Блоги

Иисус открывается Своему народу. Сравнение истории Иосифа с историей Иисуса Христа

Захария 13:6


Ему скажут: "отчего же на руках у тебя рубцы?" И он ответит: "оттого, что меня били в доме любящих меня".

...Теперь возвратимся к истории встречи Иосифа со своими братьями. Вы помните, что пришли не все братья. Иосиф это знал, и настаивал, чтобы перед ним явились все братья, иначе он не мог раскрыть себя перед ними. Наконец они привели младшего Вениамина, того, которого не хватало. Это был младший Вениамин, брат Иосифа, о котором горело сердце его. И когда наш Иосиф, когда Иисус придёт к народу, сохранившему Божьи заповеди и вернувшемуся в Палестину, сердце Его будет гореть. Маленький Вениамин - это прообраз 144000 Израильтян со всей земли, вернувшихся в Палестину для искупления. Они будут находиться там, готовые принять Его, Который есть Жизнь Вечная. Они скажут: "Это есть Бог наш, Которого мы ожидали". Тогда они увидят Того, Которого они пронзили. И они зарыдают в унынии: "Откуда эти ужасные раны? Как это случилось?" И они завопят и зарыдают, каждая семья отдельно, каждый отдельно в скорбном содрогании.
Теперь, где будет Языческая Церковь, когда Иисус откроется Своим братьям? Помните, что новобрачная Иосифа с двумя детьми была во дворце, ибо Иосиф приказал: "Пусть все оставят меня; пусть все выйдут от меня". Итак, языческая невеста была сокрыта во дворце Иосифа. Куда уйдёт Языческая Церковь в восхищении? Во дворец. Невеста будет взята с земли. Она будет ухвачена перед великой скорбью для встречи со своим Господом в воздухе. Три с половиной года, пока будет изливаться карающий гнев Божий, Она будет на великой Брачной Вечере Агнца. Затем Он вернётся, оставляя Невесту Свою в "доме Отца Своего", когда Он будет открывать Себя Своим братьям. В это самое время будет нарушен антихристов завет, который Евреи заключили с Римом. Тогда Рим и его союзники направят свои войска, чтобы уничтожить всех богобоязненных, находящихся в Слове Евреев. Но когда они обложат город, чтобы разрушить его, тогда на небесах явится знамение пришествия Сына Человеческого с Его могучей армией, чтобы уничтожить тех, которые уничтожали землю. Дав отпор врагам, Иисус придёт и представит Себя 144-м тысячам. Увидев Его мощное действие спасения, они познают Его силу. Но также глядя на Его раны и зная, что они даже отвергли Его в тот момент, они зарыдают в ужасном трепете и страхе, как тогда, в старину братья Иосифа, когда они стояли перед ним, переживая, что их убьют. Но как Иосиф сказал: "Не казните себя. Всё в порядке. Во всём этом был Бог. Он сделал это, чтобы сохранить жизнь". Так же и Иисус провозгласит им мир и любовь.
Почему Иудеи отвергли Иисуса? Во всём этом был Бог. Это был единственный путь, которым Он смог привести языческую Невесту. Он умер на кресте, чтобы сохранить жизнь Языческой Церкви.
Так вот, эти 144000 находятся не в невесте. В Откровение 14:4 они названы девственниками, и они следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Тот факт, что они не осквернились с женщинами, показывает, что они евнухи (Матфея 19:12). Евнухи были сторожами в покоях невесты. Они были сопровождающими. Обратите внимание, что они не сидят на троне, но находятся перед троном. Нет, они не в невесте, но они будут в славном тысячелетнем царствовании.
Затем мы видим, что когда эти последние из Израиля присоединились в любви к Господу и враг будет уничтожен, Бог приготовит Свою святую гору, Свой новый Эдемский Сад для Невесты, и для Своей и Её прислуги на тысячелетний медовый месяц на земле. Поскольку Адам и Ева, когда были в Эдемском саду, не завершили тысячелетия, то теперь Иисус, наш последний Адам, и Его Ева (Истинная Церковь) исполнят весь Божий план.
О-о, как Библия повторяется. Эта сцена Иосифа со своими братьями вот-вот повторится, ибо Иисус грядёт вскоре.

