Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Благодарю за объяснение про пророков и апостолов. Возможно, я вижу от безысходности лишь то, что хочу увидеть.

1) Написано в "Почему бесполезен служительский контроль?, что Господь не отлучает "непородистого" человека (не отвечающего каждому Божьему требованию к епископу, а значит к проповеднику или пресвитеру) от СПОСОБНОСТИ ПРОПОВЕДОВАТЬ Слово в собрании, но СПОСОБНОСТЬ у него есть, а ПРАВА ПРОПОВЕДОВАТЬ Слово у него - нет, даже если этот человек не занимает должности епископа или проповедника в собрании? Так или этот завет с обязательствами был "до времени прихода полноты"? И может ли сегодня такой "непородистый" не непорочный и/или разведенный человек при каких-то условиях (не занимая официально должности и тд) проповедовать Слово в собрании? Если не может, то грех ли посещать и поддерживать приношениями такое собрание?

1) Источник "Почему бесполезен служительский контроль?" http://www.7gromov.com.ua/?q=node/1681#comment-711
"Бог НЕ ОТЛУЧАЕТ раздавленного в миру грехом человека ОТ откровения Слова и СПОСОБНОСТИ ПРОПОВЕДОВАТЬ Слово. Среди пришедших из мира в церквях Послания понимающих Слово намного больше, чем из "породистых". Но это НЕ ДАЁТ ИМ ПРАВО выстраиваться в служительские ряды и ЗАНИМАТЬ в своих поместных собраниях ЕПИСКОПСКИЕ ДОЛЖНОСТИ. Если они это делают, то автоматически лишаются откровения Слова. ......
К сожалению, братья, которые приходят в Послание из мира, и чья предыдущая жизнь была раздавлена грехом, в попытках оправдаться во Христе летят как бабочки на огонь к утверждению себя в роли служителей и к карьере проповедников в церковной системе, не понимая того, что Бог через проповедь "Брак и развод" оправдал их не для того, чтобы подчиняться допускающей воле и погибать вместе с этими так называемыми "породистыми" служителями. Поскольку епископство - это допускающая воля, Бог не собирался и не собирается менять в 1-м Тимофея 3 и в Титу 1 ни одной буквы. Это завет с обязательствами. Это было допущено до времени прихода полноты."

____________________________________________________________________________________________ 2) Написано (Источник: то же комментарий ) что "в первоначальном порядке управления церковью, согласно Ефесянам 4, учитывается только воля Самого Бога, а не соответствие каким-то нормам", поэтому о служителях, которые требуют соблюдения норм, перечисленных ниже, написано: "Испытывайте к ним жалость и сострадание, как к смертельно больным", даже если "это действительно им дано по (допустимой) воле Бога". Следует ли это понимать буквально, что нам не надо придерживаться этих правил?

2) Источник:
"Как левиты имели право учить народ закону, так и "помазанный служитель" имеет право учить прихожан (лаос) порядку в церкви, правильному поставлению дьяконов, правильному порядку рапространения переводов проповедей брата Бранхама, как платить десятину, НА КОМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЖЕНАТ СЛУЖИТЕЛЬ, какой длины рукава "по Посланию". Это опять закон, это то, что действительно им дано от Бога. Оставьте их, пусть они этому учат. Это их доля от скинии. Не осуждайте их, а испытывайте к ним жалость и сострадание, как к смертельно больным. Это их наркотик, чтобы успокоить их от мук ожидания грядущего суда. Как больным в заключительной стадии рака, когда уже ничто не помогает, а метастазы проросли во все органы и вызывают жесточайшую боль, дают наркотики, и они до самой смерти пребывают в грезах, так Господь не обращенным Посланием дал все эти наркотики, чтобы они верили лжи, порядку в Церкви, системе пастор-паства, сказкам о грядущем Третьем Рывке, когда откроются коридоры небес и Третий Рывок скажет: "Вот, пастор Иуда Каиафа, я к тебе и пришел!" Это милость Божья для них, иначе остаток своей жизни на этой бренной земле они рвали бы на себе волосы и искали дерево, чтобы повеситься, как искал Иуда Искариот."

Искренее благодарю за возможность получить такое квалифицированное объяснение по вопросам.
Да благословит Вас Господь