13:41-42. Мат. 7:21-23.
Учение Христа и Его Апостолов «не заквасило», а засеяло Словом – семенем мир. И разная земля – почва принесла разные плоды, и это не нужно лепить к закваске. Заквасила весь мир своим учением католическая Церковь. (в том числе и пятидесятников) тремя мерами – триединства, институтом епископата, крещением в титулы вместо имени Иисуса Христа, исповеданием перед священниками и многим другим.
Учение Церкви: «Все повеления и пожелания Апостолов для Церкви являются заповедями Иисуса Христа … Вся … воля Божья помещена в Евангелие Христово, в учении 12 апостолов …» (стр. 17, 37, 324).
Библия говорит: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи … по делам их не поступайте, ибо они говорят и не делают … затворяете Царство Небесное … сами, не входите и хотящих войти не допускаете». – Мат. 23:1-13. «вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали» - лук. 11:52. Вы говорите одно, но поступаете по другому. – Лук. 6:46.
Церковь: Христос – это тот краеугольный камень, на котором стоит Его Церковь – (стр. 371).
Христос: «Не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец мой сущий на небесах – Мат. 16:15-19. На откровении кто Он такой построена Церковь. Никто не знает Сына, кроме Отца: и Отца кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. – Мат. 11:27. Петру было открыто в день пятидесятницы, кто такой Отец, Сын Святой Дух. – Мат 28:19. – Деян. 2:38. И ап. Павел так же получил откровение – Гал. 1:11-12, Деян. 19:1-5. Иоан Богослов получил откровение бывши в Духе (не вдень воскресный или субботний) но в День Господен и увидел Его, того, кто есть и был и грядет, Альфу и Омегу первого и последнего Вседержителя – Отк. 1гл.
Учение Церкви: (Мат. 21:42) Камень – Христос, сильный, могущественный, и только в Нем спасение. Кто против Христа пойдет – падет. На кого Христос пойдет, тот не устоит. (стр. 302).
Библия говорит: «Кто упадет на этот камень – разобьется, а на кого Он упадет, того раздавит» - Мат. 21:44. Как видим, между «пойдет» и «упадет» есть разница. Этот Камень – Христос есть основанием – Ис. 28:16. Альфа – начало. Иан. 1:3. И завершением, Омега – Конец. Отк. 1:8. Заглавным (замковым) Камнем – Пс. 117:22. Но как тогда книжники и фарисеи (строители) отвергли его. Не желая
38
отказаться от обычаев и преданий. Мат 15:1-9. Так и сегодняшние «строители» имеют свои вероучения и манипулируют Словом.
Учение Церкви: … у тех, кто поклонялся придуманным богам: … сознание постепенно созревало для понимания христианства. (стр. 369).
Библия говорит: «Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги?» - Иер. 2:10-11. «…язычники, приносят жертвы … бесам…» 1Кор. 10:19-21. Языческий Рим таким путем принял христианство и исцелел от смертной раны – Отк. 13:3. Такое учение делает христиан полу-язычниками мирскими.
Учение Церкви: «почву для принятия христианства подготавливали греческие философы…» (стр. 370).
Библия: описывает как они «подготовили почву» - Деян. 9:29-30, 17:16-21, 32, Кол. 2:8.
Учение Церкви: подкуп римской стражи – Мат. 28:12-16. (стр. 296).
Библия говорит: о подкупе стражи – Мат. 28:11-15. Это была их стража – Мат. 27:62-66. Не могла быть римской, иначе их постигла бы участь 16-ти воинов, не устерегших ап. Петра – Деян. 12:3, 4, 5, 18, 19 ст.
Учение Церкви: Непокорность служителям (Евр. 13:17). Лучший вариант воспитания – совет Церкви. (стр. 338)
Библия о таком «варианте воспитания» - Евр. 13:17. Ничего не говорит.
Учение Церкви: Исх. 6-10 гл. Моисей по Слову Божьему производит казнь над Египтом. (стр. 343).
Библия говорит: о казнях в Египте Исх. 7-12 гл.
Противоречие ОЦХВЕ своему учению
Что если бы Апостолы пришли и прочитали это «вероучение ОЦХВЕ». Авторы этого «вероучения» во многом противоречат учению «повелениям и желанием Апостолов». И даже своим утверждениям. Говоря, к примеру, «служителю нужно противостоять всякому заблуждению, идущему против Церкви… (стр.20) «Запрещать через братский совет» - 2 Тим. 4:2. (стр.21) (проверьте, там так говорит ап. Павел?). А в другом месте учат правильно по Писанию; «Мы не должны запрещать всем, кто находится вне нашего единства веры» - Мар. 9:38-40. (стр.252-253).
«Канонические книги Библии признаем Богодухновенными» - 2 Тим. 3:16. (стр.6). «Неканонические книги в проповеди не употреблять…» (стр.157). «На ветхозаветные апокрифические книги никогда не ссылались ни Христос, ни апостолы» (стр.261). И вместе с тем употребляете их и ссылаетесь на них – «Обзор плана Божьего спасения от Альфы до Омеги» (стр.183). Иудея под властью греков. Иудея под властью египтян. Иудея под властью Сирии - 1 Мак. 1:1-24. Свободная Иудея во дни Иуды Маковейского – 1Мак. 3-4 гл. (стр.185) «Беги от греха, как от лица змея» - Сир.21:2. (стр.69). «Последующие события из истории Иудейского народа повествуют книги Маккавейские…» (стр.293-294).
39
Повторный брак. «Противопоказано вступать в повторный брак – осуждается» - 1 Кор. 7:5-11, «Сочетание разрушается толь ко смертью одного из супругов. Жена связана законом, доколе жив муж её – 1 Кор. 7:39. (стр.125-126), а потом говорите: Когда неверующая сторона оставляет верующую… В таких случаях христианин или христианка… свободны, имеют право на повторный брак» (стр.127).
«Водное крещение совершается во имя Отца и Сына и Святого Духа (стр.8, 47). И – «Петр ясно изложил: Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов: и получите дар Святого Духа» - Деян. 2:38. (стр. 75, 231).
«Вопрошать Господа, члены Церкви могут… только через служителей» (стр.12, 87-88, 90,92). А дальше читаем…
Святой Дух… открывает познание истины…, руководит жизнью Христианина…, христианин, крещенный Духом святым, имеет возможность во всех затруднительных вопросах обращаться к Богу через откровение Духа Святого – (стр.321) «Все члены Церкви имели прямой доступ к Богу…» (стр.374).
Быт.14 гл. Война Авраама с пятью царями (стр.258), а дальше – Быт.14 гл. Авраам побеждает четырех царей (стр.271, 341)
Учение Церкви: Епископы несут ответственность за устройство Церквей «Ставить и снимать священство, вопрошать Господа, высшим органом управления ОЦХВЕ является съезд епископов. (стр. 10, 22, 23, 26, 27 87, 99).
Учение той же Церкви: «Павел, ставший апостолом по прямому призыву Христа, выделял служителей, апостолы, пророки, пресвитеры, старейшины, евангелисты, пастыри, учителя, наставники, дьяконы (стр. 374). А где епископы? (стр. 16).
День Господень открылся явлением Иисуса Христа и длится до наших дней. – Мал. 4:5. (стр. 158). А дальше: этот день начинается взятием Церкви и заканчивается.» - 2Пет. 3:10.
Церковь: Иудеи готовили надежную почву для … христианства» (стр. 370). А потом другое, истинное свидетельство … «со времени своего возникновения Церковь Христова испытывала гонения сначала только со стороны руководителей иудаизма». (стр. 376).
«Церковь мудрых дев, пробужденная и приготовленная великой скорбью, войдет на брачный пир Агнца» - (стр. 167) – А дальше читаем: - «Церковь Христа шестая филадельфийская будет восхищена до годины искушения» (стр. 182).
«Со времен римлян Иерусалим 27 раз переходил из рук в руки (стр. 161) И … «Краткое описание пленений Иудеи … 1. Халдеями. 2. Мидоперсами. 3. Грецией. 4. Египтом. 5. Сирией. 6. Римом. 7. антихристом (стр. 294).
«Церковь мудрых дев … после взглянул я, и вот великое множество людей … стояло перед престолом» - стр. 167. Отк. 7:9-14. А дальше читаем: «она Новый Иерусалим, жена Агнца на престоле со Христом» - Отк. 3:21, 21:3. (стр. 190) так она на престоле или перед престолом?
На (стр. 279) «У Иакова за 20 лет службы Лавану родились 11 сыновей и дочь Дина» … А на (стр. 350) пишется … В Харране Иаков женится и живет в доме Лавана 20 лет. Там у него рождаются двое сыновей, которые в последствии стали патриархами…» есть разница?
40
На (стр. 342) Быт. 29-31 гл. «Харран … от Рахили: Иосиф и Вениамин: А (стр. 342-343) пишется: Быт. 35 гл. Вефиль … Рождение Вениамина. Рахиль умирает … Так где родился он, в Харране, или – Быт 35:16 – 19. ?
Учение Церкви: Послание к Римлянам, является первым из посланий ап. Павла, написано около 60-го года (стр. 326). Противоречивое учение этой же Церкви: 1-е и 2-е послание к Коринфянам он (Павел) писал в 53-54 годах и в 55-56 годах (стр. 326) Послание к Галатам в 49 году (стр. 328), Послание к фесалоникийцам в 52 год. (стр. 329-330).
Когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали … - Деян. 1:10-11. И … с печалью разлуки одиннадцать апостолов долго еще смотрели на небо, когда облако скрыло его из вида… но Господь … послал ангелов своих сказать …» - Деян. 1:11. Ангелы им говорили то, что они прежде слышали от Христа: Приду опять и возьму вас к себе… - Иан. 14:3. (стр. 158). Ангелы говорили – Иан. 14:3?