Пьющие упиваются ночью

Многие нынче спят. Но есть многие, которые не спят, а пьют. Они упиваются не естественным вином, но своим собственным откровением.
Брат Бранхам в проповеди «Третья Печать», говоря о вине, учил, что вино – это «возбуждение от откровения».
А вино символизирует возбуждение от откровения. О-о, мне хочется прыгать от радости. Удивительно, что я не разбудил соседей, когда Господь показал мне это, да, «возбуждение от откровения». Видите? Елей и вино в Библии всегда связаны вместе. Я взял симфонию и посмотрел. Там целая цепочка, вот так, где вино и елей все время идут вместе. Видите?
(«Третья Печать», издание VGR)
Человек получает определенное откровение, получает определенный запас, определенный задел. Ему нечто дается. Он знает, что это находится в Слове. И он двигается чуточку дальше, чем кто-то другой. Любое откровение, даже если оно ложное или относится к прошлым дни, опьяняет человека. И, напившись вина от него, человек начинает считать, что находится в полной безопасности, поскольку Церковь, как учил пророк, построена на откровении. Такой человек знает, что не спит. Он знает, что он бодрствует, и это соответствует действительности. Он знает, что в мире происходят определенные события, указывающие на час, в который он живет. Но упившись своим собственным откровением и решив, что он уже находится в безопасном положении, он упускает остальное Слово и перестает идти в Слове, остановившись в своем хождении на этом частичном откровении. Тем самым он свидетельствует, что не получил Духа.
Теперь я уверен, что вы обратили внимание, что те, имена которых были в Книге Жизни, были частью тех религиозных боевых порядков того дня, которые сосредоточивались вокруг истинного Бога и поклонялись Ему, хотя они не поклонялись согласно Истине (Слову). Подобно Иуде, они не прошли весь путь. Смотрите, как Иуда был избран Богом. Он был наставлен в истине. Он был посвящен в тайны. Он имел служение власти, дарованное ему, и он исцелял больных и изгонял бесов во Имя Иисуса. Но когда раскрылись карты, он продал все это за деньги и политическую власть. Он не дошел до Пятидесятницы, чтобы принять Духа Божьего. Он был лишенный Духа. Не заблуждайтесь насчет этого, человек, который истинно крещен Святым Духом в тело Христово, принимая полноту Духа, пройдет В СЛОВЕ ВЕСЬ ПУТЬ. Это есть доказательство, что человек крещен Святым Духом. Иуда провалился. Теряют силу целые толпы. И когда они перестают двигаться в этом Слове, их имена убираются из Книги Жизни.
(«Изложение Семи Периодов Церкви»)
Сейчас такой человек останавливается на той части Послания, которая относилась к дням брата Бранхама, упившись тем откровением, которое работало в дни его жизни. Он оправдывается тем, что после дней пророка никакого внешнего движения уже не будет.
Да, его действительно не будет. Но брат Бранхам совершенно четко объяснял, что он подразумевал под дальнейшим движением, под дальнейшим сверхъестественным движением.
Оправдание, освящение, крещение Святым Духом, установление Сына, Третий Рывок, Мессианское знамение из Малахии 4 – и на этом внешние знаки для мира и церковных членов заканчиваются. Но то не означает окончания движения откровения Бога о Себе Самом.

Как оправдаться Иову?

Иов не знал, каким путем человек может оправдаться перед Богом. Он сделал все правильно. Он пришел через жертвы и всесожжения. Но ему хотелось узнать, каким же путем оправдывается человек, каким путем человек входит в Присутствие Божье. Он хотел знать, как человек может стать искупленным и может ли он искупить себя. Он не мог сам стать посредником, но он и не согрешил. Бог ничего не имел против Иова.
В Ветхом Завете Господь через некоторое время упоминает троих мужей, против которых Он ничего не имел. И среди этих мужей находится Иов.
И было ко мне слово Господне:
сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простер на нее руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на нее голод, и стал губить на ней людей и скот;
и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, – то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог.
Или, если бы Я послал на эту землю лютых зверей, которые осиротили бы ее, и она по причине зверей сделалась пустою и непроходимою:
то сии три мужа среди нее, – живу Я, говорит Господь Бог, – не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они, только они спаслись бы, земля же сделалась бы пустынею.
Или, если бы Я навел на ту землю меч и сказал: «меч, пройди по земле!», и стал истреблять на ней людей и скот,
то сии три мужа среди нее, – живу Я, говорит Господь Бог, – не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они только спаслись бы.
Или, если бы Я послал на ту землю моровую язву и излил на нее ярость Мою в кровопролитии, чтобы истребить на ней людей и скот:
то Ной, Даниил и Иов среди нее, – живу Я, говорит Господь Бог, – не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души.
(Иезекииль 14:12-20)
Бог еще до искупления, еще до совершенной Жертвы Иисуса Христа у Него не было ничего против Ноя, Даниила и Иова. Бог не почел грехом то, что Ной выпил вина и лежал обнаженным в шатре.
Нигде в Библии не написано, что согрешил Даниил. Библия в Ветхом Завете не говорит нам ни об одной ошибке Даниила. Она упоминает об одной маленькой ошибке Иосифа, который был прообразом совершенства Иисуса, и Бог здесь исключает Иосифа из списка тех, кто смог бы оправдаться перед Ним своей праведностью. Однако Иов включен в этот список. По мнению Божьему, Иов в своих речах, несмотря на обличение Елиуя, вообще не согрешил.
Встают проповедники, которые пытаются проповедовать по Книге Иова, и рассказывают пастве о том, какой Иов был плохой, как он расклеился в своих страданиях, а сами неспособны выдержать и сотой доли того, что выдержал Иов. И они призывают свою паству не быть такими, как Иовы, не понимая, что в том детском лепете, который они несут, нет ни капли истины, и что их мнение прямо противоречит мнению Божьему.
Бог отругал Иова, но это совершенно не означает, что Иов согрешил. Моисей также не согрешил. Это был просто диалог человека с Творцом, пока Моисей не попытался ударить дважды по скале. Моисей не согрешил, хотя и раздражил Самого Бога, говоря, что он косноязычен.
И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему; отгони их от лица Моего, пусть они отойдут.
(Иеремия 15:1)
Бог понимал Моисея, понимал, что тот горел за дело, что ему было не все равно. Моисей не совсем правильно поступал по форме, но у него был верный мотив.
В Книге пророка Иезекииля Бог назвал Ноя, который своей праведностью построил ковчег. Этого было достаточно для Бога. Но Ной своей праведностью не смог спасти остальной мир.
Он также назвал Даниила, который был современником Иезекииля. Он сидел в то время безвылазно в Вавилоне и своей праведностью не спас ни одного человека. Он один был праведен, а не весь тот народ, который с ним в то время находился в Вавилоне. И это не относилось к спасению другого человека.
Иов также своей праведностью не смог сохранить сыновей и дочерей. Дети Ноя также спаслись не потому, что Ной был праведен, а потому, что послушались вести Ноя и сами вошли в ковчег.
Поэтому Бог и приводит примеры самых праведных, чтобы показать, что мы не можем своей праведностью спасти других. Мы не можем надеяться на другого человека, на умершего или на живого. Дети Ноя вошли в ковчег по своей собственной вере, а не по принуждению Ноя. Взять хотя бы того же Хама. На него в церковном мире столько порицаний, что он неверующий, он такой, он сякой. Но, и извините меня, сколько было людей, которые не вошли в ковчег, а Хам все-таки вошел и не обвинил отца в сумасшествии. Что-то же заставило его туда пойти. А то это, как не откровение? Именно поэтому Ной и не смог проклясть Хама, а проклял Ханаана. Судьба Хама уже была решена раз и навсегда.
Также и жена Ноя вошла в ковчег по откровению. Они должны были находиться в ковчеге сами, по своей вере, которая сменилась им в праведность, также, как и наши дети не могут спастись по нашей праведности.

Праздник обновления

Каждая страна хочет какого-то мессию.
И когда Бог послал Израилю Мессию, они все молились о Мессии. Во дни прихода Мессии Израиль хотел генерала, который придёт и выгонит Рим из страны.
В то же самое время, Рим хотел мессию, который придёт и—и установит новый военный режим, который овладеет Египтом и остальными странами и растопчет их.
Каждый хотел мессию. И сегодня мы обнаруживаем то же самое. Европа…
Вот, например, Россия, они хотят мессию, способного отправить их на луну раньше, чем туда доберётся кто-нибудь другой.
Индия хочет мессию, и они хотят того, кто накормит их без необходимости трудиться для этого.
Америка хочет… Им нужен гигант мысли. У них имеется нечестная машина для голосования, чтобы такой появился. Бог всегда даст получить желания сердца. Сейчас вы это получили. Что вы с этим сделаете?
Когда все просили Мессию, Бог им Его послал. Но кто-то хотел генерала, кто-то — умную машину и всё такое, но Бог послал им Младенца. Он послал им Спасителя. Он знал, что им нужен Спаситель.
Что если бы у России появился сегодня их мессия? Где оказались бы мы? Видите? Бог знает, как это дать.
Что если бы люди сегодня… молящиеся о Мессии. А мы молимся о том, чтобы произошло что-нибудь великое. Молимся. Мы, пятидесятники, молимся, чтобы произошло нечто великое. Мне интересно, что было бы, если бы это действительно произошло? А вдруг Он ответит на твою молитву, а ты не узнаешь об этом. И не примешь Его, если Он на неё ответит. Это не придёт именно так, как ты просил. Вот что всегда они делали. И если Он придёт снова, Он придёт в таком же виде. Он придёт в той же обёртке. Его просто переступят, не заметив!
(«Инвестиции», 26 января 1963 года, издание VGR)
И в религиозном мире то же самое. Пятидесятники хотят основать «пятидесятническое царство мессии». Баптисты хотят основать «баптистское царство мессии». Единственники хотят основать «единственническое царство мессии». Бранхамовцы хотят основать «бранхамовское царство мессии», громовцы – «громовское царство мессии».
И все подходят и спрашивают. Они видят, что и «братики» сейчас не такие, и исцеление нынче не то, что было в 1990-е и в дни Павла Павловича, и крещение Духом сейчас не то, что было раньше, как мне сказала лет двадцать назад одна сестра из пятидесятников-воронаевцев. Она сказала: «У нас дети, когда получали Духа, физически летали по дому. А что у вас за крещение Духом?» Но те же самые дети лет через двадцать после такого крещения Духом собирали всем собранием пожертвования на взятку приёмной комиссии, чтобы молодой брат или сестра мог поступить в ВУЗ, и когда взятку у них брали, считали это благословением Божьим. Эти люди помнят, когда во время молитвы сёстры взмывали вверх и залетали за пастора. Но что они могут показать сейчас? Ничего, точно такое же рабство, какое было у иудеев, только рабство духовное. И все они понимают, что что-то не так, и ищут того, кто их поведёт к «светлому будущему».
Теперь давайте проследим за ответом Иисуса.
Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.
(От Иоанна 10:25)
Смотрите, Иисус сказал им, что уже, ещё до их вопроса, сказал им об этом прямо. Для того чтобы получать у Бога ответ на свои вопросы, вначале необходимо понять, как говорит Бог. Если Он говорил прямо тогда, то у Него есть точно такой же прямой голос и прямой ответ сейчас. Каким же образом Бог говорит прямо? У Него есть Свой способ сказать человеку прямо, что Он Мессия и что за Ним нужно пойти. У Него есть Свой способ сказать человеку прямо, что настало время для обновления храма его тела.
Мы приходим, мы молимся, мы встаём на колени, читаем Библию, кричим: «Господи, помоги! Это же Твоё Слово. Ты же не можешь пройти мимо Слова Твоего. Так сказал нам пророк. Ты же не можешь его не исполнить. Ну мне же нужно исцеление. Мне же нужно освобождение. Мне же нужно спасение. Мне же нужно это, нужно то, пятое, десятое. Я пойду за Тобой, только скажи мне прямо, хочешь Ты меня спасать или не хочешь. Скажи прямо, хочешь ли Ты освобождать меня или не хочешь». Но Бог, как и в те дни, уже об этом говорил.
Каким образом? Иисус пришёл – и что Он сделал? Он исполнял всё, что было написано о Мессии. И именно это и было прямым ответом на поставленный ими вопрос.

Вот моё желание, чтобы Вседержитель отвечал мне

Ему не было достаточно того, что Искупитель восстанет когда-то. Он желал Искупителя сейчас. Он хотел поговорить с Богом сейчас. Он хотел, чтобы Бог именно сейчас ему ответил и именно сейчас ему все объяснил. Он хотел именно того Бога, каким Иисус открывается посланнику Седьмого Периода под именем Верный (см. «Изложение Семи Периодов Церкви»).
Что двигало Иовом, желание оправдать себя? Нет. Им двигало желание уничижить Бога? Нет. Хотя Иов и ошибался в своих суждениях и пытался оправдывать себя больше, нежели Бога, он не руководствовался подобными мотивами. Им двигало непонимание того, что с ним происходило, непонимание, почему на этой земле нет справедливости.
Мы видим, что Соломон в 7-й главе Книги Екклезиаста, в том месте, которое я привёл в самом начале, говорит о том же. Он говорит также:
Всему и всем – одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.
Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим.
(Екклесиаст 9:2-3)
Соломон тоже исследования мир, как исследовал до него Иов. И имея тот же Дух, он нашёл под солнцем то же самое, что видел Иов.
Почему на этой земле все происходит не так, как мы думаем, не так, как мы ожидаем? Почему мы ждём Искупителя, а избавления нет? Почему мы годами ждём освобождения от греха, а его, несмотря на наше упование, так и не наступает? Почему, несмотря на то, что наш Искупитель жив, праведники по-прежнему ошибаются и делают зло, принося боль и страдания тем, кого они любят? Почему, несмотря на живого Искупителя и День Пятидесятницы, Пётр лицемерил в Антиохии? Почему Павел разругался с Варнавой? Оба они были спасены, но разругались друг с другом до такой степени, что до конца своих дней не могли ходить вместе? Почему все это происходило? Почему уверовавшие, т.е. подлинные христиане, из фарисеев учили обязательному обрезанию? Почему посланные от Иакова не питались вместе с язычниками? Почему каждый день при совершенной Жертве нам десятки, а то и сотни раз нужно каяться? Почему, несмотря на исцеление ранами Иисуса, мы болеем и годами не получаем облегчения, несмотря на наше упование и веру? Почему мы взрываемся и кипятимся, несмотря на все желание делать добро и на подлинное крещение Духом? Что с нами происходит? Почему христиане, как правило, очень нервные люди и впадают в депрессию от малейшего  потрясения? Почему у христиан, как правило, не устроена жизнь и проблемы в семье, с детьми и с родителями?
При всем этом эти люди доподлинно знают, что их Искупитель жив. Однажды они хотели знать, жив ли Тот, Кто их искупит, отличаются ли они от животных, есть ли у них жизнь после смерти. Они увидели это искупление, они увидели совершенную Жертву. Они уверовали, получили Духа, их сопровождают знамения. Тогда почему все это с ними происходит? Ведь все это есть под солнцем, все это есть в их жизни. Они знают, что с их верой и с откровением все в порядке. Тогда почему все это?

Два пути к веянию тихого ветра

Елифаз Феманитянин, подобно Илии, добрался до веяния тихого ветра. Но обратите внимание на то, что он там услышал. Многие люди добираются путём закона до самого Присутствия Божьего. Они всё делают правильно и так как положено. Они чего-то достигают и получают доступ к Божьей силе. Они получают доступ к дарам. Такие люди получают доступ практически ко всему, к чему и подлинный христианин, и зачастую у них это происходит быстрее, чем у человека, который приходит к Богу путём веры. И вот они оказываются перед веянием тихого ветра, чтобы услышать, что же им скажет Господь. Но, поскольку они пришли через закон, через своё поведение, через следование букве Послания, а не через Жертву Господа Иисуса Христа, данные люди в Присутствии Божьем слышат то же самое, что услышал Елифаз:
человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего?
Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки:
тем более – в обитающих в храминах из брения, которых основание прах, которые истребляются скорее моли.
(Иов 4:17-19)

Я Свет миру, или Иисус на Празднике Кущей

Господь говорил, что Он не только Источник Воды живой, но и Свет миру. Да ведь они именно это упоминали во время своих песен и плясок, на служениях прославления с песнями «по Посланию». Это было написано в их песенниках, они читали это на собрании с мониторов. Все это они прекрасно знали, не зная только, где именно находится этот Свет. Они прекрасно знали эти слова. Они знали, что грядет подлинная Куща. Об этом уже было написано в Слове.
И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров.
И будет шатер (в оригинале «куща») для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.
(Исаия 4:5,6)
Должна была появиться эта Куща на Сионе, должен был появиться Город. И над этим Городом для защиты от непогоды и дождя должен был сиять сверхъестественный Свет. Иоанн говорит:
И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы они светили ему; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.
(Откровение 21:23)
Евреи веселились, танцевали, ходили со свитком Торы вокруг жертвенника, совершенно не зная того, что рядом ходил Тот, Кто был Светильником грядущей Божьей Кущи.
«Я Свет миру. Придите ко Мне. Если вы говорите, кто прошли все эти этапы очищения, но в итоге все же оказались у разбитого корыта, неужели вы не можете понять, что все это время шли не туда, и что Я – Свет миру».

ПРОПОВЕДЬ У.М.Бранхама «СВИДЕТЕЛИ». 5 апреля 1953 года, вечер

80        Так вот, некоторые люди говорят: «Я свидетельствую в церкви». Это хорошо. Но, брат, да светит Свет ваш в темных местах, где это действительно необходимо, по дорогам и изгородям, в барах, снаружи, на улице. Везде, где ты находишься, пусть светит Свет ваш как свидетель. Аминь.
81        Обратите внимание, наступило огненное испытание. И каждому человеку, который будет свидетельствовать о Боге, придется пройти через огненные испытания. Разве это не странно, как Бог ведет Свой народ? Очень странно…
82        Так же, как только Иисус крестился, Он пошел в пустыню для искушения от дьявола.
83        Сразу же, как только Израиль вышел, под кровью, обрезан, Святой Дух ведет их в форме… Света, сразу прямо на берег Красного моря, и там они загнаны в угол: горы на одной стороне, пустыня на другой, армия фараона приближается и их отрезает Красное море. Бог привел их прямо к тому месту. Зачем? Для того чтобы получить славу. Затем Моисей помолился, и Бог сказал ему шагать прямо по направлению к Красному морю, держа жезл перед собой. И когда он пошел, Красное море переместилось с одной стороны на другую, шел прямо через Красное море. Почему? Стезя Божья вела через него.
84        Как только они вышли оттуда, прямо в пустыню греха: странно, стезя Божья вела прямо через то великое искушение, когда они роптали на Бога. Они шли оттуда, от одного ропота к другому, от одного испытания к другому.

Освящение новомесячия и освящение луны

Новомесячие не становилось праздником до тех пор, пока оно не было освящено. Почему? Из-за значения слова «освящения». Именно по еврейской традиции, откуда это перенеслось и в Послание, «освятить» означает «отделить от мирского». Освящение в иудейской традиции означает отделение от мира и означает нематериальное.
Новый месяц и новую луну нужно было отделить от предыдущего месяца и предыдущей луны, обозначив предыдущее как мирское, обозначив предыдущее как материальное. И это отделение не являлось материальным отделением.
Почему фарисеи и наследовавшие им деноминации не почитаются Богом как отделение? Почему, обращаясь к нарицательной церви, Бог говорит, что прекратит их новомесячия? Потому что это материальное отделение. Это отделение одной секты от другой: лютеран от католиков, методистов от лютеран, баптистов от методистов, пятидесятников от баптистов, бранхамовцев от пятидесятников, громовцев от шестипечатиков и т.д. и т.п. Все то, что мы называем фарисейством, т.е. материальное отделение одной секты от другой, не почитаются Богом за освящение. Парушим (фарисеи) переводится как «отделенные». «Denominate» переводится как «отделить и дать имя». Но это отделение в миру, происходящее в материальном мире. Это можно назвать отделением, но такое отделение невозможно назвать освящением. Освящение новомесячия не было материальным отделением, потому что на небе была все та же луна. Так и Церковь в продолжение всех Семи Периодов была все той же. Материальное отделение от луны – это оказаться вне луны. Так и материальное отделение сект – это оказаться вне Церкви Семи Периодов, а не «новый свет», как воображают отделяющиеся сектанты. Такие вот дела, братья. Поэтому же Бог не признает формальное материальное примыкание к Посланию. Если это материальное отделение и примыкание, то это всего лишь очередная разновидность фарисейством, ничем, по сути, не отличающаяся от фарисейства остального.
Новомесячие, которое являлось прообразом нового Периода Церкви, должно было быть освящено. И только тогда, когда эти свидетели, имеющие определенные духовные качества, о чем я писал в предыдущем сообщении приходили, и удостоверивалось, что они подлинные свидетели, что они действительно видели эту новую подлинную луну, или же удостоверивалось, что они ее не видели, только тогда на основе их показаний устанавливался день, в который проводилось освящение новомесячия: сразу же после их свидетельства или на следующий день.
Тогда удостоверивались, что это была не старая луна, что это была не старая церковь. Следовательно, можно было освятить новый месяц.

Наблюдай времена и сроки

Итак, два условия. Во-первых, преемственность. Во-вторых, знание Торы как в день ее дарования.
Закон Духа Жизни во Христе Иисусе был дан точно в тот же день, в который была дана Тора: в День Пятидесятницы. Следовательно, для того чтобы иметь способность наблюдать времена и сроки, у нас должна быть преемственность от Пятидесятницы, знание Торы Духа Жизни во Христе Иисусе, как было в День Пятидесятницы. Иисус определил тех, кто принял Духа в День Пятидесятницы, свидетелями. Он ввел определение того, кто такой свидетель, которому дано право не знать (или эмпирически исчислять), но наблюдать времена и сроки, рассказывая о том, что они видели.
Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
(Деяния 1:7,8)
Смотрите, в настоящем свидетеле должен быть точно такой же Закон Духа Жизни, точно таким же образом написанный на плотяных скрижалях сердца, как было в День Пятидесятницы. Мы также должны вести свое начало от подлинной Пятидесятницы.
Она начинается… Церковь начинается в Пятидесятницу. Кто-нибудь может это опровергнуть? Никоим образом. Церковь началась в Пятидесятницу с пятидесятнического благословения, и Ей было предписано Иисусом Христом продолжать дальше до последнего дня с тем же Посланием и с тем же благословением, действующим в них.
(«Ефесский Период Церкви», Вильнюсское издание)
Мы слышим, как папа римский говорит: “Все церкви, вернитесь к церкви-матери, к началу. Вернитесь в Рим”.
Я хочу, чтобы историк, служитель или кто-то встал, посмотрел мне в лицо и показал мне, что церковь началась в Риме. Церковь началась в Иерусалиме в день Пятидесятницы. Именно там. Организация началась в Риме через триста с чем-то лет. Но Церковь началась в Пятидесятницу.
(«Иегова-ире (часть 2)», 6 июля 1962 года, Вильнюсское издание)
Во времена Ветхого Завета только тогда, когда выполнялись оба условия, этого человека выслушивали. И если он врал, ему сразу же говорили, что он врет. Почему? Оказывается, что синедрион каким-то непостижимым образом знал точную среднюю дату обращения Луны вокруг Земли, которая отличается от вычисленной астрономически при помощи компьютеров только на сотые доли секунды.
Месяц в среднем составляет 29 дней 12 часов 44 минуты 2,78 секунды. Согласно Еврейской традиции, Бог сообщил Моисею на Синае, что этот промежуток времени равен точно 29 дней, 12 часов 793 хелека (29 дней 12 часов 44 мин. 1 1/3 секунды). Хелек – это 1/1080 часа (3 1/3 секунды). Разница составляет 0,51 секунду.
Именно это позволило евреям, когда они оказались в рассеянии, сохранить еврейскую традицию и не нарушить еврейское летоисчисление. Когда они оказались вне Земли Обетованной, знание этого периода обращения позволило им высчитывать дни начала месяцев. Это было необходимо из-за того, что еврейский календарь, хотя и является лунным, но он привязан к солнечному году.
Было время и были сроки, которые были определены в Библии. В Библии точно таким же образом с абсолютной точностью были определены сроки, по которым мы можем угадать или узнать, что наше свидетельство верно. Но, для того чтобы быть свидетелями, чтобы наблюдать и исчислять, человек должен был иметь преемственность, он должен был знать Тору именно так, как ее знал Тот, Кто ее дал.
Почему брат Бранхам вычислял посланников именно исходя из первоначального откровения? Потому что посланник, приходя к Церкви, объявлял дату новомесячия, т. е. начала нового Периода Церкви.

Облечение Облаком

Сто двадцать священников, символизирующих первоначальную Пятидесятницу, трубящих в трубы, – это Пятидесятница, которая снова становится определённым звуком для Церкви последнего времени. Она стала трубным звуком. Когда священники, внесшие ковчег, выходят из храма, становится понятным, кто действительно облечен в виссон белый и чистый, кто все эти годы был победителем. Пятидесятница становится не просто рассказами, не просто тем, что всем нужно говорить иными языками.
Священник выходил из храма после каждения, чтобы объявлять волю Божью народу. Когда ты внёс ковчег внутрь себя, когда ты принял Христа в своё сердце, именно тогда ты способен выйти перед внешними, чтобы нести им Евангелие. Тогда у тебя действительно есть «ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ». Тогда ты действительно знаешь, на чем стоишь. Тогда у тебя действительно есть Слово. Тогда Слово в твоей жизни доказано. Бог подтверждает твою веру, как подтверждал веру Авеля. Это уже не просто теории. Это тогда, когда ты не показываешь теории, но горишь, и приходящие видят Свет.
Ты завершаешь путь и выходишь, потому что должен наступить период зрелости, названный в Библии периодом Царского покоса.
Должен наступить период, когда плевелы связываются в связки. Но это наступает только после периода Царского покоса, когда Пшеница сжата и собрана в снопы.
Должен настать период, когда Пятидесятница становится лично для тебя трубным звуком. Это не какой-то неопределённый звук.

Перенесение ковчега

Они переносят ковчег на гору Мориа, туда, где Бог обонял приятное благоухание от испытанной веры Авраама. Это люди, которые испытаны, которые проверены в вере обетованию. Это люди, в которых есть вера в воскрешающую силу Господа Иисуса Христа, которые не боятся испытаний, которые знают, что Бог завершит Свое дело.
Ноеминь сказала Руфи: «Человек тот не останется в покое, не кончив сегодня дела» (Руфь 3:18). Она сказала это о Воозе, после того как Руфь нашла, где он лежал. Брат Бранхам говорил, что это прообраз Голгофы.
Мы говорили все это применительно к храму Ветхого Завета. Но, смотрите, в Храме Нового Завета нет перегородки между святилищем и Святым святых. Именно это показывает строение давира в храме Соломона. Херувимы, которые располагались на внутренней завесе, теперь покрывают ковчег в Святом святых. Они, символизируя завесу традиций и деноминаций, скрывают Завет и Свет от тех, кто не был предназначен к Городу и к Вечной Жизни.
Ковчег был внесен именно тогда, когда полчаса безмолвия закончились (по завершении 20-ти лет строительства), и храм, и дом царский были построены. Когда стало понятно, что такое Храм, что такое «Дом, который вы построите Мне». И ковчег был перенесен из Вечности, с Сиона, на Мориа (благоухание), в Храм Невесты Иисуса Христа, которая построила Ему Дом. Христос завершил Свое откровение, полностью отождествив Себя как Духа в Невесте. Он завершил строительство Своего Тела, Которым является Церковь. Он завершил строительство Своего Дома. Он завершил строительство своего Престола, потому что святые будут судить мир.

Восстановление основания

В этом Седьмом Периоде это Храм, восстановленный по точно той же мере, на точно таком же основании, когда в нем Христос, подлинный Христос, является Драгоценностью, возвращен как драгоценность людям. Проповедь о Третьем Рывке не зря называется «Обратите взгляд к Иисусу». Люди в Послании ищут воскрешения рыбок, спасения сыновей Хетти Райт, укрощения бурь, сотворения белок, но они не смотрят на Того Иисуса, на которого всю жизнь взирал брат Бранхам. Они не видят, Кем Он является. Для них Он не Драгоценность. Для них драгоценность – церквопосланник омегаефесского церквопериода, порядок в церкви или правильно поставленный служитель.
Посланник Седьмого Периода вернул в Церковь Иисуса как Драгоценность, и Он вернул Его как Заглавный Камень, Бог Аминь. Он – Камень благодати, Который припечатывает и запечатывает эту Церковь, делает ее похожим на Него. Он ее просто заполняет Собой и ставит на ней жирное «Аминь». Никаких новых церквопосланников.
руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам.
(Захария 4:9)
Руки Посланника Седьмого Периодам положили основание восстановлению, его же руки и окончат его. И по сему мы узнаем, что Господь послал Уильяма Бранхама Посланником нашему Периоду. Его руки вернули Драгоценность Христа Церкви, не по частям, не какие-то куски, но подлинную Драгоценность. Его служение явило настоящую цену Христа Библии, действенность и покупательную способность Крови Христовой, Духа Христова, ран Иисуса Христа. Брат Бранхам своим служением демонстрировал Его всему миру и каждой деноминации как Спасителя, как Исцелителя, как Освободителя, ярко, выпукло и образно перед всеми.
Эти же руки, держащие Меч Царя, это же откровение, наблюдающее за шествием Невесты, в месяц поздних дождей, в самый последний двенадцатый месяц, в двенадцатый час труда в винограднике завершит труд восстановления Невесты, чтобы Заглавный Камень сошел и запечатлел тех, для кого Краеугольный Камень в основании стал Драгоценностью.
Как ДНК. В теле есть разные клетки, но ДНК клеток головы и тела одна. В Невесте та же ДНК, тот же Краеугольный Камень. Он сокрыт в Невесте, сокрыт в ее Теле, как ДНК сокрыта в ядре клетки. Она была предназначена прежде создания мира, потому что Агнец, ее ДНК, был заклан прежде создания мира.
Драгоценное Основание драгоценного Христа, без всяких доморощенных церкопериодов, без всяких новомодных семипериодных извращений. Этого нет в первоначальном указе восстановления. Бог не создает новую церковь, Он восстанавливает изначальную. Он делает ее завершенной и проявленной, чтобы те, кто был до этой Церкви, не без нашего участия достигли совершенства.
Поймите, на земле эта Церковь есть, видим мы ее или не видим. Это уже наши проблемы, проблемы нашей слепоты, а не Бога. В этом месяце поздних дождей на земле есть люди, ее составляющие. Пусть Бог благословит нас понять, к чему мы возвращаемся, к какой Драгоценности мы приходим, на какой Драгоценности мы строим, что для нас значит Христос. Когда вы будете строить на этом драгоценном Христе, по этой же самой прежней изначальной мере, я вам скажу, дорогие мои братья и сестры, что тогда болезни исчезнут и все бесы разбегутся. Но это сработает только тогда, когда не будет примесей.

Америка сожжена. Цитаты У. М. Бранхама

Продолжаем публикацию глав из книги с подборками цитат пророка У. М. Бранхама "Грядущие события"

…Затем в шестом видении поднялась в Америке прекрасная, но жестокая женщина. Она держала народ в полной власти. Я подумал, что это показан подъём Римской Католической Церкви, хотя я осознавал, что, вполне возможно, это было видение о женщине, получившей власть в Америке благодаря популярному голосованию женщин.
В последнем седьмом видении я услышал ужасный взрыв. Когда я повернулся, я увидел только развалины, кратеры и дым по всей Америке.

Что начертано в истинном Писании?

