Семь Громов Божьих. Проповеди. Цитаты У. М. Бранхама. Форум. Блоги.

Апостол Павел пишет о том, что настоящие иудеи – внутренне таковы, а не внешне:

К РИМЛЯНАМ 2:28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
К РИМЛЯНАМ 2:29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве...

Учитывая, что нам желательно видеть внутреннюю сущность явлений, а не ее внешнюю сторону, попробуем сейчас в этом разобраться.
Итак, по словам апостола Павла, существуют иудеи, которые внешне таковы, и существуют иудеи, которые внутренне таковы. Оставим внешних в покое. Если существуют внутренние иудеи, то существуют и внутренние содомляне, египтяне, например, и внутренние вавилоняне.

ОТКРОВЕНИЕ 11:7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,
ОТКРОВЕНИЕ 11:8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.

ОТКРОВЕНИЕ 18:2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы,
ОТКРОВЕНИЕ 18:3 и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.
ОТКРОВЕНИЕ 18:4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;

Книга Откровение говорит не о реальных, а духовных городах, это понятно. Содом и Вавилон реальные давно уничтожены, а Египет – не город. Так вот, духовными содомлянами, египтянами, вавилонянами я буду называть жителей этих духовных городов, тех, кто их составляет, и внешняя национальность не имеет к этому никакого отношения.
Учитывая, что из духовного Вавилона, от духовных вавилонян Господь призывает Свой народ выйти, нам необходимо знать их качества, те признаки, по которым их можно идентифицировать. При этом, учитывая, что ветхозаветный Израиль, избранный народ, есть образ духовного избранного народа, понятно, что нам желательно быть духовными иудеями. И еще нужно понимать, что мы говорим не просто о мире, но и о религиозном мире.
Далее, содомлян и вавилонян временно оставим в покое, я не вижу в Ветхом Завете откровения на их счет, а вот с египтянами давайте познакомимся поближе.

Итак, есть духовные иудеи, и есть духовные египтяне. Что их отличает друг от друга?
Есть вещи, которые им взаимно отвратительны:
БЫТИЕ 43:30 И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошел он во внутреннюю комнату и плакал там.
БЫТИЕ 43:31 И умыв лице свое, вышел, и скрепился и сказал: подавайте кушанье.
БЫТИЕ 43:32 И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян.

БЫТИЕ 46:33 Если фараон призовет вас и скажет: какое занятие ваше?
БЫТИЕ 46:34 то вы скажите: [мы], рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, и мы и отцы наши, чтобы вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец.

ИСХОД 8:25 И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле.
ИСХОД 8:26 Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями?

Итак есть три вещи, которые делают евреи, и они отвратительны для египтян – пища, служение, жертва. Почему я назвал их взаимно отвратительными? Потому что полагаю, что для истинного верующего, образом которого считаю внутреннего иудея, отвратительны духовная пища этого мира, его занятия, и его поклонение идолам.
Более того, если в естественном национальность дается людям от рождения, то в духовном считаю, что речь идет о духовном возрасте человека – все мы были (или есть) в духовном Египте, Содоме, Вавилоне, но когда мы дорастаем до определенных пониманий – мы из этих городов выходим. И как по другому народ Божий в Вавилон попал (в Откровении), что ему надо оттуда выйти? Он там родился.

Пища

Для духовных египтян отвратительна пища духовных евреев, духовные еврею брезгуют питаться пищей египтян. Переносимся в Евангелия:
ОТ ИОАННА 6:51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
ОТ ИОАННА 6:52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
ОТ ИОАННА 6:53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
ОТ ИОАННА 6:54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
ОТ ИОАННА 6:55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
ОТ ИОАННА 6:56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

ОТ МАТФЕЯ 26:26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
ОТ МАТФЕЯ 26:27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
ОТ МАТФЕЯ 26:28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

ОТ МАРКА 4:33 И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать.
ОТ МАРКА 4:34 Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.

ОТ ИОАННА 6:60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
ОТ ИОАННА 6:66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

Христос предлагает народу есть Его плоть и пить Его кровь. Многие претыкаются, и уходят. А некоторые остаются, и им Он разъясняет эту притчу, сначала в другом образе – земного хлеба и вина, а потом и полностью – это Его Слово и Его Дух.
Те, которым отвратительна была такая духовная пища, ушли. Это духовные египтяне, хотя по плоти они были как раз евреями. Другие остались – это духовные евреи. Так и сегодня. Религиозным египтянам отвратительны тайны Царствия, которые Он и сегодня открывает своим ученикам. Они питаются буквой Писаний. А Его ученики брезгуют питаться буквой, ибо «буква убивает, но дух животворит».
И сравните еще два места Писаний: Моисей для египтян превращал воду в кровь (книга Исход), а Иисус для евреев превращал воду в вино (Канна Галилейская). Но оба эти места писаний говорят об одном и том же действии. Когда приходит откровение буквы Писаний, духовная вода для одних превращается в кровь, которую отвратительно пить (Исх.7,18), а для других – в вино, которое веселит сердце (Пс.103,15). Это их и разделяет.
Как отличить духовного еврея от духовного египтянина по пище? Поговорите с ними об откровениях Писаний. И духовный еврей будет радоваться и веселиться, как от вина (Пс.118,14), а духовный египтянин если и не скажет, то подумает: «какие странные слова, как можно это слушать?», и больше вы его не увидите.

Служение

Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою.

ОТ МАТФЕЯ 20:25 Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
ОТ МАТФЕЯ 20:26 но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;

ОТ МАРКА 10:42 Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.
ОТ МАРКА 10:43 Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою;

1 ПЕТРА 5:1 Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться:
1 ПЕТРА 5:2 пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия,
1 ПЕТРА 5:3 и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду;
1 ПЕТРА 5:4 и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.
1 ПЕТРА 5:5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Место из Ветхого Завета, интересное нам в данном смысле:

3 ЦАРСТВ 19:15 И сказал ему Господь: пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск, и когда придешь, то помажь Азаила в царя над Сириею,
3 ЦАРСТВ 19:16 а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя;

Как понимаете, пишу духовным евреям, потому что мои аргументы (откровения Писаний) египтянам до одного места. Но это так, реплика в сторону.

В данном случае эти три страны – Сирия, Израиль и Иудея, представляют три группы людей, три типа собраний, организаций: Сирия – это вообще мирские люди, Израиль – внешне религиозные, как бы поклоняющиеся Богу, а на деле идолопоклонники, и Иудея – настоящие верующие.
Обратите внимание – и в миру, и в религии помазывают царей, и только в истинной церкви помазывают пророка. Чем отличается пророк от царя? Наличием, или типом власти. Пророки никогда не господствовали, не властвовали над людьми. Их власть была в другом – в истине, которую они несли. Поэтому их слушали те, кого истина интересовала.

Нынешние религиозные организации копируют образ этого мира, являясь с ним отраслями из одного корня. Поэтому служители в этих организациях подобны «слугам народа» в этом мире: ездят на таких же машинах, точно так же живут за средства людей, и точно так же, лицемерно называя себя слугами, властвуют над массами. Примеры найдете сами.

В настоящих собраниях говорится истина, а каждый сам принимает свое решение, слушать или нет, и как ему верить. Там нет старших и младших, там все равны.

Почему эти служения взаимно отвратительны? Цари и рабы живут в своем мироустройстве. Для них важен командир, а общее равенство и отсутствие иерархии они считают хаосом. В этом мире раб желает освободиться, для того чтобы заиметь собственных рабов. Истинно же свободные люди ни за кого ответственность брать не станут, но и сами ни под кого не склонятся.

Как отличить духовного еврея от духовного египтянина по служению? Придите в любое собрание, группу, церковь. Имеете ли Вы там право выступать с кафедры на равных со служителями? Имеете ли Вы там право иметь собственное мнение, отличное от других (в вопросах веры, разумеется), и вслух высказывать его? Если да – Вы у духовных евреев. Если нет – это духовный Египет.

Жертва

Внешне жертвы Египта и Израиля были похожи, не все, конечно. И там, и там в жертву приносили благовония, животных, пищу. Разница была во внутреннем содержании. Жертва египтянина была подобна взятке, подарку сегодняшнего дня – она приносилась из имущества и для получения благоволения, неких преимуществ. Приносит египтянин в жертву быка – и ждет от божества поддержки, или как минимум, отсутствия проблем.
Суть еврейских жертв совершенно другая – в образах они всегда указывали на того, кто эти жертвы приносил. Еврей приносил в жертву Богу себя, в виде заместительного животного.
Левит, 4 глава. За грех помазанного священника приносился телец, за грех начальника – козел, за грех простого еврея – коза или овца. Эти животные были образами тех, кто их приносил.

К РИМЛЯНАМ 12:1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего,

Как отличить духовного еврея от духовного египтянина по жертве? Египтянин принесет в жертву Богу свое имущество, свои деньги, свои действия, но не себя. Он сам выбирает, что и как ему жертвовать. Духовному еврею Бог скажет, чем ему жертвовать. Своей посвященной жизнью, а не хождением в церковь раз, два, или сто два в год, выделением десятины и поездками в тюрьмы и больницы. Бог у духовного еврея потребует в жертву не часть, а все.

Готов жить для Бога, но оставляешь часть для себя? Это Египет. Просишь у Него смерти для себя? Это Израиль.

ФИЛИППИЙЦАМ 1:21 Ибо для меня жизнь--Христос, и смерть--приобретение.

Мир гоняется за прибылью, чтобы лучше жить.
Религия гоняется за духовной прибылью, чтобы лучше жить.
Для духовного еврея прибыль – умереть.