Седьмая Труба

По проповеди, проповеданной 23 сентября 2005 года
И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
(Откровение 11:15)
После того как была выложена «Шестая труба», произошел как бы небольшой перерыв, и были размещены два материала, показывающие, что должно происходить в промежутке между Шестой и Седьмой трубой. Но однажды эта завершающая Седьмая Труба должна прозвучать. И она звучит, казалось бы, в очень странное время.
Хотя мы знает о том, что эту трубу должны открыть евреям два пророка из Откровения, 11, но она по времени звучит позже их пророчества. Эта Труба звучит уже после того, как они воскресают и возносятся на небеса. И вот она звучит, и раздается голос: «Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его».
Был седьмой посланник, были два пророка. И мы понимаем, что в их голосе не содержится чего-то такого, в их голосе не содержится Седьмой Трубы, поскольку трубы в Библии связаны с золотыми шофарами.
Эти два пророка в прообразах Ветхого Завета представлены как две серебряные трубы, но не как золотые трубы.
сделай себе две серебряные трубы, чеканные сделай их, чтобы они служили тебе для созывания общества и для снятия станов;
(Числа 10:2)
В золотой шофар должен был трубить священник. И два пророка не трубят в Седьмую Трубу, но они возвещают Седьмую Трубу. Они делают эту Седьмую Трубу открытой для евреев.
Но, тем не менее, несмотря на их возвещение, Седьмая Труба открывается только после того, как они воскресают, как они возносятся. И опять на небе появляется облако, подобное тому, которое в 1963 году видели над каньоном Собино.
И эта Труба связана с наступлением Царства. И с этой Трубой связаны Седьмая Чаша и Седьмая Язва.
Седьмой Ангел вышел из храма, после того как открылись суды, после того как об откровении этих судов говорили стоящие на стеклянном море, смешанном с огнем.
Неразумные девы в это время вдруг осознали, что:
Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены.
(Иеремия 8:20)
И им нужно пройти очищение под той же самой Шестой Печатью, под которой нужно пройти очищение Израилю.
И Шестая Печать связана с тремя тайнами, с тремя тайнами очищения.
Так вот, мы тут также видим, что Шестая Печать, которая сейчас открыта, была с трёхкратной целью. А вот и сама цель.
Во-первых, спящая дева должна была пройти период скорби для очищения. Она должна была очиститься от своих грехов неверия и отвержения Послания. Это с ней произошло в период скорби. Мы видим, что они, в конце концов, оказываются здесь в Откровении 7, здесь между 6-й и 7-й главой, что она была очищена, и ей были даны одежды. Вот, она не Невеста, но это церковь, чистые люди, у которых… у которых, может быть, не было возможности принять Послание, или они каким-то образом были ослеплены этими лжепророками, и у них не было шанса, однако они действительно искренни в сердце. А Бог знает их сердце. И вот они будут очищены в это время.
Обратите внимание ещё на одно время очищения, которое будет для Израиля, когда он соберётся — это вторая часть. Бог очищает Израиль в период скорби. Из миллионов, которые там соберутся, будет отобрано сто сорок четыре тысячи, и они тоже будут очищены — Бог очищает Израиль.
Заметьте, вся земля должна быть очищена. Будет такое, что луна, звёзды и вся природа будут очищены. Вы понимаете, что это значит? Земля обновится, очистится, приготовится к Тысячелетнему Царству. Тысячелетнее Царство приближается. И, видите, всё, в чём есть хоть какая-то грязь, должно быть очищено во время Шестой Печати.
(«Седьмая Печать», Вильнюсское издание)
Точно таким же образом тройная цель содержится в Седьмой Печати.
А Седьмая Труба напрямую связана с седьмым посланником, с Седьмой Печатью, с Седьмой Чашей и с Седьмой Язвой.
Уильям Бранхам говорил о связи посланников с Печатями. И хотя кажется непонятным, как связать, например, пятого посланника с Пятой Печатью, но это происходит оттого, что мы привыкли мыслить во временных рамках и не научены мыслить в рамках Божьих планов.
Уильям Бранхам писал в предисловии к книге «Изложение семи Периодов Церкви»:
Хотя в этой книге и затрагиваются различные важные доктрины (такие, как учение о Божестве, о Водном Крещении и др.) на основании Книги Откровение с первой по третью главу, однако основным предметом этой книги является изложение детального исследования Семи Периодов Церкви. Это необходимо для изучения и понимания Книги Откровение, потому что из Периодов выходят Печати, из Печатей выходят Трубы и из Труб выходят Чаши.
И хотя все они не взаимосвязаны по времени, однако все они взаимосвязаны через откровение тайны. Уильям Бранхам, рассказывая об этой взаимосвязи, говорил так:
И Он послал первого посланника, и он проповедовал, и прозвучала труба (мы позже это затронем). И тогда труба объявляла войну. Труба всегда обозначает войну. Посланник, ангел, приходит на землю (посланник на конкретный час, как Лютер, как любой из посланников, о которых мы говорили), что он делает? — Он приходит, и Печать вскрывается, открывается, звучит труба, объявляется война, и они отправляются. А потом посланник умирает. Он опечатывает эту группу, они вводятся, а на тех, кто это отверг, обрушивается язва. Понимаете?
(«Шестая Печать», Вильнюсское издание)
И Он послал первого посланника, и тот проповедовал, и прозвучала труба; как мы рассмотрим через некоторое время. И потом, труба объявляла войну. Труба всегда объявляет войну. Посланник, ангел приходит на землю, посланник того часа, подобно Лютеру, подобно любому из посланников, о которых мы говорили. Что он делает? Он прибывает; и раскрылась Печать, открылось; звучит труба, объявлена война, и они уходят. И потом посланник умирает. Он запечатляет эту группу; они введены. И на тех, кто Это отверг, падают язвы. Видите?
(«Шестая Печать», перевод VGR)
И Трубы звучат под Шестой Печатью, во время очищения еврейской Церкви, хотя события, раскрывающиеся в них, происходили в прошлые времена. И тайны, которые скрывали Печати, также происходили в прошлые времена.
Когда приходил посланник, именно та тайна, которую он открывал, она срывала определенную Печать.
Каким образом это происходило? Каким образом это становилось известным? Была Книга Искупления, был этот свиток, обладание которым давало право собственности. И он был запечатан и находился у первоначального Владельца. Но где он находился?
В свое время Иеремия, показывая в прообразах, показал это следующим образом. Я приведу отрывок из проповеди: «Откровение, глава пятая, часть 2».
Так вот, когда Иеремия писал эту книгу, была запечатана… Я хочу, чтобы вы обратили внимание на эту отличную деталь. Вы все читали это, что та запечатанная книга… Итак, помните, он должен был уйти.
И еремия в это время был заключен под стражу. Навуходоносор осаждал Иерусалим, а Иеремия пророчествовал, что город будет взят. И за это царь Седекия заключил его в темницу. И в это время к нему пришел его дядя Анамеил и сказал ему, что он может купить землю, принадлежащую ему по наследству. И Иеремия по тогдашнему обычаю взял и оформил две купчие, одну из них запечатал.
И сказал Иеремия: таково было ко мне слово Господне:
вот Анамеил, сын Саллума, дяди твоего, идет к тебе сказать: «купи себе поле мое, которое в Анафофе, потому что по праву родства тебе надлежит купить его».
И Анамеил, сын дяди моего, пришел ко мне, по слову Господню, во двор стражи и сказал мне: «купи поле мое, которое в Анафофе, в земле Вениаминовой, ибо право наследства твое и право выкупа твое; купи себе». Тогда я узнал, что это было слово Господне.
И купил я поле у Анамеила, сына дяди моего, которое в Анафофе, и отвесил ему семь сиклей серебра и десять сребренников;
и записал в книгу и запечатал ее, и пригласил к тому свидетелей и отвесил серебро на весах.
И взял я купчую запись, как запечатанную по закону и уставу, так и открытую;
и отдал эту купчую запись Варуху, сыну Нирии, сына Маасеи, в глазах Анамеила, сына дяди моего, и в глазах свидетелей, подписавших эту купчую запись, в глазах всех Иудеев, сидевших на дворе стражи;
(Иеремия 32:6-12)
Далее он говорит Варуху то, что повелел ему Господь.
и заповедал Варуху в присутствии их:
так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: возьми сии записи, эту купчую запись, которая запечатана, и эту запись открытую, и положи их в глиняный сосуд, чтобы они оставались там многие дни.
(Иеремия 32:13,14)
Заметьте, здесь две книги. Одна была открыта, вторая запечатана. Они должны были быть сохранены, потому что однажды должно было прийти освобождение.
Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: домы и поля и виноградники будут снова покупаемы в земле сей.
(Иеремия 32:15)
Иеремия плакал и молился: «Вот те суды, о которых Ты говорил, сбываются».
Вот, насыпи достигают до города, чтобы взять его; и город от меча и голода и моровой язвы отдается в руки Халдеев, воюющих против него; что Ты говорил, то и исполняется, и вот, Ты видишь это.
(Иеремия 32:24)
И затем Иеремия задает Господу вопрос: «И Ты при этом говоришь, что придет освобождение?»
А Ты, Господи Боже, сказал мне: «купи себе поле за серебро и пригласи свидетелей, тогда как город отдается в руки Халдеев».
(Иеремия 32:25)
Однако Господь ему ответил, что освобождение будет.
И было слово Господне к Иеремии:
вот, Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?
(Иеремия 32:26,27)
И однако же ныне так говорит Господь, Бог Израилев, об этом городе, о котором вы говорите: «он предается в руки царя Вавилонского мечом и голодом и моровою язвою», -
вот, Я соберу их из всех стран, в которые изгнал их во гневе Моем и в ярости Моей и в великом негодовании, и возвращу их на место сие и дам им безопасное житие.
Они будут Моим народом, а Я буду им Богом.
И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни [жизни], ко благу своему и благу детей своих после них.
И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня.
И буду радоваться о них, благотворя им, и насажду их на земле сей твердо, от всего сердца Моего и от всей души Моей.
Ибо так говорит Господь: как Я навел на народ сей все это великое зло, так наведу на них все благо, какое Я изрек о них.
И будут покупать поля в земле сей, о которой вы говорите: «это пустыня, без людей и без скота; она отдана в руки Халдеям»;
будут покупать поля за серебро и вносить в записи, и запечатывать и приглашать свидетелей - в земле Вениаминовой и в окрестностях Иерусалима, и в городах Иуды и в городах нагорных, и в городах низменных и в городах южных; ибо возвращу плен их, говорит Господь.
(Иеремия 32:36-44)
Все разрушено, точно так, как тогда, когда человек все утерял в саду Эдемском. Право собственности было утрачено. Я читаю дальше из проповеди брата Бранхама.
Он это узнал только через пророчество. Вы следите за мыслью? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Через пророчество он узнал (через откровение Божье), что они семьдесят лет будут вдали от той страны. Вы помните его пророчество об этом? Что он будет семьдесят лет… они будут в плену. Поэтому он хотел, чтобы эта печать непременно… чтобы его наследие сохранилось, потому что он… он получил наследство своего двоюродного брата. [Брат Бранхам восемь раз постучал по кафедре.] Так что он всё это законно оформил. И что же он с ней сделал? — Чтобы она не сгнила и не попортилась, он положил её в глиняный сосуд и спрятал, чтобы она не сгнила и не попортилась до конца этих семидесяти лет.
Слава Богу! Я так и думал, что вы это уловите! Вы видите, что сделал Бог? [Брат Бранхам три раза постукивает по кафедре—Ред.] — Он не открывал Её мудрым и разумным (они бы не перестали спорить об этом), но Он положил Её в глиняный Сосуд, и Он сотворил Себе Своего Сына, Христа Иисуса. [Брат Бранхам четыре раза стучит по кафедре.] И теперь, в этот последний день, Он открывает Печати и показывает их Своей Церкви. Хранил в глиняном Сосуде, чтобы Она не сгнила и не испортилась! Аллилуйя! О-о! (Я знаю, вы думаете, что я помешанный святоша. Может, это и так. Понимаете?) Но дело вот в чём: Она хранилась в Сосуде земли, Который был выкуплен от земли [Брат Бранхам несколько раз стучит по кафедре.], восстал в Пасхальное утро, когда печати смерти больше не могли Его удержать; но Он сорвал печати и воскрес, и подтвердил в эти последние дни, что Он жив! Он в Своей Церкви! Он вчера, сегодня и во веки Тот же! И это было сокрыто от семинарий, это было сокрыто от организаций.
И в эти последние дни Он открывает это Своим Собственным Присутствием среди Своего народа. Он берёт тех, из которых Он может вынуть всё мирское и прочее, всё церковническое, чтобы говорить через них и открывать, и вот так вскрывать эти Печати [Брат Бранхам четыре раза щёлкает пальцами—Ред.], как Он Сам открылся Церкви. Аллилуйя! О-о, вы любите Его, а? [Собрание говорит: “Аминь”.] Вот это да!
(«Откровение: глава пятая, часть 2», Вильнюсское издание)
Смотрите, что происходило. Бог взял Книгу искупления в свои руки? Но где Он ее сокрыл? Он ее сокрыл в глиняном Сосуде, в том глиняном Сосуде, Который не был от земли, Который был искуплен от земли. И потом, при воскресении этого глиняного Сосуда, Он сорвал с этой Книги Печати. Пока печати смерти не были сорваны с Книги, Он не мог совершить Свое искупление.
Сорвав эти печати смерти, Он открывает Себя Своей Церкви на протяжении Семи Периодов, семикратно открывает Себя Своей Церкви, семь раз срывая печать смерти. Для чего? Для того чтобы она не увидела смерти, для того чтобы она была восхищена. И благодаря тому, что Он сорвал эти печати, стали известны эти семь Тайн.
