Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

ОТ ИОАННА 8:31-36:
Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
(то есть, всякий живущий человек находится в рабстве)
Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

Истинно свободным можно стать, только если Сын освободит. Посмотрим, каким образом Он это делает:
ОТ ИОАННА 15:14-15 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
Фарисеи – рабы. А апостолы – не рабы. А что, апостолы не такие люди, как те фарисеи? Почему они не рабы греха? Единственное, что отличало апостолов от фарисеев, это то, что апостолам ДАНО было знать тайны Царствия, а тем – в притчах.
С одной стороны, всякий, делающий грех, есть раб греха. С другой стороны – человек НЕ раб, если знает, что делает Господь.
Господь отличает наше внешнее, греховное хождение, и внутреннее, духовное ведение, основывающееся на открытых лично тебе тайнах, и преимущество отдает внутреннему.
С этим согласуется то, что пишет ап. Павел:
К РИМЛЯНАМ 7:14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху…
…
К РИМЛЯНАМ 7:21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
К РИМЛЯНАМ 7:22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
К РИМЛЯНАМ 7:23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Павел тоже видит себя рабом греха. Вот это – возглас раба:

К РИМЛЯНАМ 7:24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

А вот это – уже не раба:

К РИМЛЯНАМ 7:25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
И итог, который подводит Павел:
К РИМЛЯНАМ 8:1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
Подведем итог и мы:
В отношении человека и греха есть два крайних состояния – состояние обычного человека, раба греха, и состояние Иисуса Христа, Сына Божьего, полностью свободного от греха:
ОТ ИОАННА 14:30 Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.

Но на нашем движении от полностью греховного состояния к абсолютной праведности есть промежуточное состояние, когда человек является рабом греха по плоти, но не является рабом по духу (Ин.15.15). В это время мы внешне выглядим грешниками, рабами греха, но внутренне являемся свободными, так как через откровение того, что Господь делает, он освобождает нас от рабства греху внутри.
Это и есть праведность по вере, это и есть Новый завет.
Ветхий Завет рождал в рабство, потому что закон не может освободить человека от греха.
ПСАЛТИРЬ 24:14 Тайна Господня--боящимся Его, и завет Свой Он открывает им
Новый завет – это тайна Господня, открытая лично тебе.
Параллельным место является эпизод из книги Есфирь. Вначале к царю собирались девицы, затем они становились наложницами, потом Есфирь стала царицей, но еще не единственной, и затем, после входа к царю, стала единственной. Вот первые три состояния (девицы, наложницы, царицы) соответствуют трем состояниям, описанным выше. Девицы соответствуют рабам, наложницы – это рабы внешне, но свободные внутри (рабыни, но уже жены), царицы – это свободные и внешне, и внутри.