Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Мы учим этим трубам, потому что эта тайна должна стать известной через Церковь начальствам и властям на небесах. Брат Бранхам говорил:
Но великая Божья тайна (что у Вечного Бога было в тайне) теперь была раскрыта в Иисусе Христе, затем сразу же передана дальше Его Церкви. То, что когда-то было в Божьем разуме, теперь находится в Теле Христа. Иисус выражает любовь Церкви, Своей Невесте, шепчет Ей секреты.
Вы знаете, как вы рассказываете что-нибудь своей жене, знаете, девушке, на которой собираетесь жениться. Вы её так сильно любите, вы просто рассказываете ей секреты, сажаете её к себе поближе и “люблю тебя”, и всё такое. Вы знаете, как это бывает.
Именно это Бог, Христос, делает Церкви. Понимаете? Он даёт Ей знать секреты, только секреты. Не этим кокеткам — я имею в виду Его Жену. (Понимаете? Хорошо. Теперь смотрите.) Нет. Раскрывает им откровение Его секрета по Своей благодати. Как благодать Божья… Люди, я знаю это… я надеюсь, вы не думаете, что это звучит лично к какой-то группе людей, или к одним, другим; но Бог делится секретом со всей Церковью, если только они это примут. Понимаете? Это не относится только ко мне или только к вам. Это относится к Церкви, в которую Он старается войти.
(«Христос – открытая Тайна Божья», Вильнюсское издание)
Позвольте остановиться на этом на минутку и сказать, что у Бога до сих пор такое же самое мнение о Его Церкви. Вы не дети тьмы, вы — дети Света. И… мы, кто… “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю”. И будет ли Бог, Который поступил с—с Авраамом, который должен был наследовать землю… и Он сказал: “Я не скрою всего этого от человека, который унаследует землю”. Тем более Он откроет Свои секреты Своей Церкви, которая унаследует землю!
(«Послание к Евреям, глава седьмая, часть 1», Рижское издание)
Именно поэтому Церкви, принявшей Мессианское знамение, следует все это знать, даже невзирая на то что брат Бранхам уже ушел и нам об этом не рассказал. То, что Христос нам это расскажет, уже находится в Послании и должно быть исполнено. Нужно быть всего лишь той Церковью, в которой Он живет.
Святой Дух – это единственное, что поможет нам устоять: не какая-то другая личность, но Иисус Христос, вчера, сегодня и вовеки тот же, живущий в спасенном человеке. И для того чтобы жить, нужно обратить все устремления к Нему.

В наше время, во время завершения языческой истории, не совершается много ярких и показательных чудес. Бог не обязан потрясать чудесами. Хотя люди ждут кучи ярких проявлений, но Бог обычно делает нечто два или три раза и на этом успокаивается. Ему этого достаточно. Он в двух или трех свидетельствах показывает, что это возможно.
Нельзя предполагать, что перед всем миром будут демонстрироваться какие-то сверхъестественные вещи, чтобы привлечь всеобщее внимание. Последнее знамение для мира уже было дано. Это было различение помышлений человеческих сердца и разума во дни Уильяма Бранхама, что было повторением знамения, данного Сарре перед рождением обетованного Исаака.
Точно так же нельзя говорить о том, что пророки из Откровения, 11 будут делать нечто отличного от того, что уже происходило в седьмом периоде церкви. Я не говорю только о посланнике. Они будут делать те же самые вещи. Однако в их поступках и в поступках церкви в этот период есть одно существенное отличие.
Жители самарянского селения не приняли вести Иисуса Христа, потому что у Него был вид иудея, оправляющегося на поклонение в Иерусалим. Мы знаем, что самаряне поклонялись в храме на горе Гаризим, который был точной копией храма Зоровавеля.
Когда же приближались дни взятия Его [от мира], Он восхотел идти в Иерусалим;
и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;
но [там] не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.
Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?
Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;
ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.
(От Луки 9:51-56)
Различие было в том духе, который был на учениках Иисуса.
Почему церковь упускает великие дела Божьи? Почему церковь упускает те вещи, которые происходят с ней? Потому что она не знает мотивов, по которым она должна творить чудеса.
Та сила, которую используют Илия и Моисей после восхищения церкви, направлена на разрушение природы. Это карающая рука Божья за отвержение Евангелия. На земле снова появляются ветхозаветные пророки. Но та же самая сила, данная в настоящее время церкви, дана не для этого. Она дана не для погубления душ. Она дана для их спасения.
Церкви сейчас дана не меньшая сила, чем та, которая будет у Илии с Моисеем. Но она дана ей для созидания, она дана для спасения. Она не дана для того, чтобы потрясать перед всеми чудесами и знамениями. Эта сила дана для спасения, и она может быть использована церковью только с этой целью. Поэтому и Сам Иисус, если не было условий для применения этой силы, ее не применял. Именно поэтому Он не мог применить ее в Назарете, потому что этому мешало неверие людей. Сила Божья должна применяться с верными мотивами. Она в настоящее время должна применяться для благодати, чтобы продлевать благодать. Она ни в коем случае не должна применяться для возмездия или для разрушения.
Именно поэтому церковь сейчас, имея силу не меньшую, чем будут иметь Илия и Моисей, а даже большую, пользуется этой силой для сохранения природы. Четыре ангела-губителя из Откровения, 7 уже держат четыре ветра земли. Все готово к разрушению. И сдерживающая сила, величайшая сдерживающая сила, которая чудом удерживает землю на своей орбите, чудом сохраняет ее от окончательных катаклизмов и от ядерной войны, сосредоточена там, где сосредоточен Святой Дух. А Он сосредоточен в Своей Невесте.
Однако, когда Святому Духу не дают возможности реализовывать Свою силу, Он не действует. Когда Ему не позволяют действовать, Он не действует. Каким же образом Ему могут не позволять действовать? Через неверие. Иисус не мог совершить многих чудес по неверию жителей Назарета. Точно так же и Дух Святой, будучи тем же самым Богом, той же самой Личностью, имея ту же самую натуру, не может действовать из-за неверия. Но, несмотря на все это, Он все еще не обрушивается на мир с окончательными язвами. Он все еще долготерпит.
Мы хотим, чтобы кругом валялись Анании и Сапфиры. Они уже валялись в дни Бранхама. Падали мертвыми колдуньи. Получил эпилепсию не склонивший голову дьякон. В тот же день умерла женщина, сказавшая, что даже своей корове она не позволила бы слушать Евангелие, проповедуемое Бранхамом. Это происходило в его дни. Это происходит и сейчас там, где есть настоящая церковь. Но люди этого не замечают. Они, как существа, не способные сами по себе без Духа Святого проникнуть в мотивы происходящего, ожидают повторения уже известной им формы. Однако, когда перед их глазами происходит то же самое по сути, но несколько отличное по форме от уже им знакомого, они просто этого не замечают.
И когда трубы открываются Невесте в несколько иной форме и не называются трубами, люди, как существа очень поверхностные и потерявшие с грехопадением понимание сути вещей, пробегают мимо их открытия. Они ищут в далеком будущем то, что уже происходило в прошлом. Они пытаются проникнуть в эти тайны, не понимая того, как связать потерянные концы.
Но церковь седьмого периода, когда ей через посланника стала раскрыта сокрытая манна, являясь обладательницей того же самого Духа, Который был в посланнике, получает через этого Духа откровение об этой тайне, тайне Иисуса Христа, ибо другой тайны нет. И завершение или же совершение тайны Иисуса Христа – это полное откровение Иисуса Христа в человеке. Это же является тайной седьмой печати.
А люди ожидают чего-то другого. Люди ожидают от открытия седьмой печати открытия информации. Люди ожидают от открытия труб также открытия новой информации. Но в действительности, когда они получат открытие этой информации, упустив саму суть тайны, на них обрушатся язвы.

Эта труба давала рассудительность, для того чтобы человек мог рассуждать и выбирать, что избрать. И те места, которых я касался выше, говорящие о полыни, также связаны с выбором. Израиль в 29-й главе Второзакония оказался перед благословением и проклятием. И это не были благословение и проклятия, относящиеся к тому моменту времени и к тому месту, где они находились. Они не относились к периоду пустыни. Они относились к тому периоду, когда им уже надлежало жить на Земле Обетованной. А для нас Земля Обетованная – это Святой Дух.
Также и первая церковь. И у той еврейской церкви было два месяца для покаяния, чтобы принять Пасху: Эфесский и Смирнский периоды. У евреев на Земле Обетованной были два месяца, в которые они могли принять Пасху. Они должны были принимать ее в Иерусалиме. Первый месяц был для тех, кто жил возле Иерусалима, второй – для тех, кто жил далеко.
Точно так же Слово, данное для покаяния, проповеданное в чистоте, было дано для еврейской церкви, жившей в Земле Обетованной. Наказание во время первого периода пало именно на нее. Это была Иудейская война, разрушение Иерусалима, в конце концов, восстание Бар-Кохбы, страшная смерть равви Акибы. Иерусалим после этого восстания был распахан как поле. Евреев на Земле Обетованной после окончания первого периода практически не осталось. Они появлялись там на некоторое время, пытались взять власть с помощью парфян. Они даже на некоторое время создавали определенные еврейские царства. Но они потом уничтожались и исчезали. Эта земля была отдана язычникам.
Но для евреев, находящихся в рассеянии, эта возможность исчезла с окончанием второй трубы. Почему? Потому что ушло Слово. Смирнский период был тем временем, когда еврейская церковь как церковь еще могла принять спасение. Но она была ослеплена, и спасение было принято язычниками.
Эти первые два периода относились к тому этапу противостояния между Христом и сатаной, когда боролись всадник на белом коне и животное с лицом льва. Сражались антихрист и Слово. Этот период войны закончился тем, что та гора, на которую сатана возвел Иисуса и показал Ему все царства земли и всю славу их, была низвергнута и, пылая огнем, вверглась в море. Сатана падал с небес, как это было в начале, и, пав с небес, опять оказался на земле, опять вторгся в плоть, как в саду Эдемском, и обольщал народы через учение николаитов и через отступление от Слова. И одушевленные твари умирали в этом море, и для евреев исчезала всякая возможность спасения, находясь в христианском мире.
Теперь для евреев спасением было умирать за свое еврейство. Им невозможно было находиться среди современных им христианских церквей. Это было для них проклятием. Христианская церковь того времени отступила от Бога. Она уже принимала не первоначальное чистое Слово, проповеданное апостолами.

Земной посланник уходит, но небесный – остается. Ангелы не умирают. Люди умирают и переходят в мир иной, и то, что о людях, имеет начало и имеет конец. Как и Иисус, когда Он пребывал в Своем земном служении и завершал служение Сына Человеческого, сказал: «То что о Мне, подходит к концу». Однако Ангелы не умирают. Поэтому этими трубачами являются именно небесные Ангелы, хотя та весть, которую продолжают нести небесные ангелы, это та же самая весть, которую несли земные посланники.
И евреям не открывается ничего другого. Трубы не несут в себе никакой другой тайны. Они несут ту тайну, которая нам уже открыта. Поэтому для нарицательной церкви знание этой информации – это всего лишь несколько более напыщенное самомнение.
Только та группа, которая действительно знает Иисуса Христа, в которой Он действительно живет, может понять ценность откровения труб для евреев, понять, зачем это и для чего. Поэтому, когда Бог имел дело с нарицательной церковью, Бог имел дело с людьми неподготовленными и не наученными христианству, Он не мог им говорить о трубах, Он не мог им говорить о чашах. Точно так же и сейчас это пролетит у них над головами.
Если бы Он начал говорить об этом среди больших аудиторий, там, где есть разные люди, где есть смешанная аудитория, состоящая не только из верующих, это сразу же вылилось бы в кучу учений. Это и так вылилось только из намека Уильяма Бранхама о трубах.
Наша задача – не говорить нечто сенсационное, потому что в этом нет никакой сенсации. Все, что находится в трубах, уже есть в периодах и есть в печатях. То же самое и с язвами, и с чашами. Точно так же и все, что находится в печатях, уже есть в Библии. Мы просто говорим и показываем, что это то же самое. Нам не нужно давать какого-то большего откровения. Это новое откровение не приблизит нас к Господу Иисусу Христу. Если Он как Личность не открыт нам, то нет никакого смысла в получении новой информации. Если это откровение Иисуса Христа, которое несли посланники на протяжении языческой церковной эпохи, нам не открыто, то нет смысла говорить о чем-то другом.

И я вижу, как Адам и Ева натягивают и обматывают вокруг себя эти кровавые, свисающие шкуры. Вы можете себе представить, как красивые, прекрасные тела этих двух совершенных человеческих существ теперь завернуты в кровавые овчины?

Итак, Иоанн, после того как закончился период безмолвия, увидел этих трубачей. «Увидеть» значит «понять». Иоанн символизировал собой церковь. И когда он увидел этих трубачей, увидел, как они приготовились трубить, когда он увидел, что время заканчивается, и что Евангелие от язычников переходит к евреям, когда он увидел приближение этих катаклизмов, когда эти временные язвы, падающие до наступления великой скорби, становятся все более ощутимыми на земле, Иоанн стал смотреть дальше. И он стал различать эти звуки по отдельности. Он стал различать каждый звук.

И он увидел первого вострубившего трубача. И что говорит Уильям Бранхам о первой трубе?

147    Собирание Израиля — это Трубы. Трубы для того, чтобы собрать Израиль. Обратите внимание, отзвучала самая Первая Труба: кровь, огонь, град и всё остальное пали на землю. Видите? Что Он делал? Выводил Израиль из духовного Египта, понимаете, назад на его родину.

148    Теперь позвольте мне это сказать прямо здесь, что каждая труба, которая звучала, звучала под Шестой Печатью. Мы подойдём к этому через несколько минут, откуда мы там подхватили Печать. Все Трубы звучали под Шестой Печатью.

149    Потому что Седьмая Печать — была тишина. «Никто не знал; это была минута или час, когда придёт Христос», как Он открыл это нам.

150    Но каждая Труба звучала под Шестой Печатью, под преследованием евреев. («Праздник Труб», Рижское издание.)

Обратите внимание на то, что во время великой скорби Израиль находится на своей земле. Там остается сто сорок четыре тысячи. Остальные евреи участвуют в делах всемирного совета церквей. Остальные евреи принимают клеймо зверя. Они не находятся под преследованием. Они на своей земле. Они становятся одним из народов, и только сто сорок четыре тысячи в это время способны принять Мессию. Но где же было это преследование евреев? На протяжении двух тысяч лет языческой церковной истории. Оно всего лишь открывается под шестой печатью. Когда приходит откровение, очень многое из того, что мы ожидаем, что оно будет, оказывается, что это уже произошло раньше. Когда приходит Слово, зачастую приходит откровение того, что уже происходило.

В разделе История Церкви размещены три серии документального фильма "Богоискание славянских народов".

ОТКРОВЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА (КН.) - 13.12.1965 КНИГА "ИЗЛОЖЕНИЕ СЕМИ ПЕРИОДОВ ЦЕРКВИ"
11 Теперь запомните вот что. Христос в Истинной Церкви — это продолжение Книги Деяний.
Но Книга Откровение показывает, как этот антихристов дух войдёт в церковь и осквернит её, сделает её тёплой, формальной и бессильной. Это вскрывает сатану, обнаруживает его дела (попытки разрушить народ Божий и опорочить Божье Слово) до того самого момента, когда он будет брошен в озеро огненное. Он борется за это, он не может этого вынести.
Он знает, что если люди получат ИСТИННОЕ ОТКРОВЕНИЕ об ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ и что она из себя представляет, за что она стоит и что ОНА МОЖЕТ ТВОРИТЬ БОЛЬШИЕ ДЕЛА, то она будет непобедимой армией.
Если они получат истинное откровение о двух духах в пределах христианской церкви и Духом Божьим различат и противостанут духу антихриста, то сатана будет бессилен против неё. Он совершенно определённо упрямо перечит сегодня, как и тогда, когда Христос противостоял каждой его попытке обрести силу над Ним в пустыне. Да, сатана ненавидит откровение. Но мы любим его. Имея истинное откровение в нашей жизни, мы одолеем врата ада, но они не смогут одолеть нас.

Для размещения свидетельств и фактов об истории Церкви создан специальный раздел: История Церкви. В нём можно свободно добавлять факты и оставлять свои комментарии.

Богоискание славянских народов. Серия 3: Раскол. Трагедия века

Есть многие вещи, которых мы не знаем, и которых мы никогда не узнаем, обитая на этой грешной земле. И мы будем думать: «Господь, ведь это не было открыто там-то, там-то и там-то». Но смотрите, Он откроет это где-то в другом месте. И многие из дождавшихся Восхищения скажут: «Но, Господь, мы ведь не знали того-то, того-то и того-то». Он ответит: «Вам и не нужно было этого знать. Ваше место в Теле не предполагало этого знания, вообще не предполагало этого откровения. Но вам была открыта какая-то другая часть Слова».
Мы теперь не ожидаем того, что будет собрано вместе какое-то великое откровение, которое даст нам совершенную теологию и совершенную теорию. Но мы знаем, что Бог открывает Своей Невесте, Своей Возлюбленной Свои тайны.
Подлинная церковь виновата в том, в чем ее обвиняют: в том, что она пытается раскрывать Слово. Говорят о том, что все Слово уже было раскрыто в дни Уильяма Бранхама. Но именно это и служит ее оправданием. Почему? Потому что тот же Дух Святой, Который открывает Слово и раскрывает будущее, живет в ней. Она строится на откровении. Она должна продолжать делать все эти вещи и должна оставаться в том Слове, которое уже было раскрыто прежде, не уклоняясь ни вправо, ни влево.

Продолжается публикация глав из подборки цитат пророка Божьего Уилльяма Бранхама "Грядущие события"
Откровение 12:17:
И рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

Однако этот Ангел был иным. Он был Ангелом другого рода. Он не был Ангелом-посланником к церквям. Если бы это был Гавриил, то было бы сказано, что Он Гавриил, или же, что Он предстоял пред Богом, как и те семь. Однако Гавриил не имеет никакого отношения к святым, что подразумевает собой священников Нового Завета. Он имеет отношение к евреям, к евреям и только к евреям. Если бы это был Гавриил, то было бы сказано: «…с молитвами всех святых евреев».
Этот Ангел не был для евреев, однако Он имел доступ к жертвеннику для благовонных курений.
Запомните, мы увидели семь Ангелов, мы увидели Христа, стоящего посреди семи золотых светильников, которые горели. Мы увидели престол, мы увидели семь духов Божиих. Потом эти семь духов Божиих мы увидели как семь Ангелов, стоящих пред Богом. Мы получили об этом откровение. Мы получили откровение о том, кто они такие. Они посланы к языческим церквям. И с ними связаны служения земных посланников.
Однако теперь мы посмотрим на то, кто имеет доступ к жертвеннику для благовонных курений.

В настоящее время существует множество споров о том, открыта Седьмая Печать или не открыта. И есть только единственный способ ответить на него - увидеть духовно и доказать Библией и Посланием то, что видел в символах Иоанн на острове Патмос после окончания периода безмолвия, уже не в символах, а в том, что сокрыто под этими символами. Тогда мы окажемся на внутренней стороне Книги, на той стороне, которая находится за снятой Седьмой Печатью.
Наши учителя учат тому, что Иоанн в 10-й главе Откровения символизирует Невесту. Но если он символизирует Невесту в 10-й главе, то он именно таким же образом должен символизировать ее во всей остальной Книге.
И первое, что увидел Иоанн, - семь Ангелов, трубивших в семь труб. Если мы сможем их увидеть, мы сможем Библейски положить конец всем спорам об открытии Седьмой Печати и убедиться, что уже гораздо позже, чем мы думаем.

Если бы у нас был порядок во взаимоотношениях со Христом, мы бы увидели, что Слово раскрывается. Появляются люди, появляются те, которые видят выше деноминационных различий в церквях Послания, появляются те, кто не истолковывает Слово, а читают его так, как оно действительно написано, которые видят Слово проявленным, которые видят Иисуса Христа, вчера, сегодня и вовеки того же. Они не гоняются за тем, когда Россия пойдет за нефтью. Те, кто это увидел, до сих пор ни к чему не пришли. Они не гоняются за тем, что же, все-таки, брат Бранхам сказал о 1977 годе. Но они видят Бога, движущегося в этом Послании. Вот что нужно – видеть, смотря, читая между строк.

Бог движется в этом Послании, раскрывает Свое Слово. Мы видим это. Мы смотрим в Писание и видим, что сейчас все это раскрывается.

Что же происходит? Или, может, времена безмолвия уже закончились?

Мы не видим великих людей, выставляющих себя и говорящих: «Вот, брат Бранхам и я. Дух Святой и я. Глас Архангела и я». Но что мы видим? Мы видим время.

Но прислушайтесь к Его тихому, скромному Голосу. Каждый из вас, люди, кто исповедует себя христианами, утишьтесь пред Ним. Не позволяйте препятствовать стирке. Не позволяйте препятствовать работе. Не позволяйте ничему препятствовать. Не позволяйте никому знать, что вы делаете. Просто идите к Нему. Пойдите в лес, куда-нибудь. Сойдите на обочину. Пройдите в тайную комнату и закройте дверь, когда дети в школе. Там склонитесь на колени. Вы слышали всякого рода голоса, отовсюду. Но просто склонитесь и стойте там до тех пор, пока все эти голоса не умолкнут, – и вы начнете возноситься. Это изменит вас. Это сделает вас другим, как сделало с маленьким Самуилом. Это нечто для вас совершит, если вы только это сделаете. Так вот, это сделает вас таким, каким вы должны быть. Это сделает вас таким христианином, каким вы обязаны быть.

Когда он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. (Откр. 8:1)

Из этого стиха я хочу взять только одно слово: «Безмолвие».