Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Сейчас в Послании на всех собраниях пастора, не стесняясь, называют людей, сидящих перед ними, Невестой Господа, истинной Церковью. Делают это все, не смущаясь ни тем, что в Послании количество разделений и разногласий превысило всякое мыслимое число. В одном городе бывают несколько "истинных невест", которые друг с другом даже не общаются, не говоря уже об Украине в целом.
Но как истинная Церковь узнает, что она - именно та? Ведь с какого то момента, рано или поздно, просто обязано прийти самоосознание? Свидетельство человека в этом случае не стоит ничего. НИЧЕГО. Что бы ни говорили служители, помазанники, что бы не цитировалось из проповедей пророка - это не имеет никакой силы. Только Сам Жених, лично каждому, засвидетельствует, входит человек в это собрание, или нет. И не то, чтобы кому-то что-то приснится или привидится. Это будет, или будут, свидетельства из Слова Божьего. Может, оно единственное, может, нет.
Одно из таких знамений хочу сейчас показать.
Судей, 6-я глава, история о Гедеоне. Гедеон, и его триста человек - образ истинной Церкви, думаю, в этом никто не сомневается. После того, как к нему пришел Ангел, после того, как Гедеон разрушил жертвенник Ваала и срубил священное дерево при нем, после того, как его объял Дух, и он созвал израильтян на войну, он просит у Бога ДВА ЗНАМЕНИЯ:
Судей 6:36 И сказал Гедеон Богу: если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты,
Судей 6:37 то вот, я расстелю [здесь] на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты.
Судей 6:38 Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды.
Судей 6:39 И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса.
Судей 6:40 Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса.
Увидев эти два знамения, Гедеон окончательно понял, что ангел Божий ему не приснился, и понял, что именно он спасет Израиль. Так было тогда, так будет и сегодня. Увидев именно два этих знамения, и именно в таком порядке, Церковь Божья поймет, кто она.
Итак, два знамения. Вначале роса на стриженой шерсти, а вокруг сухо, затем роса вокруг на всем гумне, а шерсть сухая.
Второзаконие 32:2 Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву.
Притчи Соломона 19:12 Гнев царя--как рев льва, а благоволение его--как роса на траву.

3 Царств 17:1 И сказал Илия Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову.

Роса - это образ Слова Божьего, учения. Вспомним пример Соломона - единственное, что у Бога нужно просить - это мудрости. Все остальное прилагается без просьб и молитв, попутно. Вспомним пример Моисея - он просил Бога, чтобы Тот открыл Моисею путь Свой, дабы Моисей познал Его.
Притчи Соломона 9:10 Начало мудрости--страх Господень, и познание Святаго--разум;
Истинный разум - это познание Святого. Господь являет Свое благоволение к людям разными способами, но наиивысший из них - Он открывает им Себя.
От Иоанна 17:3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
Но приходит истинное учение, истинное Богопознание только по слову Илии. Илии, открывающем Моисея, чтобы при двух свидетелях было истинно всякое слово.
Мы живем во время Илии. И кому Господь открывает Себя, к кому приходит дух Илии, на того и ниспадает эта роса из истории с Гедеоном.
Поэтому первое знамение - люди, которые в будущем составят истинную Церковь, начинают получать учение от Бога, состоящее в том, что открываются тайны, скрытые в образах Писаний. Все остальные в это время пребывают, в чем пребывали и раньше.
Еще одним образом истинной Церкви является пророк Елисей. Он помазывается Илией особенным, отличным от других образом, заключающемся во вменении праведности по вере, и идет за Илией до конца. Идет добровольно, не по принуждению. Это знамение правой стороны меноры - на левой стороне мы слепы, и нас ведут, не спрашивая, на правой стороне мы зрячи, и имеем право остановиться в любой момент.
И наступает момент, когда Илия уходит, причем для всех момент его ухода скрыт, но для Елисея он явен.
И наступает второе знамение - везде роса, на шерсти сухо. Заканчивается роса учения, с уходом Илии. Откровения прекращаются, наступает период тишины. Но вокруг начинается движение.
Еще один образ истинной Церкви из книги Судей, это Самсон. В конце его ослепили на оба глаза, и после этого волосы на его голове начали отрастать. Сравним два места Писаний:
От Матфея 6:22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;
Откровение 11:4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
Моисей и Илия, образно - это два духовных глаза каждого верующего, и церкви в целом. Левый, Моисей, и правый, Илия. Духовно говоря, мы можем смотреть на происходящее либо через призму закона, либо через призму откровения, либо, естественно, двумя глазами. Вначале, пока мы в младенчестве, мы смотрим на все левым глазом, через закон. Когда мы возрастаем, и к нам приходит Илия, мы перестаем смотреть через закон, и начинаем смотреть через откровение, закрываем глаз Моисея, и смотрим через Илию. И когда уходит Илия, мы попадаем в состояние Самсона, не имеющего глаз.
Кстати, именно тут становятся понятны слова Иисуса:
От Луки 11:34 Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.
От Луки 11:35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
От Луки 11:36 Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
Левый глаз (Моисей, закон) - худой глаз, правый (Илия, откровение) - чистый глаз. Наша задача - полностью перестать смотреть через букву закона, а только через откровение этой буквы. И тогда свет наш станет видим снаружи.
Истинная Церковь попадает в состояние Самсона, не видящего ничего, когда уходит Илия. Но именно здесь, в периоде тишины, начинают отрастать волосы. И когда наступит время, Церковь сдвинет с места два основания всей вавилонской религии, и падение будет великое.