У меня должна быть первая любовь Красных ворот, когда исцелился хромой, чтобы я подобно Петру мог дать то, что имею. У меня должна быть первая любовь, как тогда когда у них в Иерусалиме никто ничего из своего не называл своим, но все у них было общее. Сейчас «верующие» предпочитают скорее ничего чужого не называть чужим, ища кого-то, кому они могут с требованием братолюбия сесть на шею, свесив при этом ноги. Я хочу Церковь, в которой нет изгоев, нет отщепенцев, лучших братьев и худших братьев, нет тех, кого сажают в уголок на собачье место и говорят: «А-а, это наш дурачок в собрании. Не обращайте внимания на то, что он делает. Вообще-то он безобидный. Но его место – это такое служение, куда нормальный брат не пойдет». Я хочу Церковь, в которой служители не делятся на альфа-самцов, бета-самцов, гамма-самцов и т.д. в служительской иерархии. Покажите мне такую Церковь, и я скажу вам, где находятся истинные Писания.
Покажите мне Церковь, воздерживающуюся от всякого рода зла. Покажите мне Церковь, воздерживающуюся от всякого рода организации. Покажите мне Церковь настолько оправданную Богом по вере, что она находится с Ним в постоянном общении и в постоянном сверхъестественном контакте. Это результат оправдания, потому что Бог «оправдал Себя в Духе» (1 Тимофею 3:16). Павел сказал, что это беспрекословно.
Покажите мне Церковь, которая ничего не производит, но дожидается обетования невзирая ни на что, и я покажу вам Церковь, в которой подлинно утвердилось терпение. Мне не нужны те, кто беременеет неизвестно от кого, даже не разобравшись, что этот человек проповедует и к чему он призывает. Беспорядочные половые связи даже в мире ни к чему хорошему не приводят, что уж говорить о духовном блуде и распутстве, когда кричат «аминь» на всякую ахинею без разбору. Они беременеют от лозунгов о Восхищающей вере, Третьем Рывке, Гласе Архангела, говорят что они в сносях Третьего Рывка, а затем вместо Плода в жизнь вечную раждают ветер.
Брат Бранхам сказал о пятидесятниках.
Они пятидесятники второго поколения, а поскольку у Бога нет внуков, они просто дети своих отцов, известные своими вероучениями и своей формой поклонения. Рассказывать о том, что происходило, они могут, но произвести этого не могут. Когда-то у них сверкнула молния, но всё, что осталось, это раскаты грома. Но только дайте им поговорить о славе их движения. Они вам скажут: “Да, сэр, чтобы вы знали, это движение начал не человек. Оно произошло стихийно. Дух ниспадал по всему миру. Да, сэр, у нас было то, что у них в Пятидесятницу. Это было не человеческое, но Божье”. ТОГДА ПОЧЕМУ ОНИ ЭТОГО НЕ СОХРАНИЛИ? ЕСЛИ БОГ ЭТО НАЧАЛ, ТО ПОЧЕМУ БОГ НЕ СМОГ СОХРАНИТЬ ЭТО И ЗАКОНЧИТЬ?
(«Изложение Семи Периодов Церкви»)
Теперь то же самое в Послании. Они могут, включая даже громовцев, рассказать о том, что происходило раньше, но сами ничего уже не могут произвести. Когда-то у них семь раз блеснула Молния, но все, что у них осталось, - это метеоризмы раскатов Семи Громов, рожденный ветер, распространяющий вонь неверия. Но вы только послушайте, как все они соловьем заливаются о былой славе в дни брата Бранхама, с какой пеной у рта громовцы рассказывают о том, что было на раннем этапе служения Иосифа Кульмана. Проповеди проповедников и все их сайты кричат об этом. Но почему они все это не сохранили? Может они приняли Послание точно так же, как пятидесятники Пятидесятницу, т.е. только внешне? Брат Бранхам учил о бесплодных раскатах грома, называя это действием дьявола.
Дьявол все равно только блефует: фыркает и бушует, всё раскаты грома, а молнии никакой. Но я скажу тебе, брат: сила молнии воскресшего Иисуса Христа влагает туда реальность, которая встряхивает душу от мертвой дремоты этих земных связей в бессмертные царства, чтобы верить Богу, и принимать Его по Слову Его, и называть несуществующее существующим. Аминь.
(«Сила дьявола», перевод Гродно)
Нам требуются другие раскаты грома.
Вот, мы обнаруживаем, что тот дождь, который растит на земле плоды: “Родился он, — как сказал поэт, — в раскатах громовых, в суровых и ненастных небесах”. Но если бы не было грома и суровых ненастных небес, то не родилась бы та маленькая чистая дождевая капелька, поднявшаяся с моря и очищенная от соли. Нужны и молния, и громовые раскаты; суровое, мрачное, чтобы родились те мягкие, нежные капельки воды. Чтобы произошло рождение, нужны муки. Требуется умереть. И когда умирают облака, рождается дождь, потому что дождь — это часть того облака. Одно должно исчезнуть, чтобы другое могло существовать.
(«Родовые муки», перевод VGR)
Когда есть такие молния и раскаты грома, когда ты каждый день умираешь во Христе, неся Его крест, тогда и рождается настоящее откровение Семи Громов с его подлинными раскатами и молнией Святого Духа, дающее Поздний Дождь, напояющий жаждущую землю. Именно об этом я писал в предыдущем сообщении, когда говорил о всесожжениях у медного жертвенника. Ты должен исчезнуть как грешник, чтобы начать существовать как истинное Писание.

Микроблоги и любимые цитаты

RSS-материал
©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya