Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Даниила 1:6 Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария.
Даниила 1:7 И переименовал их начальник евнухов--Даниила Валтасаром, Ананию Седрахом, Мисаила Мисахом и Азарию Авденаго.
Пятая глава книги Даниила рассказывает нам об истории, которая произошла с царем Вавилона Валтасаром. Но проповедники, когда вспоминают эту историю, говорят о рукописании на стене и об его истолковании. Но в этой истории скрыт глубокий духовный смысл. Цитировать пятую главу не буду, расскажу сам образ.
Говорят между собой два Валтасара - плотской (царь) и духовный (Даниил). Духовный находится в рабстве у плотского. Духовный, хоть и носит имя Валтасар, но у него есть истинное, настоящее имя, появившееся ДО плотского имени. Духовный истолковывает плотскому непонятные для него письмена, в итоге плотской погибает.
Эта история касается каждого человека. Но вначале небольшое отступление.
От Матфея 7:16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
От Матфея 7:17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
От Матфея 7:18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
От Матфея 7:19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
От Матфея 7:20 Итак по плодам их узнаете их.
Все очень просто, и всем все понятно. Но почему-то всех христиан приводит в замешательство вопрос - "Какое вы конкретно дерево - доброе, или худое?" У любого человека в жизни есть и хорошие поступки, и плохие. Если человек - худое дерево, откуда добрые плоды? А если доброе - откуда худые?
Единственный правильный ответ на этот вопрос - в каждом человеке растет ДВА дерева. Доброе и худое. Дерево жизни, и дерево познания добра и зла.
В младенческих церквях, типа харизматов, картина мира очень простая - есть хорошие, и есть плохие. Есть церковь, спасающиеся, есть мир - погибающие. В том, что именует себя Посланием, картина мира сложнее - церковь тоже неоднородна - это две лозы, хорошая и плохая. Истинная церковь, и вавилонская блудница.
На самом деле то, что проявляется в мире и церкви, проявляется и в каждом конкретном человеке. Книга Бытие говорит о вражде, положенной между двумя семенами:
Бытие 3:15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
А апостол Павел пишет тоже об этой вражде, но в каждом человеке:
Галатам 5:17 ибо плоть желает противного духу, а дух--противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.
В принципе, Америки я тут не открываю. Притчу о двух волках, или двух собаках - белой и черной, в другом изложении, живущих в человеке, знают многие. Но вот взаимоотношения этих двух собак, двух деревьев, никто себе правильно не представляет.
Две духовные сущности, в образе - два дерева, внутри человека, не равны между собой. Они находятся в подчинении одно другому. В образах Писаний это подчинение описывается в отношениях женщины и мужчины.

Сравните два места Писаний:

Числа 30:3 если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его.
-----------------
Числа 30:11 Если [жена] в доме мужа своего дала обет, или возложила зарок на душу свою с клятвою,
Числа 30:12 и муж ее слышал, и промолчал о том, и не запретил ей, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок, который она возложила на душу свою, состоится;
Числа 30:13 если же муж ее, услышав, отвергнул их, то все вышедшие из уст ее обеты ее и зароки души ее не состоятся: муж ее уничтожил их, и Господь простит ей.
Числа 30:14 Всякий обет и всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж ее может утвердить, и муж ее может отвергнуть;
Числа 30:15 если же муж ее молчал о том день за день, то он [тем] утвердил все обеты ее и все зароки ее, которые на ней, утвердил, потому что он, услышав, молчал о том;
Числа 30:16 а если отвергнул их, после того как услышал, то он взял на себя грех ее.
Числа 30:17 Вот уставы, которые Господь заповедал Моисею об отношении между мужем и женою его, между отцом и дочерью его в юности ее, в доме отца ее.

К Римлянам 7:1 Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
К Римлянам 7:2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
К Римлянам 7:3 Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
---------------------------------------
К Римлянам 7:14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, ПРОДАН греху.
К Римлянам 7:15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
К Римлянам 7:16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
К Римлянам 7:17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
К Римлянам 7:18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
К Римлянам 7:19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
К Римлянам 7:20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
К Римлянам 7:21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
К Римлянам 7:22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
К Римлянам 7:23 но в членах моих вижу иной закон, ПРОТИВОБОРСТВУЮЩИЙ закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
К Римлянам 7:24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
К Римлянам 7:25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

Это параллельные места. Переведя слова Павла на образный язык книги Чисел, 30-й главы, можно прочитать так:

"Я продана в рабство, выдана замуж за греховного мужа. И когда наша семья с ним что-то делает, не всегда это происходит так, как хочется мне. Он любые мои действия может поддержать, а может отвергнуть. Но когда делается то, что не хочу делать я, то это делает он. Я хочу делать хорошее, но вижу, что он противоборствует мне, и я его пленница. Бедный я человек! Кто избавит меня от этого мужа? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Я служу Богу, а мой муж служит греху".

Взаимоотношения двух внутренних сущностей в человеке скрыты еще в двух историях Писаний - истории о Давиде, Навале и Авигее (1 Царств, 25-я глава), и истории о Давиде, Урии и Вирсавии (2 Царств, 11-я глава). Обе истории перекликаются с седьмой главой послания к Римлянам, и с разных сторон показывают суть отношений Христа и Невесты, как конкретной личности, так и Церкви вообще.
Давид - образ Господа, Навал/Авигея, и Урия/Вирсавия - образ конкретного человека. Первый муж должен умереть, жена выходит замуж за Давида.
Возвращаясь к теме двух Валтасаров - это о том же, параллельное место к вышеизложенным. Две части одного человека, хороший и плохой, в отношениях подчинения, плохой вскоре умирает. Но здесь открывается тайна нового имени, которое совсем не новое, а бывшее вначале.
Откровение 2:17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.

Все эти истории говорят об одном, но показывают разные грани одной картины.

Для чего это нам надо?

Недобросовестные проповедники обманывают слушателей, призывая их бороться с плохими привычками и греховной природой. Это тупиковый путь. Две тысячи лет люди борются с греховной природой, причем борцы были не чета нам. И никто не победил.
Если говорить о мире в целом, то все понимают, что Церковь не сможет победить мир, и ждут, пока Господь не сделает это Сам.
Если говорить о церкви, все понимают, что истинная Церковь не сможет победить вавилонскую блудницу, и ждут, пока Господь не сделает это Сам.
То же самое будет и с конкретным человеком. Как в случае с миром, и вавилонской блудницей, нам нужно отделиться от греха, и Господь уничтожит плотскую природу Сам. И если о плохой стороне плоти говорят буквальные заповеди закона Моисея, то хорошая сторона плотской природы становится видна посредством откровения заповедей закона Моисея.
Но кто хочет, может продолжать бороться с греховной природой. Желаю удачи.