Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

МАТФЕЯ 22:36 Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?
МАТФЕЯ 22:37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
МАТФЕЯ 22:38 Сия есть первая и наибольшая заповедь;
МАТФЕЯ 22:39 Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
МАТФЕЯ 22:40 На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Две заповеди названы основанием всего - возлюби Бога, и возлюби ближнего. Обратите внимание - одна из них небесная, другая - земная. Первая – основная, вторая – лишь ее подобие.
Причем небесная заповедь БОЛЬШЕ земной. Выполняя первую, большую заповедь, мы выполним и меньшую, но не наоборот. Если мы будем истинно любить Бога, мы будем любить и ближнего, рожденного от Него.
1 ИОАННА 5:1 Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.
Обратно, если мы НЕ будем любить ближнего, это означает, что мы НЕ любим Бога.
1 ИОАННА 4:20 Кто говорит: `я люблю Бога', а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

Весь Ветхий Завет, все установления и правила можно условно разделить на две категории - выражающие любовь к Богу, и выражающие любовь к ближнему. Любовь к Богу - разного рода храмовые процедуры, обряды поклонения. Любовь к ближнему - прикладные заповеди для простого народа. Любовь к Богу, образно говоря, исполняли священники, любовь к ближнему - остальные. Но, чтобы исполнить закон, нужно было исполнить ОБЕ заповеди! Не какую-то одну. Теперь возвращаемся в Новый Завет.

ИАКОВА 2:8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете.

Хорошо-то хорошо, да не все. Потому что это исполнение только ВТОРОЙ заповеди. Что НИКАК не гарантирует автоматическое исполнение ПЕРВОЙ.
Весь Новый Завет говорит ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО о выполнении ВТОРОЙ заповеди. И нигде не говорит о ПЕРВОЙ, НАИГЛАВНЕЙШЕЙ.

РИМЛЯНАМ 13:10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. Опять это ВТОРАЯ заповедь. А ПЕРВОЙ нет.

Да и везде так. Везде только вторая, без первой. Но закон и пророки стоят на двух, а не на одной, и притом меньшей.

К РИМЛЯНАМ 9:1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
К РИМЛЯНАМ 9:2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
К РИМЛЯНАМ 9:3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти…

Может показаться, что Павел так мучится за своих братьев израильтян. Но давайте сравним с другим местом:

ОТ ЛУКИ 12:49 Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!
ОТ ЛУКИ 12:50 Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!

И Христос, и Павел ждут очередного этапа в их жизни. Томление и мучение вызывает знание пути и желание быстрее его пройти. Христос и Павел любят Бога, имеют заповедь от Него, и именно это движет ими, а не любовь к окружающим. Более того, окружающих могло и не быть рядом. О чем я говорю? Исполнять нужно первую заповедь, не отвлекаясь на вторую. Тогда вторая исполнится автоматически.
Подобно тому, как корабль движется по реке. У него есть цель. И есть волна, вызванная движением корабля. Первая заповедь – это цель, вторая заповедь – это волна, вызванная движением к цели. И волна не должна становиться целью.
Исполняя волю Божью, которая заключается в том, чтобы человек неустанно познавал Бога, возрастал в ведении, мы будем вести себя так, что окружающими это будет истолковываться, как добродетели.

В этом смысле 2 Петра, 1.5-9, НЕ может быть целью. Это волна, вызванная движением к цели.

2 ПЕТРА 1:5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
2 ПЕТРА 1:6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
2 ПЕТРА 1:7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
2 ПЕТРА 1:8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
2 ПЕТРА 1:9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.

В восьмом стихе выделенное слово, переведенное как «остаНЕтесь» (будущее время), в греческом – «остаЕтесь» (настоящее время).

Не нужно пытаться стать таким, как написано в 2 Петра. Это отвлечение на ложный объект. Не нужно пытаться исполнять Нагорную проповедь. Она исполнится автоматически на определенном уровне Богопознания. Пророк говорил об этом в истории о дрозде и павлиньих перьях.

Так что же тогда исполнять? К чему прилагать усилия? Как нам исполнить первую заповедь? Приведу один пример.

В Ветхом Завете два раз описана процедура посвящения в священники, Исход, 29-я, и Левит, 8-я главы.
Также в Писании есть случаи, когда священниками становились не по заповеди Божьей – 3 Царств,12:31, и 2 Пар,13:9. Причем в этих стихах речь идет об Израиле, а не о языческих народах.
Исходя из того, что все Писание богодухновенно, и полезно – в этих местах для нас сегодня есть некая польза.
Учитывая, что христиане – это народ святой, царственное священство (по крайней мере, должны таковыми быть), становиться священниками мы должны строго по Писанию. В порядке посвящения сынов Аарона в священники в образах скрыт путь, который должны пройти верующие, чтобы стать священством по истине, а не в своих мечтах. Идем путем, который заповедал нам Господь – исполняем первую заповедь, и любим Бога. Сами себя назначаем «царственным священством»? Обольщаем и себя, и окружающих.