Если ты человек Божий, то туши огонь зла … похотей и греховных желаний, пока он не разговелся. (стр. 223) И там же, на этой странице – ссылаясь на неканоническую кн. Сирахова 21:2. «Беги от греха, как от лица змея» (стр. 69) «Грех горит как огонь, но ты греха не тронь» - (стр. 60).
«Каин убил брата своего потому, что был от лукавого» (стр. 168). И «Каин убивает брата своего, и делается сыном дьявола» (стр. 222).
«Обрезание в Ветхом Завете прообразно указывает на плод покаяния». (стр. 47) «Божье обетование заключалось в завете обрезания, который говорил о принадлежности к его народу … дающим благословения …» (стр. 272).
Водительство Духом – это жизнь по Слову Божьему, но не вождение сказаниями от Духа (стр. 81) но на (стр. 223) «Дух Святой открывает: грех горит как огонь, но ты греха не тронь».
До потопа… жили два рода людей … потомки Сифа … и потомки Каина … (стр. 267. 269) И … Каин … и Авель … рождены от одной крови (стр. 248).
Убавлены. Иер. 26:2. отняты – Отк. 22:19. Слова Божьи
Церковь: «Что нам делать мужи братья?» и слышит ответ «Покайтесь!»
Библия: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов – и получите дар Святого Духа» - Деян. 2:37-38.
Церковь: «И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился на язычников. Ибо слышали их говорящих языками.» (стр. 77). – Деян. 10:44-46.
Библия «Ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога…» Деян. 10:44-46.
Церковь: «… никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» - Отк. 13:11-17. (стр. 179).
Библия: «… или число имени его. Здесь мудрость, кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое: число его 666. Отк. 13:11-18.
41
Церковь: «И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змея и там питалась в продолжении времени» Отк. 12:13-14. (стр. 181).
Библия: «… и там питалась в продолжении времени, времен полвремени» - Отк. 12:13-14, Дан. 7:25, 12:7. Отк. 11:2-3.
Какие бы не были мотивы у авторов этого учения, может, чтобы не крестить во имя Иисуса Христа – (стр.46). Может, чтобы скрыть, что языки в доме Корнилия были понятны, как и в пятидесятницу – (стр. 77). Может страх назвать число имени папы Римского – (стр. 179). Может отсутствие откровения «времени, времен и пол-времени» - (стр. 181). Написано «говорит ли кто, говори как слова Божии» - 1 Пет. 4:11. Не превращая их – 2 Пет. 3:16. Не повреждая и не искажая – 2 Кор. 2:17, 4:2.
Вопросы
Кто-то может обвинять меня, что я собираю компромат на вашу церковь. Вы сами собрали его в этом учебнике, вы сами свидетельствуете против себя – Мат. 23:31. А если не так, то скажите честно, искренне, добросовестно, положа одну руку на сердце, а другое на Библию. Перед Истинным Богом, Которого вы исповедуете:
1. Где в первоапостольской Церкви учили о трех лицах Божества? (стр. 6, 265). Где в Слове день сошествия Святого Духа в день пятидесятницы – назван Троицей? (стр. 119). Где в дни апостолов, кто-нибудь кого-нибудь крестил во имя Отца и Сына и Святого Духа? (стр. 8, 47).
2. Где написано (буквально) «Крещение Святым Духом … всегда сопровождается исполнением силы Духа Святого и молитвой на иных языках видимо и слышимо…?» (стр. 9,50,75). В каком месте Писания, (где говорится о рождении свыше) упоминаются иные языки? (стр. 44, 75, 76). Что делать, если нет истолкователя? 1Кор. 14:28. Кем является говорящий языками человеческими и ангельскими, но не имеющий любви к Богу?. Иоанн 14:15, 1Кор. 13:1. Большая ли разница: говорить на языках и молитвой на языках, когда ни говорящий, ни молящийся ни окружающие не разумеют, что изрекается – 1Кор. 14:2, 14, 15, 16, 17, 23. (стр. 77, 78)? Всегда ли молитва Духом Святым произносилась на иных языках? – Иуд. 1:20, Деян. 4:24-31, 6:6, 20:36, Еф. 1:16-23, 3:14-21, Фил. 1:9-11. Мог ли ап. Павел молиться духом на языке? – 1Кор. 14:14-15. Все ли в дни ап. Павла имели дар иных языков – 1Кор. 12 гл. Применял Павел этот дар в Церкви? 1Кор. 14:6, 18,19. Чем являются иные языки без истолкования? 1Кор. 14:7,8,9,17. Как Писание называет тех, кто не по Слову применяет дар иных языков? – 1 Кор. 14:20. Что должен делать тот, кто имеет дар иных языков? – 1Кор. 14:13. Кто разумеет иные языки без истолкования? – 1Кор. 14:2. Какая польза от языков без истолкования? – 1Кор. 14:4. Что могут сказать незнающие или неверующие, попав на собрание, где все говорят одновременно на языках? 1Кор. 14:23. К чему приравниваются языки с истолкованием? 1Кор. 14:5. Можно ли запрещать говорить на языках? – 1Кор. 14:39. Чем являются слова, записанные 1Кор. 14 глава? – 1Кор. 14:37. Какой дар выше всех даров, в том числи и дара иных языков? – 1Кор. 13 глава.
3. Где написано, что члены церкви могут вопрошать Господа только через священнослужителей? (стр. 12) Можно ли назвать «Тематическую программу» Уримом и Туммимом? Почему, имеющие духовные дары должны находиться в
42
полном повиновении служителям (которые сами не находятся в повиновении Слову)? (стр. 87-88) Почему, имеющие дух. дарования, не могут посещать другие церкви без контроля местных служителей? (стр. 90).
4. Где написано: что Бог воспользовался знанием, полученным Моисеем в Египте, когда призвал его на служения? (стр. 198) – Евр. 11:24-26. Где написано: что Бог использовал знания, полученные Павлом у ног Гамалиила? (стр. 199) 1Кор. 1:17-24, 2:1-8,13, Фил. 3:7. Скажите, чему ап. Павла научила «школа Гамалиила?» - Деян. 22:3-5. Скажите, где учился Христос? – Иан. 7:15. И какими образованными были его ученики? – Деян. 4:13. Скажите, какую школу пророков имел Илия – 3Цар. 19гл.?
5. Скажите (по писанию), что делает жениха и невесту мужем и женой, обручение – Вт. 20:7, 22:23-24, Мат. 1:18-24, или сочетание? (стр. 122). Где написано: что христиане, оставленные их супругами, имеют право на повторный брак? (стр. 127) – Мар. 10:11-12, Лук. 16:18. Рим. 7:2-3, 1Кор. 7:39.
6. Где в Слове требуется исповедание при помазании больных елеем служителями? (стр. 115) Мар. 6:13, Иак. 5:14-15. Где при вечери Господней требуется исповедание и молитва с постом? (стр. 11) Быт. 14.:18-20, Мат. 26:26-29. Мар. 14:22-25, Лук. 22:19-20. Деян. 2:42-46, 20:7-11, 1Кор. 10:15-17, 11:20-34. Где написано, что только епископа, и пресвитера могут принимать исповедание? (стр. 22, 23). Где написано, что только после исповедания епископы, пресвитеры, дьяконы и благовестники могут возлагать руки на больных? (стр. 99) Где написано периодически проводить исповедание всех священнослужителей, принимать исповедания должны епископы или по их поручению начальствующие пресвитеры? (стр. 25). Так ли исповедовались в Библии? – Иак. 5:16. 1Иан.1:8-10. Чис. 5:6-8. Неем. 1:4-11. Езд. 9:4-15, 10:1, Дан. 9:3-20. Где написано, что для причастия требуется исповедание и трехдневное воздержание (стр. 11,103).
7. Всегда ли ХЕВ омывали ноги? От кого пятидесятники приняли учение об омовении ног? (стр. 419). Все ли пятидесятники омывают ноги? (стр. 423) отрекались ли ХВЕ от омовения ног? (стр. 427).
8. В каком грехе Дух Святой обличает мир? (стр. 7, 226) – Иан. 16:7-13. Написано ли в Мат. 28:19 «Верим в Отца, Сына и Святого Духа? (стр. 8).
9. Написано ли Быт. 2:7 «Бог создал человека из праха земного по образу и подобию Божьему» (стр. 263). Когда земля стала державой смерти, в первые дни творения? (стр. 263) или тогда было «все хорошо … хорошо весьма – Быт. 1гл.?
10. Вы можете поверить Библии?
а) Кто был «деревом познания» в Эдеме? – Быт. 2:9, 17, Иез. 28:12-15. 31:6-9? б) Что такое «познание»? Быт. 4:1, 17, 25, 24:16, Чис. 31:17-18.
в) Что такое «обольщение»? Быт. 3:13, Исх 22:16, 2Кор. 13:3.
г) Что такое «вожделение»? - Быт. 3:6. Мат. 5:28.
д) Каким ртом «ела» жена? – Притч. 9:13-18, 30:20.
е) Что такое открыть «наготу»? - Лев. 18:6-20, 20:10-21. Иез. 22:10-11.
ж) Какой «рот» у жены был наказан Богом? – Быт. 3:16. Притч. 30:20.
з) Какой плод, или «что» находится «посреди»? - Быт. 2:9, 3:3. Вт.28:4, 18.
и) Чьим сыном был Каин? – 1Иан. 3:12.
к) Кто был первый человекоубийца? – Быт. 4:5-10. Иан. 8:44.
л) Кто сказал первую ложь? – Быт. 3:4. Иан. 8:44.
43
м) Кто сказал вторую ложь? – Быт. 4:9.
н) Кто был первым многоженцем? – Быт. 4:19.
о) Кто был вторым человекоубийцей? – Быт. 4:23-24.
п) Кто имел свою родословную? – Быт. 4:17-18.
р) Кто, будучи первенцем, не вошел в родословную Адама? – Быт. 3 гл.
с) Кто до убийства брата был сыном сатаны? – 1 Иан. 3:13, а не после (стр. 222).
т) Что у Каина и Авеля была одна мать? – Быт. 3:20. Но не один отец. (стр. 250)
11. Новый Иерусалим – это Невеста Христа, или приготовленный для нее Город? – (стр. 15). Евр. 11:10, 16. Отк. 21гл.
12. Кем представлен Христос в Библии Тельцом (стр. 29) или Агнцем? Быт. 4:2-4, 22:7-3, Ис. 12:1-7, 1Иан. 1:29-36, 1Пет. 1:19, Отк. 5:6-13, 21:22-27.
13. Написано ли в Библии, что ковчег строился 60-70 лет, и излишки воды Бог заморозил в Ледовитом океане? (стр. 268). После потопа люди жили только до 120 лет? (стр. 267). Быт. 11:10-32.
14. Является ли синоидальный перевод самым точным? (стр. 262) Иан. 10:30, 1 Иан. 5:7.
15. Где написано «дьявол блюдется Богом в узах адского мрака на суд, для наказания? (стр. 172). Отк. 20:1-7.
16. Разве только для молитвы и пророчества женщине даны волосы вместо покрывала? (стр. 124). 1Кор. 11:5, 15.
17. Разве только епископы, пресвитера, диаконы и благовестники могут совершать молитвы за исцеления с возложением рук? (стр. 99) Мар. 16:17-18. Деян. 9:10-18. Где написано, что на слепых, хромых и увеченных нельзя возлагать руки для исцеления … так как они не относятся к больным и немощным? (стр. 101). Деян. 3:7, 9:17-18.
18. Можно ли отменять то, что было в служении Христа – Мат. 14:36, Мар. 6:56, Лук. 6:19, в служении ап. Петра – Деян. 5:15. И в служении ап. Павла – Деян. 19:12? (стр. 101).
19. Где написано, что «николаиты» пошли от Николая одного из семи диаконов? (стр. 213) Отк. 2:6, 15:16.
20. На что по Слову, указывает обет Иакова «На образ вод. крещения» (стр. 36) или на дом Божий и на десятину – Быт. 28:20-22?
21. Может ли Церковь, с Брачной Вечери перенестись на новую землю, минуя 1000 лет. Царство? (стр. 66, 287) 1Кор. 15:51-52. Мат 25:1-10, Отк. 19:7-9, Мат. 22:19, 24:21, Отк. 20:4-7, 20:10-11, 21:1.
22. Может ли экуменизм своей инквизицией против остатка семени Жены. Отк. 12:17, быть полуночным криком «вот жених идет» когда жена (мудрые девы) ушли на брачную вечерю – Мат. 25:10. Отк. 12:13-14? (стр. 167). Может ли Невеста-Жена остаться на великую скорбь, когда удерживающий антихриста Святой Дух будет взят – 1Фес. 2:7. Когда Господь обещал сохранить ее Отк. 3:10, 12:6, (стр. 167)? Может ли Лот с дочерьми, потерявший свое имущество и жену выхваченный из огня Быт. 19:15-17, 1Кор. 3:15 быть верной Христовой Церковью? (274).
44
23. Был ли у Давида опыт, когда он шел с пращею на Голиафа? (стр. 201) 1Цар. 17гл.
24. По Слову ли объясняется причина, почему Авраам назван Евреем? (стр. 271) Быт. 11:14-29.
25. Знал ли Авраам, что за люди пришли к нему? (стр. 272) Быт. 18:1-3.
26. Перед кем проповедник будет давать отчет? (стр. 200) Рим. 14:12, 1Кор. 4:3-4, Евр. 4:13. Через Церковь можно достичь неба (стр. 35-36, 279) или Евангелием – 1Кор. 15:1-2, Гал. 1:6-12? На каком основании в ОЦХВЕ служение пресвитера-епископа было разделено на две должности, и те, кто присвоил себе сан епископа (или другие присвоили ему) стали подчинять себе пресвитеров-пастырей поместных церквей? (стр. 10,22-23). Где же те «демократические выборы», которые были (по словам авторов этого учебника) в иерусалимской Церкви? (стр. 374). Деян. 6:3-6. Избирают ли сегодня епископы – пресвитеров, так, как избирали Павел и Варнава: во-первых, где они сами проповедовали и приобретали много учеников, во-вторых, не единолично, но народным собранием (посредством поднятия рук). Деян. 14:20-26? Почему же ОЦХВЕ так далеко ушла от Слова. Не потому ли, что ее истоки идут не от Деян. 2гл. и даже не от Азуза Стрит, а значительно позже 1942-1943г. потому, что ее первый епископ был возведен в этот сан вопреки воле Господа? (стр. 425). Могла ли быть (не в допустимой) но в совершенной Божьей воле, приемственность и рукоположение следующих епископов? (стр. 437)? Была ли в первоапостольской Церкви «структура управления», какая она есть в ОЦХВЕ? (стр. 25-27). Было ли у нее вероучение, какое есть в ОЦХВЕ? (стр. 6, 420).
27. Дьявол будет вести (вернее три нечистые духи) будут собирать на битву Армагеддон после вострубившего Ангела (неизвестно какого (стр. 172) или после того, как 6-й Ангел выльет чашу свою в великую реку Евфрат? – Отк. 16:12-16.
28. Можно ли считать правильным перечень пленения Иудеев (стр. 293-294), если власть Египта и власть Сирии были частями разделенной греческой империи, которую захватил Рим? Каким по счету будет пленение Иудеев турками – сельджуками и сарацинами? (стр. 402).
29. Кто ОЦХВЕ наделил полномочиями ставить и снимать священство (служителей), допускать до священнодействия не рукоположенных пастырей или нет, а рукоположение в других конфесиях считать недействительным (стр. 10)? Известно, что И.Е. Воронаев был искренним и верным проповедником, был несколько раз избираемый председателем съездов и союзов, рукополагал служителей, но где, кем и когда он сам был рукоположен? (стр. 416-424). Известно, что папа Иннокентий 3-й, считал, что имеет право утверждать или свергать гражданскую власть. Но он еще и утвердил тайное исповедание (стр. 400). Но в Слове есть этому основание? (стр. 23, 25, 99, 114, 400).
30. Можно ли считать северного царя четвертым царством (железным) – Дан. 2:40-43. Зверем с железными зубами – Дан. 7:7. Может ли он быть козлом, побеждающим овна – Дан. 8:3-7. (стр. 174-175). Даниилу ясно сказано было что овен это Царь Мидийский и Персидский, а козел – это царь Греции- Дан. 8:19-22, 10:13-20?. Не представлен этот «овен» серебряною грудью – а «козел» медными чревом и бедрами – Дан. 2:32? Не представлена ли Мидоперсия – медведем – Дан. 7:5? Не представлена ли Греция барсом, у которого четыре крыла и четыре головы – Дан. 7:6. Не это ли четыре рога – царства – Дан. 8:8,22, которые захватило Римское
45
царство? Куда ведут… «все дороги» в Москву или в Ватикан? Кто сегодня имеет власть над всяким … народом – Отк. 13:7. Россия, Америка или Ватикан? Кому уже сегодня поклоняются как Богу – Отк. 13:8. Не папе Римскому? Какая самая богатая церковь в мире – Отк. 17:4. Не католическая ли? Откуда вышли христианские деноминации, начиная с лютеран и т.д., кто их мать – Отк. 17:5. Не она ли? Кто больше всех пролил крови святых, не католическая церковь? Отк. 17-6, Какой город расположен на семи горах – холмах – Отк 17:9? Кто сегодня претендует на роль… «Вместо Сына Божия» - 2 Фес. 2:4. Не папа ли Римский? Как же из Северного царства может быть антихрист? (стр. 174). Не выйдет ли так, что вы будете ожидать антихриста из севера, и быть связанным антихристом из Ватикана? ОЦВХЕ не связана ты уже Ватиканом учением о трех лицах Божества? (стр. 6), о водном крещении во имя Отца и Сына и Святого Духа? (стр. 8). Епископальной структурой управления? (стр. 26-27). Учением об исповедании перед священником (стр. 114) и многим другим?
31. Есть ли разница между днем спасения – Ис. 49:8, Лук. 4:19, 2Кор. 4:2, 2Кор 4:2 и днем страшным – Мал. 4:1-6. Ис. 13:13. Иоиль 2:1-2, 2Пет. 3:10-13, (стр. 158-159)
32. В чьем свете будут ходить жители новой земли, во свете Агнца или Церкви? (стр. 15, 67). Отк. 21:23-24.
33. Авраам ходатайствовал за города близ которых жил Лот, или за город Содом, в котором он жил? (стр. 341). Быт. 18:22-32, 19:1-14.
34. Кто является «Гласом вопиющего в пустыне? Не Иоан ли Креститель? – Ис. 40:3-4, Мат. 3:3. Он предвестил первое или второе пришествие Христа? – Мат. 3:1-15. Иан. 1:6-36. Он назван «Гласом в пустыне», он назван «Ангелом его». Но в 20 век (стр. 167) он ли был посланным Илией из Мал 4:5-6 если тогда великий и страшный день Господен не наступил – Мал. 4гл.?
35. 24 старца – это спасенные через Церковь. В Ветхом и Новом Заветах, (стр. 29) или 12 патриархов и 12 апостолов – Отк. 21:12-14. Еф.2:20. Почему тогда Слово говорит, что кроме Иисуса Христа нет ни в ком ином спасения? – Деян. 4:10-12, 10:42-43, 1Фес. 5:9. Любовь Бога Отца и Любовь Сына Божия, это один источник, или два? (стр. 32)
36. Могла ли быть сегодня пятидесятническая Церковь, если бы лютеране не вышли из повиновения католиков, методисты из повиновения лютеран… и пятидесятники не вышли из повиновения тех церквей, где они были? (стр. 88), 253-254).
37. Можно ли доказать Писаниями, или историей, что Иудеи после Вавилонского пленения, никогда не изменяли Богу? (стр. 370).
38. Неужели учение Иисуса Христа не являются письменно зафиксированными инструкциями относительно Церковного устройства? (стр. 372).
39. Можно ли считать, что Стефан отрекся от иудейских властей (стр. 374) если он назвал их «братьями и отцами» - Деян. 7:1-2.
40. Можно ли Константина считать «искренне принявшим христианство», когда он беспощадно расправлялся даже со своими родственниками? (стр. 386).
41. Когда имена записываются в Книгу жизни на небесах, после покаяния и вод. крещения, или от начала мира – Отк. 17:8, 21:27, 1Пет. 1:18-20? (стр. 49).
46
42. Где написано, что дети, родившиеся у святых…, являются членами Церкви? (стр. 320).
43. Разве «усердие Тавифы» доказывает, что в Иерусалимской Церкви было равенство полов и женскому служению уделялось большое внимание? – Деян. 9:36-42. (стр. 374, 421).
44. Кто является, для кого большим сокровищем, Церковь для Христа (стр. 32, 231,300) или Христос для Церкви? – Мат. 6:19-21, 2Кор. 3:18, 4:7, Лук. 14:26-33.
45. Могла ли Вселенная быть без начала и конца, если только один, имеющий бессмертие 1Тим. 6:16, не имел ни начала дней, ни конца жизни – Евр. 7:3 (стр.44).
46. Ап. Павел и Варнава были апостолами – Деян. 14:14, или епископами (стр. 9)? Кто избирал на пятигранное служение, Бог или люди? – Еф. 4:11, 1Кор. 12:28-30. Какое служение было у Тимофея? – 2 Тим. 4:5, 1Фес 3:2. Мог евангелист-благовестник рукополагать пресвитеров-епископов и диаконов? -1Тим. 3:1-15, Тит. 1:5-9.
47. Являются ли апостолы основанием стен и ворот Нового Иерусалима? (стр. 17) или только стены, а на воротах написаны имена патриархов. Отк. 21:12-21?
48. Написано ли, что на диаконов – Деян. 6:3-6 и на Тимофея – 1Тим. 4:14, возлагали руки епископы? (стр.17)
49. Валаам был (стр. 285) «волхвом» или пророком – Чис. 22:9-38, 23:4-26, 24:1-24, 2Пет. 2:15-16, что неверно в нем учение или пророчество – Отк. 2:14.
50. Больше любит тот, кому больше прощается, или также прощается больше тому, кто больше любит, а кому мало прощается – тот мало любит – Лук. 7:41-50. (стр. 304).
51. Почему для мужчины отращенные волосы – бесчестие, не являются они для него «покрывалом» как и для женщины? 1Кор. 11:4-15, только для нее это честь, при чем здесь какие-то головные уборы? (стр. 137, 327).
52. Для чего нам открыто слово «навеки», не для того ли, чтобы его исполнять – Вт. 29:29? (стр. 319).
53. Если члены Церкви имели прямой доступ к Богу (стр. 374) христианин крещенный Духом Святым, имеет возможность … обращаться к Богу … (стр. 321), то почему на (стр. 12) «члены Церкви могут вопрошать Господа только через служителей?»
54. Сколько сыновей родилось у Иакова в доме Лавана, только двое? (стр. 350) или 11-дцать (стр. 279) Быт. 35:23-26.
55. Крестил ли Иисус в Иордане? (стр. 353) Иоанн 4:1-2.
56. Можно ли назвать молитву на иных языках «воздыханиями неизреченными» - Рым. 8:26-27 (стр. 84, 142)? Если слова на языках «изрекаются», это звук – пусть даже и неопределенный – 1Кор. 14:8-10,
57. При избрании на служение требовалось «соответствие жены» 1Пет. 3:1-6, 1Тим.2:9-12, 3:11. Наличие жены -1Тим. 3:2, Тит. 1:6. Или ее согласие? (стр. 17,113)
58. Вениамин родился в Харране (стр.342) или между Вифлиемом и Ефрафом – Быт. 35:16-19?
59. Ап. Павел требовал суда у Кесаря (стр. 356) – Деян. 25:11, 12, 21, 25, 25:32 или просил защиты у Кесаря? (стр. 358).
47
60. Разбойнику была уже явлена милость, или будет явлена на суде? (стр. 315), Лук. 23:39-43.
61. Кто сформулировал учение о «триедином Боге» - пророки, апостолы, или Тертулиан, Ориген и 4-й Вселенский Собор? (стр. 380-381, 387).
62. Как солнце, луна и звезды были сотворены в первый день – (стр. 263) когда «твердь», на которой они были поставлены – Быт. 1:14-19, была сотворена только на второй день – Быт. 1:6-8?
48
Заключительное обращение
Уважаемые руководители ОЦХВЕ, обращаюсь к вам как к служителям Христовым. Надеюсь, вы не станете преследовать меня за то, что взял цитаты из вашего учебника и написал на ваше вероучение комментарии. И таким образом нарушил якобы ваши авторские права. Вы ведь тоже виновны в таком «преступлении» ссылаясь на Библию и даже на неканонические книги, вы не всегда указываете место писания, подтверждающее ту или другую тему. Говоря об исторических событиях или давая другую информацию, не указываете на источник, откуда вы это взяли. И если бы я написал: вот какое у пятидесятников вероучение, и не указал, откуда это взял. Это было бы не честно. Извините, может быть, я неправильно понял ваше вероучение, может мои комментарии оскорбили вас. Не всем нам приятно обличения, даже справедливые. Может, возникнет обида, даже гнев на обличающего, прежде чем проверим, а может так оно и есть. Может это написал не враг, а друг, который хочет помочь, кто не безразличен чему учат начальствующие служители, заявляющие, что они рожденные свыше, крещенные Святым Духом и поставленные Богом на это служение – Гал. 1:11-12, Кор. 9:1-2.
Но где доказательство этого? Где подтверждения, что Дух Святой вдохновил вас создать такую образовательную систему, такую структуру управление, выработать такое вероучение, издать такой учебник как «Тематическая программа», которая по многим темам не только не соответствует, но даже противоречит Св. Писанию. Вы можете назвать меня обольстителем (уже так называли) еретиком или даже лжеучителем. Но пожалуйста, посмотрите честно, безпристрастно и непредвзято на ваше вероучение и Учение Библии. Неужели вы не увидите разницу? Чему вы учите ваших студентов? Чему они будут учить народ Божий? То ли у вас Евангелие, которое проповедовали Апостолы или «иное» - 2Кор. 11:1-4? Если бы ап. Павел сегодня пришел к вам, не проклял бы он значительную часть вашего «вероучения» - Гал. 1:6-9? Вам (особенно старшему поколению) пришлось пройти через тюрьмы, лагеря и ссылки. А некоторые и не вернулись оттуда, не принявши (не дождавшись освобождения – 1 Евр. 11:35. Но сегодня, когда Господь дал свободу, чем вы подтверждаете свою любовь к Нему? Христос сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» - Иоанн 14:15. Разве ваше вероучение можно назвать его заповедями, разве Иисус и его ученики разрешали повторный брак? Разве они кого-нибудь крестили во имя Отца и Сына и Святого Духа в Библейское время? Разве они учили, что иные языки являются доказательством крещением Духом Святым и рождения Свыше? Разве вы станете утверждать, что все имеющие иные языки, крещены Духом Святым и рождены свыше? Разве вы не встречали среди них явных еретиков и лжеучителей. Разве вам не известно, что многие шаманы и колдуны, призывающие дьявола говорят на иных языках? Разве вы не знаете, что плоды Духа показывает: что за «дерево» перед вами – Мат. 7:15-23. Издавая такое вероучение – богословие, вы должны знать, что дьявол может подражать дарам Духа. И человек может даже не заметить, что от него отошел Дух Божий – 3Цар. 22:23-24. И вы, прямо или косвенно убеждающие, что имеющий иные языки - имеет Духа Святого, - даете ложную надежду тем, которые уже отпали от благодати и продолжают грешить, успокаивают себя наличием иных языков. И
49
потому не спешат каяться и приводить свою жизнь в порядок по Слову. По вашему же учению, Церковь впервые потеряла свою самостоятельность, когда начали созываться «Вселенские соборы под руководством искренне принявшего христианство, главного языческого жреца императора Константина» (стр. 383-386).
Пятидесятническое 3-х летнее (стр. 413) пробуждение на Азуса – Стрит так же потеряло свою уникальность. Сверхъестественный огонь Святого Духа был угашен – когда это движение начали организовывать, устраивать иерархию служителей. И это вылилось в большую религиозную организацию «Ассамблеи Божьи», частью которой и есть ОЦХВЕ, (стр. 413,433).
Имеющим вопросы и желающим встречи обращаться по адресу:
Вайвала Михаил Леонидович, ул. Волкова, 6, г. Новомиргород,
Кировоградская обл., инд. 26001. Тел.моб. 0677638174, 0963063532.

Прикрепленный файлРазмер
Комментарии на книгу «Тематическая программа».pdf723.55 кб

Микроблоги и любимые цитаты

©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya