Нехуштан

: Required parameter $depth_limit follows optional parameter $exclude in /virt/homes/seventhunders/htdocs/modules/book/book.module on line 863.

Числа 21:6 И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из [сынов] Израилевых.
Числа 21:7 И пришел народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе.
Числа 21:8 И сказал Господь Моисею: сделай себе ЗМЕЯ и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив.
Числа 21:9 И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.
Читая это место Писаний, возникает простой вопрос: почему Моисей сделал МЕДНОГО змея? Золота у них хватало, даже тельца, которого потом уничтожил Моисей, Аарон сделал из золота. Почему же прямое указание Божье воплощается в меди? По логике, материал Моисей мог выбрать, не было указано точно, из чего этого змея делать.
В этом, естественно, есть иносказание. Но перед тем, как перейти к нему, надо разобраться, что символизирует медь.
Пророк пишет, что медь обозначает суд. Так и есть. Но что такое суд?
Аггея 2:8 Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф.
Иеремии 6:28 Все они--упорные отступники, живут клеветою; это медь и железо, --все они развратители.
Я буду рассматривать значение слов "золото, серебро, медь, железо" с точки зрения Слова, или слов вообще.
В этом смысле золото - это Слово Божье лично к человеку. Серебро - Слово Божье, звучащее через посредника. Медь - Слово Божье через посредника, но не понятое, и применяемое неверно, и железо - это извращение Слова, человеческие выдумки.
Пророк пишет, что серебро означает искупление. Я уточню: с точки зрения слова - серебро, это Слово Божье, искупающее, освобождающее человека. Медь в таком смысле - слово, осуждающее человека, то есть закон.
Понятный, думаю, всем пример из Писаний - заповедь о пасхе. Если видеть в этой заповеди агнца, приносимого в жертву, то это медное слово. Если лично видеть Агнца, берущего на Себя грех мира - это золотое Слово. Если увидеть Агнца посредством проповедующего - то его слова будут серебряным Словом.
В строительстве Храма Божьего участвовали два металла - золото и медь. Внешний двор строго из меди, святилище и Святое Святых - строго из золота. Это образ того, что внешний двор храма, люди, составляющие внешний двор, объединены законом Моисеевым, и находятся под осуждением. Поэтому им всегда нужна заместительная жертва, или Жертва, но тоже заместительная. Все жертвы за несовершенство человеческой природы приносятся как раз во внешнем дворе. А святилище и Святое Святых строятся личным откровением, и состоят из людей, имеющих откровение Писаний. Поэтому пророк говорит, что Невеста любит откровение. Еще бы, это ее строительный материал. Церковь создается на откровении Писаний, как на фундаменте, и откровением Писаний. Откровением же и завершится. Меру своей причастности к духовному храму любой человек может определить по наличию личного откровения, его так сказать, количества и объема. Подавляющее большинство истинных верующих дальше фундамента, о котором пишет апостол Павел, в своем строительстве не идут.
Если вернуться к меди, то медь, как слово - это закон Моисеев. Истинное Слово Божье, но скрытое в образах, и непонятое, поэтому используемое неправильно. Понятно, что о смыслах слова медь можно говорить больше, но нам нужен именно этот смысл.
Еще один нюанс заключается в Сильнодальнем переводе. Сплошь и рядом встречаются "медвежьи услуги" переводчиков. Когда они сталкивались со странным, непонятным, или невозможным, по их мнению, местом Писаний, они переводили его, искажая смысл. Если кому то нужны будут примеры, я их приведу.
Теперь к нашему месту.
Числа 21:8 И сказал Господь Моисею: сделай себе ЗМЕЯ и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив.
Числа 21:9 И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.
В оригинале, слово ЗМЕЙ, выделенное мной, обозначает серафима. Правильно будет говорить, Серафа, потому что "-им" в еврейском языке обозначает множественное число мужского рода. Поэтому в Исайи, 6:2 вокруг престола стояли СерафИМ, то есть СерафЫ. В Числ.21:8 ЗМЕЙ, и в Ис.6:2 Серафим - это одно и то же слово.
В следующем стихе, где говорится, что сделал Моисей, там используется именно слово "змея".
Что же мы видим? Моисею было сказано сделать Серафима (буду называть традиционно), а он делает медного змея.
В этом скрыта вся суть Ветхого Завета. Моисей на горе видит истинный храм, и спустившись, воплощает его в земных материалах. И если бы евреи поняли, что это только образ небесного, то не ходили бы сорок лет по пустыне. По крайней мере их дети, которым Бог открыл глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, и сердце, чтобы разуметь (Вт.29:4), перешли Иордан, и захватили землю обетованную.
Это же касается и лично Иисуса Христа. Он и был этим Словом, которое они распяли. И уже две тысячи лет люди смотрят на мертвое, распятое Слово (на закон Моисеев), и спасаются от смерти им.
С точки зрения закона (меди) Христос - Совершенная заместительная Жертва, которая, однако, змей из нашей жизни не удаляет. С точки зрения откровения закона (золота) Христос - путь, если пройти который, змеи удаляются из нашей жизни совершенно. Каждый волен избирать себе свой вариант. Но предупреждаю любителей заместительной жертвы - ваше время заканчивается.
4 Царств 18:3 И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его;
4 Царств 18:4 он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан.
Наступило время, когда Нехуштан будет истреблен, и это угодно Господу. Понимание Христа, только как заместительной Жертвы, заканчивается. И тех, кто не вмещает это сегодня, Бог заставит вместить это во время великой скорби.

Микроблоги и любимые цитаты

©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya