Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Эта труба давала рассудительность, для того чтобы человек мог рассуждать и выбирать, что избрать. И те места, которых я касался выше, говорящие о полыни, также связаны с выбором. Израиль в 29-й главе Второзакония оказался перед благословением и проклятием. И это не были благословение и проклятия, относящиеся к тому моменту времени и к тому месту, где они находились. Они не относились к периоду пустыни. Они относились к тому периоду, когда им уже надлежало жить на Земле Обетованной. А для нас Земля Обетованная – это Святой Дух.
Также и первая церковь. И у той еврейской церкви было два месяца для покаяния, чтобы принять Пасху: Эфесский и Смирнский периоды. У евреев на Земле Обетованной были два месяца, в которые они могли принять Пасху. Они должны были принимать ее в Иерусалиме. Первый месяц был для тех, кто жил возле Иерусалима, второй – для тех, кто жил далеко.
Точно так же Слово, данное для покаяния, проповеданное в чистоте, было дано для еврейской церкви, жившей в Земле Обетованной. Наказание во время первого периода пало именно на нее. Это была Иудейская война, разрушение Иерусалима, в конце концов, восстание Бар-Кохбы, страшная смерть равви Акибы. Иерусалим после этого восстания был распахан как поле. Евреев на Земле Обетованной после окончания первого периода практически не осталось. Они появлялись там на некоторое время, пытались взять власть с помощью парфян. Они даже на некоторое время создавали определенные еврейские царства. Но они потом уничтожались и исчезали. Эта земля была отдана язычникам.
Но для евреев, находящихся в рассеянии, эта возможность исчезла с окончанием второй трубы. Почему? Потому что ушло Слово. Смирнский период был тем временем, когда еврейская церковь как церковь еще могла принять спасение. Но она была ослеплена, и спасение было принято язычниками.
Эти первые два периода относились к тому этапу противостояния между Христом и сатаной, когда боролись всадник на белом коне и животное с лицом льва. Сражались антихрист и Слово. Этот период войны закончился тем, что та гора, на которую сатана возвел Иисуса и показал Ему все царства земли и всю славу их, была низвергнута и, пылая огнем, вверглась в море. Сатана падал с небес, как это было в начале, и, пав с небес, опять оказался на земле, опять вторгся в плоть, как в саду Эдемском, и обольщал народы через учение николаитов и через отступление от Слова. И одушевленные твари умирали в этом море, и для евреев исчезала всякая возможность спасения, находясь в христианском мире.
Теперь для евреев спасением было умирать за свое еврейство. Им невозможно было находиться среди современных им христианских церквей. Это было для них проклятием. Христианская церковь того времени отступила от Бога. Она уже принимала не первоначальное чистое Слово, проповеданное апостолами.

Земной посланник уходит, но небесный – остается. Ангелы не умирают. Люди умирают и переходят в мир иной, и то, что о людях, имеет начало и имеет конец. Как и Иисус, когда Он пребывал в Своем земном служении и завершал служение Сына Человеческого, сказал: «То что о Мне, подходит к концу». Однако Ангелы не умирают. Поэтому этими трубачами являются именно небесные Ангелы, хотя та весть, которую продолжают нести небесные ангелы, это та же самая весть, которую несли земные посланники.
И евреям не открывается ничего другого. Трубы не несут в себе никакой другой тайны. Они несут ту тайну, которая нам уже открыта. Поэтому для нарицательной церкви знание этой информации – это всего лишь несколько более напыщенное самомнение.
Только та группа, которая действительно знает Иисуса Христа, в которой Он действительно живет, может понять ценность откровения труб для евреев, понять, зачем это и для чего. Поэтому, когда Бог имел дело с нарицательной церковью, Бог имел дело с людьми неподготовленными и не наученными христианству, Он не мог им говорить о трубах, Он не мог им говорить о чашах. Точно так же и сейчас это пролетит у них над головами.
Если бы Он начал говорить об этом среди больших аудиторий, там, где есть разные люди, где есть смешанная аудитория, состоящая не только из верующих, это сразу же вылилось бы в кучу учений. Это и так вылилось только из намека Уильяма Бранхама о трубах.
Наша задача – не говорить нечто сенсационное, потому что в этом нет никакой сенсации. Все, что находится в трубах, уже есть в периодах и есть в печатях. То же самое и с язвами, и с чашами. Точно так же и все, что находится в печатях, уже есть в Библии. Мы просто говорим и показываем, что это то же самое. Нам не нужно давать какого-то большего откровения. Это новое откровение не приблизит нас к Господу Иисусу Христу. Если Он как Личность не открыт нам, то нет никакого смысла в получении новой информации. Если это откровение Иисуса Христа, которое несли посланники на протяжении языческой церковной эпохи, нам не открыто, то нет смысла говорить о чем-то другом.

И я вижу, как Адам и Ева натягивают и обматывают вокруг себя эти кровавые, свисающие шкуры. Вы можете себе представить, как красивые, прекрасные тела этих двух совершенных человеческих существ теперь завернуты в кровавые овчины?

Итак, Иоанн, после того как закончился период безмолвия, увидел этих трубачей. «Увидеть» значит «понять». Иоанн символизировал собой церковь. И когда он увидел этих трубачей, увидел, как они приготовились трубить, когда он увидел, что время заканчивается, и что Евангелие от язычников переходит к евреям, когда он увидел приближение этих катаклизмов, когда эти временные язвы, падающие до наступления великой скорби, становятся все более ощутимыми на земле, Иоанн стал смотреть дальше. И он стал различать эти звуки по отдельности. Он стал различать каждый звук.

И он увидел первого вострубившего трубача. И что говорит Уильям Бранхам о первой трубе?

147    Собирание Израиля — это Трубы. Трубы для того, чтобы собрать Израиль. Обратите внимание, отзвучала самая Первая Труба: кровь, огонь, град и всё остальное пали на землю. Видите? Что Он делал? Выводил Израиль из духовного Египта, понимаете, назад на его родину.

148    Теперь позвольте мне это сказать прямо здесь, что каждая труба, которая звучала, звучала под Шестой Печатью. Мы подойдём к этому через несколько минут, откуда мы там подхватили Печать. Все Трубы звучали под Шестой Печатью.

149    Потому что Седьмая Печать — была тишина. «Никто не знал; это была минута или час, когда придёт Христос», как Он открыл это нам.

150    Но каждая Труба звучала под Шестой Печатью, под преследованием евреев. («Праздник Труб», Рижское издание.)

Обратите внимание на то, что во время великой скорби Израиль находится на своей земле. Там остается сто сорок четыре тысячи. Остальные евреи участвуют в делах всемирного совета церквей. Остальные евреи принимают клеймо зверя. Они не находятся под преследованием. Они на своей земле. Они становятся одним из народов, и только сто сорок четыре тысячи в это время способны принять Мессию. Но где же было это преследование евреев? На протяжении двух тысяч лет языческой церковной истории. Оно всего лишь открывается под шестой печатью. Когда приходит откровение, очень многое из того, что мы ожидаем, что оно будет, оказывается, что это уже произошло раньше. Когда приходит Слово, зачастую приходит откровение того, что уже происходило.

В разделе История Церкви размещены три серии документального фильма "Богоискание славянских народов".

ОТКРОВЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА (КН.) - 13.12.1965 КНИГА "ИЗЛОЖЕНИЕ СЕМИ ПЕРИОДОВ ЦЕРКВИ"
11 Теперь запомните вот что. Христос в Истинной Церкви — это продолжение Книги Деяний.
Но Книга Откровение показывает, как этот антихристов дух войдёт в церковь и осквернит её, сделает её тёплой, формальной и бессильной. Это вскрывает сатану, обнаруживает его дела (попытки разрушить народ Божий и опорочить Божье Слово) до того самого момента, когда он будет брошен в озеро огненное. Он борется за это, он не может этого вынести.
Он знает, что если люди получат ИСТИННОЕ ОТКРОВЕНИЕ об ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ и что она из себя представляет, за что она стоит и что ОНА МОЖЕТ ТВОРИТЬ БОЛЬШИЕ ДЕЛА, то она будет непобедимой армией.
Если они получат истинное откровение о двух духах в пределах христианской церкви и Духом Божьим различат и противостанут духу антихриста, то сатана будет бессилен против неё. Он совершенно определённо упрямо перечит сегодня, как и тогда, когда Христос противостоял каждой его попытке обрести силу над Ним в пустыне. Да, сатана ненавидит откровение. Но мы любим его. Имея истинное откровение в нашей жизни, мы одолеем врата ада, но они не смогут одолеть нас.

Для размещения свидетельств и фактов об истории Церкви создан специальный раздел: История Церкви. В нём можно свободно добавлять факты и оставлять свои комментарии.

Богоискание славянских народов. Серия 3: Раскол. Трагедия века

Есть многие вещи, которых мы не знаем, и которых мы никогда не узнаем, обитая на этой грешной земле. И мы будем думать: «Господь, ведь это не было открыто там-то, там-то и там-то». Но смотрите, Он откроет это где-то в другом месте. И многие из дождавшихся Восхищения скажут: «Но, Господь, мы ведь не знали того-то, того-то и того-то». Он ответит: «Вам и не нужно было этого знать. Ваше место в Теле не предполагало этого знания, вообще не предполагало этого откровения. Но вам была открыта какая-то другая часть Слова».
Мы теперь не ожидаем того, что будет собрано вместе какое-то великое откровение, которое даст нам совершенную теологию и совершенную теорию. Но мы знаем, что Бог открывает Своей Невесте, Своей Возлюбленной Свои тайны.
Подлинная церковь виновата в том, в чем ее обвиняют: в том, что она пытается раскрывать Слово. Говорят о том, что все Слово уже было раскрыто в дни Уильяма Бранхама. Но именно это и служит ее оправданием. Почему? Потому что тот же Дух Святой, Который открывает Слово и раскрывает будущее, живет в ней. Она строится на откровении. Она должна продолжать делать все эти вещи и должна оставаться в том Слове, которое уже было раскрыто прежде, не уклоняясь ни вправо, ни влево.

Продолжается публикация глав из подборки цитат пророка Божьего Уилльяма Бранхама "Грядущие события"
Откровение 12:17:
И рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

Однако этот Ангел был иным. Он был Ангелом другого рода. Он не был Ангелом-посланником к церквям. Если бы это был Гавриил, то было бы сказано, что Он Гавриил, или же, что Он предстоял пред Богом, как и те семь. Однако Гавриил не имеет никакого отношения к святым, что подразумевает собой священников Нового Завета. Он имеет отношение к евреям, к евреям и только к евреям. Если бы это был Гавриил, то было бы сказано: «…с молитвами всех святых евреев».
Этот Ангел не был для евреев, однако Он имел доступ к жертвеннику для благовонных курений.
Запомните, мы увидели семь Ангелов, мы увидели Христа, стоящего посреди семи золотых светильников, которые горели. Мы увидели престол, мы увидели семь духов Божиих. Потом эти семь духов Божиих мы увидели как семь Ангелов, стоящих пред Богом. Мы получили об этом откровение. Мы получили откровение о том, кто они такие. Они посланы к языческим церквям. И с ними связаны служения земных посланников.
Однако теперь мы посмотрим на то, кто имеет доступ к жертвеннику для благовонных курений.

В настоящее время существует множество споров о том, открыта Седьмая Печать или не открыта. И есть только единственный способ ответить на него - увидеть духовно и доказать Библией и Посланием то, что видел в символах Иоанн на острове Патмос после окончания периода безмолвия, уже не в символах, а в том, что сокрыто под этими символами. Тогда мы окажемся на внутренней стороне Книги, на той стороне, которая находится за снятой Седьмой Печатью.
Наши учителя учат тому, что Иоанн в 10-й главе Откровения символизирует Невесту. Но если он символизирует Невесту в 10-й главе, то он именно таким же образом должен символизировать ее во всей остальной Книге.
И первое, что увидел Иоанн, - семь Ангелов, трубивших в семь труб. Если мы сможем их увидеть, мы сможем Библейски положить конец всем спорам об открытии Седьмой Печати и убедиться, что уже гораздо позже, чем мы думаем.

Если бы у нас был порядок во взаимоотношениях со Христом, мы бы увидели, что Слово раскрывается. Появляются люди, появляются те, которые видят выше деноминационных различий в церквях Послания, появляются те, кто не истолковывает Слово, а читают его так, как оно действительно написано, которые видят Слово проявленным, которые видят Иисуса Христа, вчера, сегодня и вовеки того же. Они не гоняются за тем, когда Россия пойдет за нефтью. Те, кто это увидел, до сих пор ни к чему не пришли. Они не гоняются за тем, что же, все-таки, брат Бранхам сказал о 1977 годе. Но они видят Бога, движущегося в этом Послании. Вот что нужно – видеть, смотря, читая между строк.

Бог движется в этом Послании, раскрывает Свое Слово. Мы видим это. Мы смотрим в Писание и видим, что сейчас все это раскрывается.

Что же происходит? Или, может, времена безмолвия уже закончились?

Мы не видим великих людей, выставляющих себя и говорящих: «Вот, брат Бранхам и я. Дух Святой и я. Глас Архангела и я». Но что мы видим? Мы видим время.

Но прислушайтесь к Его тихому, скромному Голосу. Каждый из вас, люди, кто исповедует себя христианами, утишьтесь пред Ним. Не позволяйте препятствовать стирке. Не позволяйте препятствовать работе. Не позволяйте ничему препятствовать. Не позволяйте никому знать, что вы делаете. Просто идите к Нему. Пойдите в лес, куда-нибудь. Сойдите на обочину. Пройдите в тайную комнату и закройте дверь, когда дети в школе. Там склонитесь на колени. Вы слышали всякого рода голоса, отовсюду. Но просто склонитесь и стойте там до тех пор, пока все эти голоса не умолкнут, – и вы начнете возноситься. Это изменит вас. Это сделает вас другим, как сделало с маленьким Самуилом. Это нечто для вас совершит, если вы только это сделаете. Так вот, это сделает вас таким, каким вы должны быть. Это сделает вас таким христианином, каким вы обязаны быть.

Когда он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. (Откр. 8:1)

Из этого стиха я хочу взять только одно слово: «Безмолвие».

Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; [выдавшимися] из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими [будут] друг к другу: к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе; там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым.

...Так что мы находим, что человек должен вернуться к своему Творцу. Тогда, когда Адам осознал, что грех отделил его, он стал чуждым, скитающимся вдали от Бога, без надежды, блуждающим в саду, зная, что он был отделен от Бога, зная, что у него больше не было общения. Это сделало его скитальцем. И человек до сего дня, когда грех вызывает проблемы, он по-прежнему становится скитальцем. Он будет некоторое время ходить в церковь, он жаждет общения. Он присоединится к методистам, или к баптистам, или к пятидесятникам, или к какой-то еще церкви. Он будет… он будет туда ходить, и он найдет среди людей церкви изъяны – он оставит эту церковь, и заберет свои бумаги, и пойдет в другую церковь. Он будет ходить от церкви к церкви. Он все еще скиталец, вдали от Бога.
22 Так вот, непременно есть какой-то путь на каком-то основании, которым мы можем вернуться к Богу. Бог ввел его в начале через… Не через присоединение к церкви, не через членство, не через национальные взаимосвязи, но через пролитие Крови Бог привел человека назад в общение с Собой. Бог разложил коврик с приглашением: “Добро пожаловать домой!” – для каждого грешника в начале – в саду Эдемском, через пролитую кровь невинного животного. Невинное умерло за виновного, будучи тенью Пришествия Господа Иисуса в дни, когда мы действительно вернемся к реальному, чистому, Божественному общению с Отцом. Какой замечательный план! Это было приглашение, которое лежало у двери.