Первая Печать показывает Его через откровение посланнику Первого периода вышедшим на войну против антихриста, показывает Его посреди Церкви, показывает Его, открывающего путь к Дереву Жизни, показывает Его посреди Посланников, держащего их в своей руке. Он показывает, открывает этого Льва.
Показывая Себя посланнику второго Периода как «Того, Кто был мертв, и се, жив», Он дает силу животному Второй Печати – Тельцу, для того чтобы трудиться и претерпеть. Эта тайна была вскрыта во втором Периоде, но она дала силу всем последующим Периодам. Она дала силу Церкви пережить Средневековье.
Вскрывает Себя как Слово в третьем Периоде, когда церковь ослабла, отступила от Слова. Когда мы посмотрим на семь поколений до Еноха, то третьего уже звали Енос (Энош), т.е. «человек», просто обыкновенный, слабый человек. И в то время начали призывать Имя Господа. Вскрывая Себя как Слово, которое будет восстановлено, Он давал силу этому слабому, оставшемуся без Слова Человеку, т.е. третьему Животному. Он готовил это восстановление, которое началось при Лютере. Силу для восстановления Церковь Третьей Печати получила под голосом третьего Посланника.
Когда погиб Авель, Бог воздвиг вместо него для восстановления Сифа. Когда это произошло? Но когда восстановление начало осуществляться? При переходе второго поколения в третье, когда Сиф родил Еноса. Внутри Еноса уже было восстановление. В его чреслах уже был Енох. Внутри Еноса (слабого) уже был Енох (переселенный).
И это восстановление уже находилось в слабой церкви третьего периода. Но эта сила восстановления будет высвобождена только в пятом периоде через Мартина Лютера.
Именно под Четвертой Трубой, во время Четвертого Периода, мы видим орла (в Синодальном переводе «ангела»), летящего посреди неба. Мы видим это окончательное восстановление. Мы видим этого грядущего пророка в четвертом Послании восстановления, если только посмотрим на служение Колумбы Ионского. Нет посланников, более похожих друг на друга по харизме и действию силы Божьей, чем Колумба и Уильям Бранхам. При взгляде на служение Колумбы отпадают всякие вопросы насчет того, является ли Уильям Бранхам посланником. Если проследить за служением Уильяма Бранхама, то становится понятным, что все то, что писал Адомнан о Колумбе, это не выдумки, как подавляющее большинство житий других святых, за исключением жития Мартина Турского, а действительно протокол реально происходивших с ним чудес. В Колумбе реально угадывается грядущий орел посреди неба, т.е. пророк, восстанавливающий Евангелие так, чтобы оно снова было, как солнце в зените своем.
И каким открывается Иисус в этом периоде? Как Тот, Чьи очи как пламень огненный, Чьи ноги подобны халколивану. Он открывается как Судящий. И именно в четвертом Периоде Он говорит:
Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
(Откровение 2:22,23)
А под Четвертой Печатью приходит пророк, приходит орлиное Слово. Для чего? Чтобы возвестить «день мщения Бога нашего» из Исайи,61, продолжить то, что частично, до «возвестить лето Господне благоприятное», исполнил в Своем служении Иисус, и «утешить всех сетующих». (Об этом подробнее см. проповеди «Родовые схватки» и «Ныне исполнилось Писание сие».)
Возвещается «день мщения». Появление пророка на земле, появление орлиного зрения – это откровение судов Божиих. И те суды, которые Иисус обещал открыть в Четвертом Периоде, в периоде раннего Средневековья, окончательно открываются именно в эпоху Четвертой Печати.
И когда Он под Пятой открывал свою пятую Тайну, когда Он открывал Себя в Пятом Периоде через оправдание, Он говорит следующее:
И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд…
(Откровение 3:1)
Он открывал Себя пятому посланнику, церкви, которая имела имя, как будто она была жива: лютеранская церковь, кальвинистская церковь, церковь Цвингли – любая из этих церквей, но она была мертва, потому что она не имела Имени. Она потеряла имя Иисуса Христа. И когда церковь уже ничего не могла с этим поделать, Он открывался посреди церкви Сам, дав им оправдание.
Точно так, как Он давал оправдание церкви в Пятом Периоде через послание Лютера, таким же образом он под Пятой Печатью дал оправдание евреям, которые отвергли Его в дни Его земного служения. Он Сам оправдал их, Он Сам дал им белые одежды.
И даны были каждому из них одежды белые…
(Откровение 6:11)
И под Шестой Печатью Он довершает до конца Свое дело искупления. Все, кому должно было быть убитыми, – убиты; все, кому должно было быть очищенными, – очищены; все, кому должно было освятиться, – освящены в этот период скорби. Освящена земля, освящены евреи, освящены неразумные девы. Почему? Потому что в шестом периоде Он открывается как святой и Истинный. И Он освящает их в огне под Шестой Печатью. Завершается тайна, как и в шестом Периоде Он завершает откровение всех Своих характеристик.
Но Седьмая Печать, что она делает? Когда безмолвие, когда, казалось бы, нет никакой тайны, что же Он делает под этой Седьмой Печатью? Ему нужно сохранить Книгу искупления, чтобы сатана до нее не добрался.
Что произошло в седьмой день? Сатана, воспользовавшись тем, что Ева, которая тогда называлась просто женой, была создана вне обычного порядка, как побочный продукт, смог добраться до нее и отобрать у Адама Книгу искупления. Где она была, эта Книга искупления? Где она содержалась? Адам не ходил, привязав ее лианой к своей талии. Адам не носил ее на шее. Адам не держал ее подмышкой. Где была эта Книга искупления? Она была в глиняном сосуде, который был разрушен, – в самом Адаме.
И сатана смог добраться до нее и разрушить этот глиняный сосуд. Почему? Потому что на этом глиняном сосуде не было печати и появилось нечто добавленное к оригинальному творению. Не был добавлен дух жены. Он уже был в шестом дне. Но было добавлено ее тело.
Итак, Ему необходимо было сохранить эту Книгу искупления в этот седьмой день. Ничего не говоря о Седьмой Печати, ничего не говоря о безмолвии, о том, что скрывалось за этим безмолвием, Иоанн описывал события, которые происходили на небесах после этого тайного времени. Он рассказывал о том, что после окончания периода безмолвия он увидел, кем являлись семь Ангелов-трубачей. Это были Ангелы, предстоящие пред Богом, не земные существа. У них были трубы, в которые они трубили.
Но сами эти трубы, эти шофары, в которые трубили семь небесных Ангелов, представляли собой семь земных посланников, потому что шофары, согласно Ветхому Завету, должны были быть связаны со священниками, с теми, кто имеет дело с искуплением. Небесным Ангелам не нужно искупление, и они не могут иметь дела с искуплением. И труба должна была издавать определенный звук. Этой трубой был сам земной посланник.
Когда должна была открыться эта седьмая Печать, искупление должно было быть завершено.
Внутри того сосуда, который Иеремия сокрыл в земле, внутри этого глиняного сосуда было две книги. Когда этот сосуд открывали, в нем было две книги. Одна из этих книг была раскрытой, но другая книга была запечатанной.
Смотрите, что говорится Иоанну в 10-й главе Откровения, когда Ангел держит в руке раскрытую Книгу. В Откровении, 10 Ангел приказывает сделать то же самое, что было приказано сделать Иеремии. Он приказал ему запечатать эту Книгу, запечатать этот правовой документ.
И, когда проговорили семь громов, я намеревался писать; и услышал я голос с неба, говорящий: запечатай то, что проговорили семь громов и не пиши этого.
(Откровение 10:4, перевод Кассиана)
Он приказал ему поставить на этот правовой документ, содержание которого изрекли Семь Громов, Печать. Что же в итоге сделал Иоанн? Он съел эту раскрытую Книгу. Он поместил ее внутрь своего глиняного сосуда. Для чего? Для того чтобы она не гнила и не портилась.
О чем это говорит? Вскрываются Печати, открывается Книга искупления. Книга искупления дает власть над природой. Книга искупления открывает сынов Божьих, открывает тех, которые будут господствовать, открывает тех, в ком должна проявиться эта власть.
Что делает Иисус, открывая Себя Церкви? Итак, Он открывает Себя в посланниках, Он открывает Себя как Слово, Он открывает Себя как Судью, Он открывает Себя как Святого, Он открывает Себя как Истинного, Он открывает Себя как Того, Кто имеет ключ Давидов. Но смотрите, что Он делает на протяжении шести периодов. Он открывает Себя вне человека. Он открывает Себя, ходящего посреди посланников: Павла, Иринея, Мартина, Колумбы, Лютера, Уэсли, Бранхама, но не открывает Себя ходящим посреди Иванова, Петрова и Сидорова, Джонса и какого-нибудь Нгуен Ли или Исмаила Сингха. Он еще не делает это известным. Он содержит это в тайне.
Но понаблюдайте за тем, что Он открывает в Седьмом Периоде. В Седьмом Периоде, давая посланнику Краеугольное откровение, Он открывает Себя внутри человека. Он берет эту Книгу искупления, которая была сокрыта в Нем, Он открывает ее тайны. Но теперь, под Седьмой Печатью, Он не открывает какой-то определенной тайны, но Он берет Книгу искупления и помещает ее в человека.
И Уильям Бранхам, проповедуя Седьмую Печать, говорит, что его откровение о Седьмой Печати (если внимательно читать проповедь «Седьмая Печать») – это Третий Рывок. Через некоторое время, в том же 1963 году, проповедуя «Обратите взгляд к Иисусу», он говорит о том, что Третий Рывок сопровождают пять вещей.
      1. Была воскрешена мертвая рыбка с вывернутыми внутренностями.
      2. Были сотворены белки.
      3. Были спасены сыновья Хэтти Райт.
      4. Была остановлена буря и четыре дня светило солнце по слову, которое Бог дал ему изречь.
      5. Прежде чем рука хирурга коснулась опухоли на теле его жены, та исчезла согласно слову, прежде произнесенному Уильямом Бранхамом.
Пять раз было продемонстрировано миру, что Книга искупления находилась внутри человека.
Бог на протяжении шести предыдущих периодов полностью раскрыл себя как Божество, но Он раскрывал Себя вне человека. Но теперь, в этом седьмом Периоде, открывая Седьмую Печать, трубя в Седьмую Трубу, Он помещает Книгу искупления, правовой документ на обладание землей, внутрь человека и запечатывает ее Седьмой Печатью, которую может сломать только Он в месте назначения. Потому что Седьмая Печать завершает периоды, Седьмая Печать завершает Трубы, Седьмая Печать завершает Чаши, Седьмая Печать завершает Тысячелетнее Царство.
Мы должны не забывать, что эта Седьмая Печать — это конец времени для всего. Это так. Всё, написанное в Книге плана искупления, запечатанной Семью Печатями ещё до основания мира, всё это без исключения заканчивается. Это конец… это конец борющегося за существование мира, это конец борющейся за существование природы — это конец всего. В ней конец Труб, это конец Чаш, это конец земли, это… это даже конец времени.
Время истекает. В Библии так сказано. 7-я глава Матфея… вернее, Откровения, 7-я гла-… 10-я глава и… и с 1-го по 7-й стих. Время истекает. Ангел сказал: “Времени больше не будет”, — когда это… в те дни, когда произойдёт это великое событие.
В это время истекает всё, конец… в конце этой Седьмой Печати. Заметьте. Это конец церковной эпохи, это конец Седьмой Печати, это конец Труб, это конец Чаш и даже конец водворения Тысячелетнего Царства — это в Седьмой Печати.
(«Седьмая Печать», Вильнюсское издание)
Седьмая Печать завершает Язвы. Седьмая Печать завершает все.
Для того чтобы сатана не смог добраться до Книги искупления, Он помещает ее в глиняный сосуд и запечатывает ее в этом сосуде. И этой Печатью является Дух Святой, Свидетель верный и истинный.
Он сорвал печати смерти, открыл Себя Самого. И эту Седьмую Печать сопровождают три тайны, о которых брат Бранхам, не называя, что они относятся к Седьмой Печати, проповедовал в проповеди «Христос – открытая тайна Божья».
Первая – это Бог, открывшийся во Христе, как полнота Божества телесно, открытая Книга.
Вторая – Иисус Христос, открывшийся в своей Церкви, сменивший Свою маску, переменивший Себя (подробнее в проповеди «Бог снимает с Себя покров»), открывшийся в полноте в Своей Церкви, запечатавший ее. И никто не имеет права сорвать Печать.
Сатана добрался бы до нее в Тысячелетнем Царстве и сорвал бы исполнение третьей части этой тайны, если бы она не была запечатана, если бы его не останавливала Печать. Ему запрещено это делать. Если бы он смог каким бы то ни было образом проникнуть туда, он осуществил бы свои планы.
Откровение Седьмой Печати показывает, открывает Невесту, которой возвращена Книга искупления, открывает человека, которому дана власть над природой.
Что делают пророки, когда возвещают эту Седьмую Трубу? Они производят нарушение природы.
Что это? Что кроме Слова может произвести такие вещи? Они могут обращаться с природой, как захотят. Вот оно. Именно они вызывают эту Шестую Печать. Они снимают и открывают это. Это Сила Божья — нарушить природу. Видите, Шестая Печать — это полное нарушение природы. Теперь вы это поняли? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Вот ваша Печать. Кто это делает? Это пророки, по ту сторону Восхищения. С Силой Божьей, Словом Божьим, они просто приговаривают природу. Они могут посылать землетрясения, обратить луну в кровь, солнце может зайти или ещё что-нибудь — по их повелению. Аминь!
(«Шестая Печать», Перевод VGR)
Они показывают, что сатана утратил над природой контроль. Путем нарушения природы вскрывается Шестая Печать, но этим же образом возвещается Седьмая Труба евреям, которая соответствует нашей Седьмой Печати. Эта Труба показывает, что человеку возвращается контроль над землей, человеку возвращается сила.
И это невозможно разложить по полочкам. И это не является каким-то другим откровением о Божестве и каким-то другим откровением об искуплении, отличным от откровения Шести Печатей.
Но что делается под Седьмой Печатью? Под Седьмой Печатью эта Книга искупления, которая была открыта в Шести Печатях, помещается внутрь человека и запечатывается. И никто не имеет права сорвать эту Печать и рассказать, что кроется под ней, кроме Самого Иисуса Христа. Когда? В месте назначения, в День искупления. Поэтому именно эту печать откроют тогда, во время Восхищения, на небесах Семь Громов, но сатаны там не будет. Он уже не будет иметь туда доступа, потому что время первосвященнического служения Иисуса закончится, завершится время искупления для язычников.
Тот, кто свят, будет освящаться еще, кто праведен, будет творить правду еще. Те, кто достиг состояния оправдания или освящения, и дальше будут находиться в этом состоянии оправдания или освящения, не имея уже возможности двигаться в искуплении дальше, потому что искупления больше не будет происходить.
Он завершает Свое искупление, и сатана изгоняется с небес, потому что он уже не может обвинять. И сатана начинает сражаться на земле, зная, что ему немного уже остается времени. Он начинает преследование, он начинает убийства здесь, потому что уже ничего не может сделать. Он уже не может обвинять. И не имея силы расправиться с человеком, он расправляется с глиняным сосудом. Он пытается уничтожить еще оставшиеся глиняные сосуды, в бессилии стремясь добраться до этой тайны.
Для того чтобы сохранить вечность, для того чтобы получить власть, ему нужно было добраться до этой Книги. Без этого сатана не имел совершенного контроля над землей. Без обладания Книгой искупления у него не было прав. Он был захватчиком.
Он и сейчас захватчик. Все, что он делает, он делает беззаконно. Все, что он делает, он делает несправедливо. Он это делает только потому, что Адам утерял эти права.
Не зря Уильям Бранхам говорил о применении Знака. Когда демонстрируется этот Знак, когда человек запечатан этой Печатью, он может находиться в безопасности, поскольку сатана неспособен до него добраться. Ибо ничто не может отлучить его от любви Божьей во Христе Иисусе.
Сатана каждый день будет пытаться ставить этому человеку подножки. Сатана будет пользоваться его неопытностью и каждый день буде заставлять его делать что-то неправильное. Но эта Печать вернет его обратно в исходное положение перед Богом. Сатана не сможет лишить его Вечной жизни. Он не сможет лишить его спасения, он не сможет лишить его искупления. Он не сможет заполучить этого человека обратно в свои руки. Тем, кто освящен, сказано в Послании к Ефесянам:
в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,
(к Ефесянам 1:7)
Это не просто искупление и прощение грехов, которое сегодня есть, а завтра его уже нет, но это непрестающее искупление. Это искупление, которое никогда не перестанет. Это не наше искупление, не то, что делаем мы, но это Он искупил Кровью.
Заметьте, в том глиняном сосуде было две книги: одна открытая – Он Сам, и вторая запечатанная – она, Его Невеста. Он ее запечатал Печатью Духа Святого, затем Он воскресил ее из мертвых при Воскресении, создал ей Тело и ввел ее в Вечность, исполнив совершенный план Божий. И теперь, будучи запечатанной Седьмой Печатью, будучи облеченной в это тело, она вообще неподвластна сатане. И это уже, в отличие от того, что было в Эдеме, без различия по половому признаку, невзирая на то, мужчина ты или женщина.
И Он вместе с ней становится одним большим запечатленным Телом. Сатана оказывается связанным в течение тысячи лет, не имея прав и возможности подобраться к Книге искупления, потому что под этой Седьмой печатью Тысячелетнее Царство должно быть завершено.
Под этой Седьмой Печатью должен быть завершен Седьмой Период. Каким образом? Он ставит Печать, и это залог полной награды.
И только там, на небесах, где нет сатаны, эта Печать раскрывается семью посланниками, когда на земле происходит Воскресение этой Церкви, и звучат Семь Громов.
Именно поэтому под этой Печатью нет никакого определенного знака. Это не говорение на языках, это не крики в Духе. Это не тогда, когда ты дрожишь, трясешься, катаешься по полу, когда ты настолько освящен, что падаешь от бессилия на пол. Нет.
Но что это, что содержалось в той Книге искупления? В ней содержалось Слово.
Что Бог дал Еве для защиты от сатаны? Слово, чтобы она им пользовалась. Что Бог дал Адаму? Слово.
Для того, чтобы Слово не было украдено, для того чтобы сатана лишился возможности выбить Слово из рук человека, Бог ставит на Слово Печать.
Под откровением Уильяма Бранхама о Седьмой Печати. У Мартина Лютера было свое откровение о ней. Этим откровением было оправдание. Почему? Потому что Седьмая Печать связывает потерянные концы. У Уэсли было свое откровение о Седьмой Печати, которым было освящение.
Но в то время как была открыта эта запечатанная Книга, этой запечатанной Книгой был сам Иоанн. Этой запечатанной Книгой был человек, в котором хранилось Слово для защиты от внешних воздействий.
Должно было прийти время восстановления. И только тогда, когда сатана будет брошен в озеро серное и огненное, только тогда эта Печать с человека может быть снята.
На земле появляется человечество, появляются люди, которые запечатывают эту Книгу. Каким образом? Они ее принимают внутрь себя. Эта книга становится ими.
И что происходит? Когда эти пророки контролируют природу, они показывают, что у сатаны утрачена власть над природой, у сатаны утрачен над ней контроль. И в конце концов их воскресением из мертвых, после того как их тела, провалявшись на улице трое с половиной суток, увидели тление, Христос доказывает, что сатана утратил власть над смертью. Он доказывает это прилюдно. И именно тогда, когда два человека, увидевшие тление, воскресают прилюдно и восхищаются на облаке, Седьмая Печать становится трубным определенным звуком и открывается как Седьмая Труба. Сначала Седьмая Печать открывается тайно, и Семь Громов открывают ее прилюдно только на небесах. Но теперь эта сорванная Печать становится трубой на земле.
Сначала Семь Громов открывают ее на небесах. Когда Церковь воскресает по периодам, на земле раздаются Семь Громов. Когда Ангелы явились Уильяму Бранхаму из другого измерения, раздался гром. Семь Ангелов сорвали Первую Печать. Прозвучал гром.
Когда “прогремело”. Помните, громкие раскаты Грома — это Голос Божий. Это говорит Библия, видите, “удар Грома”. Они думали, что это был гром, но Это был Бог. Он понял Это, потому что Ему было Это открыто. Это был Гром.
Заметьте, открылась Первая Печать. Первая Печать, когда Она открылась в символической форме, прогремел гром. Как насчёт того, когда Это открывается в Своей реальной форме? Как только Агнец сорвал Печать, прогремел гром. И что Это раскрыло? Само по себе ничего. Во-первых, Это был Бог, потом Это в символе, затем Это раскрыто. Три вещи. Видите? Это приходит от Престола.
Сначала, Это нельзя ни увидеть, ни услышать, ничего. Это запечатано. Цена оплачена Кровью Агнца.
Это прогремело, когда Он Это сказал. И когда Он сказал, вышел всадник на белом коне, и всё ещё Это было символом. Теперь внимание, Он сказал, что Это будет известно в последний день. Но Это приходит в церковном символе. Вы понимаете, церковь? [Собрание говорит: “Аминь”.—Ред.] Это идёт в церковном символе, они знают, что там Печать. Но что Это такое, они ещё не знают, потому что Это всадник на белом коне.
Это открывается только в последний день, когда снимается настоящая Печать. Снимается для кого? Не для Христа, но для Церкви. Теперь заметьте. О, я просто трепещу от этого! Я—я—я надеюсь, что Церковь действительно понимает Это, что я имею в виду, люди. Я собираюсь назвать вас Невестой, понимаете, так что Вы Это поймёте.
Голос — это Гром. Откуда пришёл этот Голос? От Престола, откуда Агнец вышел как Ходатай. Вот Он стоит здесь чтобы занять Своё положение и заявить о Своих правах. Но Гром раздался с Престола, прогремел. А Агнец стоял здесь. Агнец вышел, оттуда раздался Гром. Оставил Престол Отца, чтобы занять Свой Собственный Престол. Слава! Вот, не упустите этого, друзья.
(«Первая Печать», перевод VGR)
Когда Ангелы ушли на небеса, появилось облако. Когда воскресают два пророка, происходит землетрясение, десятая часть города падает, и умирают семь тысяч имен человеческих.
И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.
И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.
(Откровение 11:12,13)
Это происходит в Иерусалиме и обязательно связано с громом, землетрясением, какими-то звуками и прочим.
Теперь давайте посмотрим по аналогии. Когда происходит Воскресение по Семи Периодам, когда Невеста всех этих веков выходит из другого измерения, громыхая один за одним, звучат Семь Громов. Когда происходит Восхищение и встреча с Господом, она происходит там, в атмосфере. Там же происходит и этот переход, потому что в 1-м Послании к Фессалоникийцам сказано, что это будет происходить «на воздухе», в «аэрос», в нижних слоях атмосферы. Когда они переносятся точно в то же измерение, в которое перенеслись Ангелы в каньоне Собино, по периодам со своими посланниками, должно появиться семь облаков, потому что они встречаются с Господом не на облаке, а на облаках.
потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
(1-е Фессалоникийцам 4:17)
Что это за облака? Точно такие же облака, как то, которое скрыло Иисуса.
Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.
(Деяния 1:9)
Именно на таком облаке взошли Моисей и Илия. И точно на таком же облаке взошли Ангелы в каньоне Собино. Эти Ангелы сорвали печать с того, чем это являлось. И эти Ангелы неслись на восток.
Сначала на восток неслись маленькие птички. Потом были птицы побольше. Но под Третьим Рывком это были Ангелы Господа.
Видите, одна… первая стайка птичек — с взъерошенными пёрышками. Вы их помните? И они все летели на восток. А вторая стая — это были птицы поярче, покрупнее, были похожи на голубей с заострёнными крыльями. Они тоже летели на восток. Первый Рывок, Второй Рывок, а после этого были Ангелы.
(«Седьмая Печать», Вильнюсское издание)
И они шли на восток.
И на востоке, в земле Израилевой, там, где произошло первое откровение тайн (см. «Возьми перо и пиши»), на горе Кармил, стоял Илия и стоял отрок, юноша, который смотрел на запад, в сторону моря. Там, недалеко от берега Средиземного моря, на горе Кармил, смотря на запад в седьмой раз, он увидел облако.
И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими,
и сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай [это] до семи раз.
В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: "запрягай [колесницу твою] и поезжай, чтобы не застал тебя дождь".
(3-я Царств 18:42-44)
Увиденное отроком облако величиной с ладонь, которое двигалось в сторону востока, было началом дождя. И эти Ангелы также двинулись на восток. Евангелие снова после горы Сан-Сет пошло на восток, вернулось в тот часовой пояс, на котором находится Иерусалим, на котором находимся и мы, живущие на территории России, Украины и Беларуси. Евангелие опять должно быть проповедано на востоке. Он должен завершить Свой круг и открыться в том часовом поясе, с которого Он начал, и именно так, как Он должен был открыться. Все должно вернуться к началу, для того чтобы пошел поздний дождь. И именно с территории этого часового пояса, пояса Иерусалима, должно быть обнаружено начало позднего дождя.
Окончательное пробуждение, согласно Библии, не будет начинаться в Соединенных Штатах. Жене в Соединенных Штатах было дано время для питания вдали от лица зверя на время, времена и полвремени. Если отсчитать от начала Плимутского Камня, то этот срок заканчивается в 1970-м году. Начиная с 1971-го года в Америке и на Североамериканском континенте нет Церкви, способной начать это пробуждение, способной увидеть, а не выдумать начало позднего дождя. Американской церкви после смерти брата Бранхама было дано ровно пять лет, в которые она должна была решить вопрос, стать ей или не стать деноминацией под названием «церковь Послания». Она свое время, согласно Книге Откровение, упустила. И Евангелие возвратилось на круги своя, в тот часовой пояс, с которого началось. Никакое беганье за западными голосами и обожествление западных проповедников «в Послании» никакой пользы не принесут. Необходимо увидеть здесь, на востоке, предвестники этого позднего дождя, который даст силу для Восхищения Церкви.
Современные события, которые происходят сейчас, зоны, где наиболее сильны военные конфликты, доказывают нам, даже если мы этого не видим, на каком часовом поясе сейчас идет противостояние и насколько близки мы к завершению эпох. Этой ареной противостояния сейчас являются Украина, Сирия и Турция. Все это и по часовому поясу, и географически близко к Земле Израилевой, а Турция – это то место, с которого начиналась Эфесская церковь. Посмотрите, что говорил брат Бранхам еще в 1951-м году, когда все полагали, что Корейская война начнет Третью мировую:
Проследите, где географически появляется ваша война. Видите? Понаблюдайте за Гогом там, на севере, приходящим на юг (видите?), на юг, в Турцию, и такБитвы будут вестись не в Корее, но перейдут туда, в Палестину. Видите? Мы… мы близко.
(«Ангел Господа», 2 мая 1951 года, перевод Гродно)
Watch geographically where your war is coming out. See? Watch the Gog up there coming down (See?), down in Turkey and so... The battles will not be settled in Korea but over there in Palestine. See? We're--we're near.
«The Angel Of The Lord», 2 мая 1951 года.
Как видите, те события, свидетелями которых мы являемся сейчас, это не что иное, как предвестник грядущей Третьей мировой войны. И если это время настолько близко, насколько же близок к нам, живущим на Иерусалимском меридиане, поздний дождь, и насколько же близко Восхищение?
Эта Церковь получает внутрь себя Книгу. Но она продолжает носить ее в том же самом глиняном сосуде, в котором была прежде. И поскольку эта Книга запечатана в обыкновенном глиняном сосуде, в обыкновенной человеческой плоти, за обыкновенными человеческими чувствами, и поскольку эта запечатанная Книга-невеста, ходя по земле, не может проявить себя вне Слова, все эти события происходят незаметно для грешников и любящих грех церковных членов. Уже больше нет никаких внешних знамений. Нет ничего, что привлекало бы внимание к этой запечатанной Книге. И даже показывая власть и контроль над природой, исполняя пророчества о ней Уильяма Бранхама, эта запечатанная книга остается в обыкновенной человеческой плоти.
Святой Дух – это Залог. Он не является полной наградой. Он является Печатью, но не полной наградой. И сатана об это спотыкается. Внутри нее заключена полная Книга искупления, она имеет полный контроль над природой, но, ходя в этом теле, она проявляет эту силу и контроль по мере откровения, по мере Присутствия Божьего. И именно поэтому эта подлинная невеста остается нераспознанной.
Люди ожидают, читая пророчества брата Бранхама, читая пророчества Писания, каких-то огромных и ярких вещей. Но происходит именно то, что они ожидают, но это происходит настолько просто и естественно, что люди пролетают мимо сверхъестественной части происходящих событий. Они не замечают этого, потому что желают и ждут фокусов.
Они хотят, чтобы «Раз!» - и все болезни исчезли, «Раз!» - и все горы передвинулись, «Раз!» - и все белки сотворились, «Раз» - и светит солнце, «Раз!» - и пошел дождь, «Раз!» - и исчезли опухоли, «Раз!» - и бегемот воскрес. Но на самом деле этот контроль над природой находится под управлением одного закона: закона веры.
Сатана постоянно устраивает провокации. Он требует от Невесты демонстрации этой веры. Он требует, чтобы «Раз!» - и люстра повернулась, «Раз!» - и стол поднялся до потолка, чтобы она сделала то, другое, и пятое, и десятое.
Но эта заключенная в Невесте вера, являясь настоящей, истиной, подлинной верой, находится под полным контролем и управлением Слова.
Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
(К Римлянам 10:17)
Если кто-то другой может поверить во все что угодно, то эта запечатанная Книга может поверить только в то, что написано в Слове, обетованном на это время. Она не может двинуться куда-то вне Слова. И как раз то, в чем ее обвиняют, что она этого не делает, и является доказательством того, что она Невеста.
Сатана требует демонстрации контроля над природой. Сатана требует демонстрации силы, доказывающей, что Книга искупления находится внутри нее. Сатана требует публичной демонстрации проявления сынов Божиих. Но именно в том, что эти сыны Божии не двигаются раньше определенного Богом времени, и заключается исполнение Слова и доказательство того, что в ней все же есть эта Книга.
Люди думали о том, что, если бы Иисус был Сыном Божьим, то Он сошел бы с креста. Раз Он не сходил с креста, то они ожидали, что должны прийти Ангелы или Илия и Его с него снять. Но Иисус не делал этого. Иисус просто продолжал висеть на кресте. И именно в том, что Иисус довисел до конца, и заключалось исполнение Слова, давшее нам победу и искупление.
Иисус должен был быть повешен на древо. Иисус должен был стать проклятьем, чтобы избавить от проклятия нас. Слово говорило, что Он был запутавшимся Агнцем. И когда Он кричал: «Или, Или, ламма савахвани», они, зная иврит, вместо «почему Ты Меня оставил», они должны были услышать «почему ты Меня запутал». Но что же они услышали в их понимании? Поскольку, как пишет Марк, Он сказал «Элои», т.е. немножко в другой манере произнес это Имя, они услышали «Элия», т.е. то имя Илии, которое было именно в Малахии, 4. Они говорили: «Посмотрим, придет ли Илия спасти Его».
И многие сейчас ожидают воскресения Уильяма Бранхама, чтобы спасти эту принявшую Послание Церковь. Именно этого и не произойдет, как не пришел никакой Илия, чтобы раскидать римлян и снять с креста Иисуса. Многие ожидают демонстрации силы вот этой Невестой, но именно этого сейчас и не произойдет. Многие ожидают демонстрации того же самого дара различения, который был в служении брата Бранхама. Но именно в том, что этого не происходит, и заключается исполнение Слова. Именно в том, что этот контроль над природой, когда они по пророчеству брата Бранхама «затворяют небеса» (см. проповедь «Четвертая Печать»), происходит простым и неприметным образом, и заключается доказательство того, что это действительно та группа, которая может взять Слово и держать его, именно та группа, к которой уже проговорили Семь Громов.
Эта Печать, Дух святой, Который является частичной наградой, Залогом, и сводит всех с ума. Никто из начитавшихся Послания не знает, что это такое. Никто из них не знает, Кто такой Дух Святой, хотя им и отпроповедано, что такое Дух святой, для чего Он пришел и с чем Его едят. Бранхам проповедовал в своей скинии о том, как узнать, что ты Его получил, но поскольку за всем этим не стоит никакого внешнего знака, за этим не стоит никакого символа, а понять, что такое проявленное Слово, сатана никогда не мог и всегда в этом путался. Хотя он точно знал, где находится это Слово, он ,столкнувшись с ним, не может этого уловить.
Что показывает Седьмая Труба? Что она открывает? Она открывает вот это Царство. Она открывает победу Христа и открывает ее там, на еврейской земле, среди евреев. Это происходит на их земле.
И когда показывается самое большое знамение, и трубится самая большая Труба, и показывается самый большой контроль над природой, трупы этих пророков после их убийства три с половиной дня валяются неубранными. На них смотрят по телевизору, в них плюют, на них испражняются, их пинают и всячески издеваются над ними. И они радуются тому, от чего должны были вопиять и скорбеть. Но они уже не могут этого делать. Почему? Искупление завершилось три с половиной года назад.
У Америки были ее пятьдесят лет от улицы Азуза до 1956 года,  когда настал их юбилейный пятидесятый год. 1957 год обнаружил, что Америка отвергла Пятидесятницу. Американская церковь изгнала Христа вон, выставила Его за двери, и Евангелие пошло проповедоваться по всему миру. В начале шестидесятых годов брат Бранхам написал: «Мое служение для народов. Америка этого не получит».
Для остального мира, достигнутого Посланием, тоже прошло их 50 лет. 2007 год стал как бы отправной точкой, с одной стороны закончившей время покаяния для так называемой «церкви Послания», а с другой стороны, открывшей для подлинной Невесты путь на Обетованную Землю, путь в долину Гесем, где идут дожди, дающие урожай и силу для Восхищения.
2006 год был сороковым годом без Уильяма Бранхама. У них было сорок лет на то, чтобы достичь Обетованной Земли. Но что они сделали? Они не захотели идти сами, без него. Они не захотели откровения Сына Божьего. Они объявили сорокадневный пост и стали молиться за воскрешение пророка. Но Библия ясно и четко дает нам понять, что спасение не приходит через откровение Сына Человеческого. Даже Сам Иисус должен был уйти, чтобы пришел Дух Святой, чтобы откровение Сына Божьего, Бога в человеке, дающее спасение, стало действовать.
Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.
(Псалтирь 145:3)
Но церковь Послания все эти годы, а теперь уже и пятьдесят лет с даты его смерти провела в надежде на пророка, а затем и в надежде на «князей в Послании», т.е. на так называемых «помазанных служителей», «пятикратное служение в Послании», на «великих» духовных лидеров, отвергнув Знак, которым является Святой Дух. Они, как и евреи в пустыне, не захотели личного общения с Богом и, как и предшествовавшие им деноминации, возвели посредничающее священство между собой и Богом.
Лишившись силы спасать и проявлять Евангелие в силе, они развязали войну между епископатами в Послании за распространение переводов.
И они не смогли взять эту землю, когда Бог сделал Книгу искупления для них доступной, когда Он убрал ту завесу, ту маску, скрывавшую от них Иисуса Христа. Он убрал от них пророка, а они вновь захотели его воскресить. Это были хорошие люди. Они не понимали, что делают. Но они не хотели жить на Земле Обетованной сами. Они хотели жить на ней, находясь за чьей-то спиной. Они не хотели ответственности за свой собственный моральный выбор, переложив ответственность на других: на брата Бранхама или на «князей». Но эта их надежда напрасна. Кровь Иисуса Христа на их руках.
Прошло уже пятьдесят лет со дня смерти пророка. Чего ожидать нам? Я не ожидаю демонстрации каких-либо фокусов. Но чего следует нам ожидать? Подлинного осознания того, что мы находимся на Земле Обетованной. Пока мы находимся в теле плоти, будут еще взлеты и падения, кто-то дойдет, а кто-то нет. Закончился юбилейный год без пророка. Настало окончательное время приступить к тому, к чему Церковь послания за эти пятьдесят лет так и не приблизилась, несмотря на заверения их лидеров, что именно они – это Невеста, а все остальные – так называемые «неразумные девы в Послании», что согласно Слову является абсолютной чушью.
Нельзя сказать, будет ли этот год или следующий временем Восхищения. Но можно со всей очевидностью сказать следующее: землетрясение в Калифорнии, которого ожидает церковь Послания в надежде на то, что с него начнется у них служение Третьего Рывка, а до этого можно заниматься николаитством и грешить, окажется временем несбывшихся надежд. Вы можете себе представить, что произойдет в Калифорнии, когда воскреснут те, кто начинал пробуждение на улице Азуза? Если воскресение умерших Ветхого Завета и воскресение двух пророков вызывает землетрясение, от которого разрывается завеса в храме и погибают люди, то что случится в Калифорнии тогда? Не будет ли это землетрясение знаком того, что уже проговорил Глас Архангела и каяться поздно? Ведь будучи теми, кто отверг истинное Слово, когда оно у них было в руках и им повелено было съесть, они не окажутся в неразумной деве. Как я приводил выше отрывок из проповеди брата Бранхама, у неразумной девы не было шанса. У этих же, как и у всех нас, знакомых с Посланием, шанс есть. Для них уже будет поздно, потому что они знали Истину. Они говорили, что они зрячие.
И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
(От Иоанна 9:39-41)
Они говорили, что им открыто пророческое Слово на последнее время.
Для каждого из нас таким же образом. Сегодня мы невнимательны к тому, что мы слышим здесь, а завтра мы будем невнимательны к чему-то другому, и это определит наше окончательное отпадение.
Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.
Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,
то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него],
при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?
(К Евреям 2:1-4)
Восхищение – это такое место, куда ты уходишь один. Ты не заберешь туда ни жены, ни детей, ни родственников, ни тех, кто рядом с тобой сидит на собрании. Енох, будучи прообразом, ушел один, не забрав с собой никого. Сейчас кажется, что мы все такие мягкие и пушистые, и мы до конца внешне останемся такими. Но одни это упустят, а другие проявят.
Эту Печать невозможно открыть, изучая жизнь и труды всех семи посланников, разбирая проповеди брата Бранхама по полочкам и делая из них цитатники Мао Цзэдуна по Печатям, Громам, добродетелям, Третьему Рывку и так далее, в чем так поднаторели в церквях Послания. Почему? Потому что это было бы добавлением к Библии. И именно поэтому то, что диктовали Семь Громов, Иоанну было запрещено писать. На самом же деле то, что эти Семь Громов диктовали, было уже сокрыто в Библии. Этого не нужно было добавлять. Семь Громов всего лишь открывали то, что в ней было написано. И когда ты съедаешь Книгу, ты съедаешь ее вместе с уже сокрытыми в ней Голосами Семи Громов. Когда Книга в тебе, эти Голоса становятся тебе понятными. Именно это нужно делать, а не устраивать шоу с погоней за голосами. Может быть, это прилично для сумасшедшего дома, но для христианства это неприемлемо.
Также и Седьмая Труба не является чем-то таким уж загадочным. Она всего лишь открывает естественному миру подлинное искупление. Она всего лишь показывает миру, что Иисус Христос уже заявил свои права на Книгу искупления, как Победивший и законный Владелец.
Именно из-за обладания Иисусом Христом этими правами Седьмая Язва направляется в воздух, лишая сатану господства в воздухе. Как господствует сатана? Он господствует через слово, он господствует через мысль, потому что каждая мысль и каждое слово имеет значение.
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
(От Матфея 12:36,37)
Каким образом эта Язва направляется в воздух? Тем, что в воздухе становится известным открывшееся Слово, т.е. оно уже изречено, открываются тайны. Когда это происходит, и это становится известным, это становится открытым. Голос является волновым процессом в воздухе. Волны могут рассеиваться, видоизменяться во что-то другое, кажется, что они ослабли, но они никуда не исчезают. Так и Слово, однажды открывшееся, больше никуда не исчезнет. Эта тайна останется открытой навсегда. Неважно, где происходит: в большом помещении или в маленьком, в большой группе или в маленькой группе. Бог нечто открывает. Слово, которое открыто, заключает в себе силу Божью и не исчезнет никогда. Любое истинное откровение Слова, независимо от того, является это публичным зрелищем или не является, становится ли оно известно многим или открывается нескольким, имеет силу. О нем могут не знать, но оно точно с такой же силой поражает сатану в воздухе, именно в этом мире, который сейчас загажен грехом. Четвертое измерение полностью загажено, но Слово сказанное поражает сатану именно там. Оно делает его бессильным.
Иисус Христос в Седьмом Периоде уже заявляет Свои права на творение. Но сейчас это распознают лишь те, кто избран, кто съел эту предложенную Книгу, запечатав тем самым в себе самом откровение Семи Громов, и чей глиняный сосуд плоти является вместилищем этих двух свитков: раскрытого и запечатанного, дающих право на обладание землей.
Пусть Господь каждого из нас благословит быть одним из таких людей. Аминь.

Микроблоги и любимые цитаты

©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya