Завершение безмолвия

И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. (Откровение 8:1)

Нижеизложенное – это перенесенная на бумагу проповедь, которую я проповедовал 3 марта 2002 года, показывая то, что должно было произойти после ухода брата Бранхама, и то, живем ли мы, когда Седьмая Печать уже должна была стать проявленной. Она стала логическим продолжением проповеди под названием "Безмолвие", которая была ранее размещена в моем блоге. Часть из нее под названием "Безмолвие на полчаса" уже выкладывалась в интернете братом Павлом Теребилиным.

Я собираюсь поговорить о том, до чего довел нас Дух Святой к этому времени. Хотя мы знаем, что Невеста уходит с земли в 3 главе Откровения и появляется вновь только в 19 главе, но мы видим, что печати нам были открыты еще в этом периоде церкви. Не было сказано только о седьмой: о той, в которой сделалось безмолвие, в которой проговорили семь громов, то, о чем Иоанну даже было запрещено писать, и о том, почему было безмолвие.

Я хочу поговорить о том, почему было это безмолвие. Мы знаем, что оно было. Мы знаем, что оно было уже дважды перед этим, чтобы оно было трижды, что является Божьим совершенным числом. Мы знаем, что седьмая печать, о которой ничего не написано, сокрыта во всем Писании. О ней ничего не сказано, об этом даже не написано в Слове. Однако об этом говорится между строк во всем Писании, начиная от Бытия и заканчивая Откровением. И мы видим три раза, когда Бог молчал. Первый раз Он молчал в Эдемском саду, когда Ева согрешила, когда появилось семя змея. Дьявол хотел, чтобы у него было семя, потому что у Бога было Семя, Которое должно было стать Семенем жены. И этим Семенем был Христос. Это Семя было реальным, Оно ходило во плоти, Оно исцеляло больных, Оно умерло на кресте. Это было реальное Семя. Это был Человек, появившийся не через женщину, но сотворенный в чреве Марии. У змея тоже было свое семя.

И Бог молчал. Он стоял. Он не остановил их. Он молчал до тех пор, пока это безмолвие, в конце концов, не было прервано, и Он пошел в вечернее время по Эдемскому саду и начал звать Адама. Это происходило в прохладе дня. Тогда еще не было ночи, но было такое время, когда на землю сходила прохлада. Ночь появилась чуть попозже, через 1567 лет. Только с этого времени можно было говорить о дне и ночи. Но в то время не было дня и ночи. В то время везде сиял ровный свет. Водяная оболочка, которая тогда покрывала землю, рассеивала солнечный свет, и земля окутывалась ровным нежным светом. И Бог шел в прохладе дня по Гефсиманскому саду и взывал: «Адам, где ты?» Когда безмолвие закончилось, Он стал звать Адама. Он взывал: «Где ты, Адам?»

Через четыре тысячи лет в другом саду молился Человек примерно тридцати трех лет. Когда Он молился в Гефсиманском саду, помазание оставило Его. Он знал, что Ему предстоит перенести после этой молитвы. Помазание оставило Его, совершенство оставило Его. Он вобрал в Себя весь грех мира. Он должен был стать грехом вместо нас. Он должен был вместить в Себя весь грех. Его должны были судить как грешника, убить как грешника, повесить, сделать Его проклятым как грешника.

Когда Его повесили на древо, Его Отец отвернулся от Него. Он Сам был Богом, но Он отвернулся от этого тела, от той части Себя, от Того, Которого Он родил, Которого Он сотворил из Себя. Это был Он, Бог. Если бы Он послал кого-то другого, какую-то вторую личность троицы, Он был бы несправедливым.

Почему Он отвернулся? Потому что согласно Его Слову всякий, повешенный на древе, был проклятым. Иисус не сделал никакого греха, но Его повесили на дерево, чтобы Он стал проклятым, чтобы Он стал как грешник, чтобы Он смог вместить в Себя весь грех мира и истребить его, чтобы Он смог стать грехом ради нас.

Он молчал. Все то время, когда происходили пытки, когда Его избивали, когда в Него плевали, Он молчал. Он принял решение спасти человека во второй раз, как и раньше в саду Эдемском во время преступления Адама и Евы. Для Него это было тяжело. Это было настолько же тяжело, как было тяжело там, в Эдемском саду. Ему было тяжело во время того безмолвия, когда Его дети пали. И Он сказал им, Он сказал жене: «Я тебе дам Семя». Он уже принял решение, что Сам станет этим Семенем. «Я тебе дам Семя, которое поразит того, кто тебя обольстил, дракона, змия древнего, в голову. Я тебе дам семя». Адаму Он сказал: «Ты потеряешь это тело. Ты это сделал, и ты знал, что ты проклял землю, что ты отдал ее в рабство сатане. Но Семя жены поразит змея. Я найду тебя и снова скажу: «Адам, где ты?» Я постучусь и скажу: «Адам, где ты?» Я найду тебя. Я найду тебя тогда, когда закончится это безмолвие».

Первое безмолвие, второе безмолвие и безмолвие третье во время седьмой печати, когда Он снова говорит: «Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». Он опять ищет. Его опять распяли. И мы знаем, что Он во время безмолвия принял решение спасти человечество. Он осуществил его. Он сначала оправдал человека, дал ему жертву, показал ему, куда идти. И Авель, первый человек пришедший с жертвой, был оправдан. Авель еще не мог освятиться во всей полноте, потому что не пришла совершенная Жертва. Во время второго безмолвия Он освятил людей. А в третий раз, во время нынешнего безмолвия, Он должен полностью искупить людей.

Вот Его цель. Он принял решение. Он дал Жертву. И было: «Свершилось!»

В первый раз Он дал им жертву и сказал: «Вот кровь тельцов и козлов. Вот кровь агнца. Я одеваю вас в эти шкуры, чтобы вы видели и знали, что однажды придет совершенная Жертва».

Это то, о чем через откровение знала Ревекка. Она обернула руки своего сына в шкуру агнца, чтобы его не узнал слепой отец. Бог сказал: «Я закрою глаза, Я буду слепым. Я в будущем Сам сделаю то, что произошло с Исааком».

Исаак был сыном обетования. Он не был тем Семенем. Семенем Авраама являлся Христос. Исаак был тенью этого Семени, прообразом этого Семени, прообразом, рожденным от свободной. Смотрите, и это Семя закрыло глаза, Оно ослепло к греху Своего собственного сына. Кто это был? Это был Отец, умирающий за Своих падших детей, Христос. Кем Он был? Исаак был сыном Авраама, но он был отцом Иакова, который неправедным путем получил право первородства. Мы тоже неправедным путем получили свое право первородства и свои благословения. Каким образом? Облеченные в шкуру Агнца.

Но в этом молчании было и другое. Почему Он молчал? По какой же причине было это безмолвие? По какой причине никто так ничего и не понял и ничего не узнал? Почему несмотря на то, что было Послание, существует так много ответвлений, и ни по какому вопросу не существует единого мнения? Почему оно должно было быть? Почему наступила эта полоса безмолвия? Зачем?

Мы знаем, что решил сделать Бог. Бог решил нас искупить. Бог решил явить полноту своего искупления. Но что произошло? Я приведу отрывок из книги «Усыновление», из третьей проповеди этой книги, которая называется «Установление сынов Божьих».

Но однажды, когда этот Агнец пришёл, этот Человек, тогда даже сатана обманулся.А у смерти всегда было жало, которое жалило людей, «Ага, – говорит дьявол, – я достал тебя, потому что ты послушал меня. Жалю тебя, я загоню тебя в гроб. Эта овечья кровь тебе не поможет, это просто кровь животного». Но Бог Своею мудростью знал, что придёт Агнец, закланный от основания мира. Да, сэр. И они… Он ожидал того времени, наступления полноты времени.

Обратите внимание, что сатана обманулся. Я затем попытаюсь показать, где сатана обманулся при первом безмолвии, и где он обманулся при третьем.

Он оглядел Его, он сказал: «Если Ты – Сын Божий, то сделай это. Если Ты – Сын Божий, соверши чудо, покажи мне, как Ты это делаешь. Покажи мне, как Ты делаешь. Угу, я завяжу Тебе глаза тряпкой, и ударю Тебя. Если Ты – пророк, то скажи, кто Тебя ударил». Хм! «Я не верю, не верю, что ты – тот Парень. Если Ты, то прямо так нам и скажи, что это Ты». Видите, и всё такое. «О, скажи нам, что это Ты!» Он не открывал Своих уст. О-о, о-о, Он вводил их в заблуждение!

Обратите внимание.

Он посмотрел на учеников, и сказал: «Я мог бы сказать Отцу Моему, и Он послал бы Мне двенадцать легионов Ангелов, если Я пожелал бы». Знаете, Пилат этого не слышал.

«Если это Ты! Если это Ты. О-о, это не Он. Где там, взгляните, как Он кровоточит. Эй, вы, солдаты, идите и плюйте Ему в лицо». Плевали, издевались над Ним, вырывали клочья волос из Его бороды. «О, это не Он! Ну, это не Он! Эй, дай-ка вонзить в Него моё жало. Я вздёрну Его туда. Теперь я достал Тебя!»

Когда Он, наконец, закричал: «Или! Или! Боже Мой! Боже Мой!» Это был человек. «Для чего Ты Меня оставил?»

В Гефсиманском саду помазание оставило Его, вы знаете, Ему пришлось умирать как грешнику. Он умер грешным, вы это знаете; не Его грехи, но мои и ваши. Вот где проявилась та любовь, как Он забрал мои! О-о, аллилуйя, как Он забрал мои!

И вот Он там, Он не открывал уст Своих. Сатана сказал: «Видите, я думаю, что это был просто обычный человек. Он не был рождён от девы, ведь я вонзил в Него своё жало».

Вот он приходит, вонзил в Него своё жало, но не в подходящее время, так-то! Он вырвал тогда его жало. И с тех пор он не может больше жалить, он потерял своё жало.

Смотрите, он потерял свое жало.

Иисус принял решение, но Он молчал. Он не показывал, что Он был пророком. Он не показал этого Понтию Пилату, Он не показал этого римским солдатам. Он не показал этого Каиафе и Анне. «Если бы Он был пророком, то узнал бы, кто ударил Его палкой. Если бы Он был пророком, Он знал бы, кто плюнул Ему в лицо. Если бы Он был пророком, Он бы сошел со креста».

Так и в Эдеме. «Если бы Он был Богом, то не оставил бы Адама и Еву наедине с сатаной. Он не допустил бы того, чтобы Ева согрешила. Он не допустил бы того, что Адаму пришлось принять это решение: взять Еву под свою защиту и принять удар на себя». Но смотрите, Адам принял удар на себя. Что было в этом? В этом было тоже решение. Адам отдал свое тело. Он отдал свое земное тело в рабство греху, чтобы у него была Ева, чтобы искупить ее, зная то, что однажды придет Агнец. И Бог принял решение искупить человека. Если бы Он этого не сделал? Если бы Он бегал по Эдемскому саду и кричал: «Ева, не делай этого, не делай этого, не делай этого!» что было бы? Не было бы плана искупления. Не было бы Его любви. Он не пришел бы, Он бы не стал плотью, Он бы не смог править с нами в Вечности. Поймите, человечество и Бог не стали бы одним.

Он сотворил нас для Себя. Он не смог бы проявить Своих качеств. Он не смог бы завершить Свой труд. Люди плотские не понимают этого. Он не смог бы явить свою любовь. Свою любовь к нам Он доказал тем, что Сам умер вместо нас. Не кто-то другой умер, Он Сам. Он был бы несправедлив, приведя человечество в рабство греху, потом послав кого-то другого. Но Он Сам умер, Он Сам понес наказание. То небольшое наказание, которое нес человек в своем смертном теле, заканчивалось с его смертью.

И однажды Он пришел. Для чего это было Ему нужно? Сатана до сих пор говорит: «Если бы Он был Богом, Он остановил бы их. Он не допустил бы их до греха». Сатана до сих говорит: «Если бы Он был Богом, Он не умер бы такой смертью, как человек». По его словам получается какой-то Иешуа Булгакова, какой-то добрый человечек. «Разве это Бог? Бог большой и сильный, Он бы сошел с креста».

Сатана до сих пор распространяет сказки, что Иисус сошел со креста, убежал в Японию и умер там в возрасте ста трех лет. Он до сих пор распространяет сказки, что ученики взяли Его тело и похоронили. Он до сих пор это делает. Он до сих пор этого не понял после двух доказательств .

Бог молчал. Почему? Для того, чтобы сатана не понял. Он молчал. Он стоял и ждал в Эдемском саду, Он молчал после Гефсиманского сада, чтобы сатана не понял и что-то упустил. Чтобы он Его упустил. Если бы сатана понял, что Он – это Тот, если бы Каиафа это понял, он бы не распял Его.

Если бы Пилат до конца понял, что Он – это Тот, он бы не отдал Иисуса на крест. Пилат знал, Кого он отвергает. Но поскольку это было так просто и так необычно, так не в человеческом духе, то он не поверил этому. Он знал, Кого он убивает, но он не поверил этому и подумал: «Ну да, а, может быть, Он – это не Тот». Ирод просто посмеялся. Иисус не показал ему ни одного чуда, только молчал. Он посмеялся, надел на Него багряницу. И он прошел мимо Него.

Змей тоже посмеялся и прошел мимо. Сатана прошел и подумал: «Ну, не Он. Это не Бог. Вот уже все: я обольстил Еву. Я получил свое, я вонзил жало смерти в человека. Я вонзил свое жало в Адама, я вонзил его в Еву. Я получил свое семя. Я добивался того, чтобы у меня было свое семя, и вот я получил его. Где у Бога Семя? Я его не вижу. Где то Семя, Которое было обещано человеку? Я не вижу его. Но у меня есть свое семя. Я внедрился в человеческую расу. А теперь я буду ждать».

Он не верил Слову Божьему. Он пришел и сказал: «Ну, если Бог сказал, что вы вечные, почему же Он сказал тогда, что вы смертью умрете, если Он вдохнул в вас дыхание вечной жизни?» Он попытался внедриться в человеческую расу. Он попытался внести смерть, он попытался получить себе правление. Он попытался сделать то, что не смог сделать на небесах, когда он на них перешел к открытому бунту.

Он знал, что Бог любит своих детей, поэтому он решил их уничтожить. И он подумал, что он добился своего.

Однако Бог сказал: «Семя жены поразит твое семя в голову. Оно тебя поразит. Ты не сможешь больше жалить смертью. Она всего лишь будет брать их за руку и переводить в Мое Присутствие. Понимаешь, сатана? Придет время, и придет это Семя».

Он искал это семя. Когда он убил Авеля, он подумал, что он его заполучил. Он совратил с пути Моисея, он подумал, что он его заполучил. Он совратил Давида и подумал, что он его заполучил. Также и с каждым праведником.

Но с Иисусом он обманулся. В пустыне он получил по зубам разрядом более чем в тысячу вольт. Но когда там, на Голгофе, там, во дворце Пилата, тот, от Которого он когда-то отлетел, стоял и молчал, он подумал: «Ну, может быть, это не тот, может это искупление не состоится».

Он сам Ему предложил: «Я отдают Тебе всю землю без искупления». Он сказал точно как сказал фараон: «Уходите туда из Египта, поклоняйтесь, но детей оставьте». «Я все Тебе отдаю, я отдаю, но только по моему сценарию, без искупления. Ты поклонись мне, просто прими это все вот так просто, и все тут, из моих рук. Это все мое».

Иисус не спорил с этим. Однако Он сказал: «Но для тебя написано: Господу Богу твоему поклоняйся и одному Ему служи». Он был Господом и Богом. «Ты перепутал, сатана. Это ты Мне должен поклоняться. Я, находясь в форме земного человека, должен показать, что такое подлинное поклонение в духе и истине Мне же самому. Я просто учу этих детей, как должно Мне поклоняться».

И сатана все понял, когда в третий раз он уже нежненько подошел.

Смотрите, должно было быть безмолвие в этот третий раз. Для чего? Если Бог что-то делает, то Он делает это по той же самой причине, как Он делал это тогда. Тогда для чего же все это? Для того, чтобы обмануть сатану, для того, чтобы он опять упустил Его. Кого упустил на этот раз? Невесту. Понимаете? Настоящую Невесту. Для того, чтобы он подумал: «Ну, это не она». Для того, чтобы он упустил Послание.

Бог оставил недораскрытыми, недорассказаными многие тайны в этом Послании. Бог допустил, что Послание во многих местах говорит так, как это было в Эдемском саду, когда Бог одновременно вдохнул в них дыхание жизни, и сказал, что они умрут, если вкусят от дерева познания добра и зла.

Дьявол пришел: «А правду ли сказал Бог?» Смотрите, он не назвал Его именем Яхве. Он сказал: «А правду ли сказал Элохим: не ешьте ни от какого дерева в раю?»

«Да нет, только от дерева познания добра и зла сказал нам не есть Бог».

«Да нет, не умрете. Бог же сказал, что вы не умрете. Ведь Он вдохнул в вас дыхание Вечной Жизни. Но Он знает, что вы будете так же мудры, как Он».

Они не умерли в духе, но они умерли в теле. Они не умерли в духе. Когда умерло земное тело, Адам с Евой просто ожидали. Они просто ожидали Его Пришествия. Они ожидали, когда то Семя придет туда и скажет: «Адам, где ты?» Они просто ожидали.

Смотрите, дьявол взял два противоречия. Как сейчас берут, понимаете? «Сколько осталось из семидесятой седьмины?» Это то, о чем мы слышали. Понимаете? «Когда же начинается рождение свыше?» В одном случае они прочитали в проповеди «Обратный отсчет на старт», что Святой Дух приходит к уже рожденному свыше человеку, во втором случае в книге «Изложение семи церковных периодов» они прочитали, что рождение свыше и крещение Святым Духом – это одно и то же. И сатана опять подходит: «Так где же истина? Где же истина? А правду ли сказал Бог? А можно ли доверять Посланию?»

«А можно ли доверять Иисусу Христу? С одной стороны Он пророк, который различал помышления и намерения сердечные, а теперь мы бьем Его палкой, своим деноминационным учением. Я ввел этих проповедников и прочих в Послание, я ввел этих Иуд, я ввел этих двух лжесвидетелей, я ввел этих Ианниев и Иамвриев. Я извратил это Послание, сделал так, что тыкают в Послание и говорят: «Чему вы приехали учить нас? Как разделяться, как церквям ругаться друг с другом? Ваше послание верно? Но взгляните на противоречия, взгляните на семьдесят седьмой год. Посмотрите, у вас нет нормального учения о крещении Святым Духом. У нас есть хотя бы наши языки. Здесь все понятно и просто. А что есть у вас? Чему вы можете нас научить? Ваши собрания похожи на баптистские морги. Ваши церкви вернулись в состояние той баптистской церкви, из которой вышел ваш пророк. Он вышел, но вы снова вернулись туда. Вы воруете у наших церквей эмоции и пытаетесь эмоциями получить Святого Духа, а сами не можете ничего проявить. У нас есть исцеления, а у вас нет таких исцелений. Ничего нет, понимаете?» Если бы это было то, то у них всех была бы одна и та же доктрина. Если бы это было то, то им были бы раскрыты все тайны. Если бы это было то, то им была бы раскрыта тайна семи печатей. Если бы это было то, то им была бы раскрыта тайна семи труб, тайна семи чаш. Но их проповедники, они не могут ни в чем сговориться. Значит, это Послание – это не то, это Слово – это не то».

Это тот же самый Бог, понимаете? Не случайно они говорят, что можно выбрасывать. Они вводят проповедников, которые говорят, что можно выбрасывать часть Послания. Не случайно они говорят о том, что к Библии нельзя добавить даже строчки из книги «Откровение семи церковных периодов» . Не случайно они говорят, что книга «Откровение семи церковных периодов» – это измышление брата Ли Вейла, несмотря на то, что брат Бранхам отрытым текстом говорил, что он проверял в ней каждое слово. Они говорят по поводу семидесяти седьмин Даниила: «Или проповедь «Семидесятая седьмина Даниила» – это измышление, или же то, что брат Бранхам говорил, проповедуя семь печатей, – это измышление. А ведь он говорил, Бранхам, что эти проповеди находятся под контролем Святого Духа. Как? Смотрите, я вижу противоречие». И Бог ничего не отвечает.

И Бог допускает разделения. И Бог допускает то, чтобы не все было открыто. И Бог молчит.

«Как, он же сказал о той печати, которая не была открыта, что то, до чего он дошел, – это третий рывок. Что третий рывок – это то Послание , которое он должен нам нести. Он рассказывает о проявлениях . Мои проповедники, которых я сюда ввел, Ианнии и Иамврии, все это выучили, все это штудировали. Смотрите, но в этом Послании ничего нельзя понять. Третий рывок нельзя понять. Я пропахал строчку за строчкой. В одном месте он говорит так, а в другом – так. Он там ошибается, там ошибается, там ошибается. Называет Марию Магдалину Марией, Илию – Елисеем, ошибся по поводу 1977 года. Ничего не завершилось. То, се, пятое, десятое. Ни то, ни се. Нету ничего. Непонятно, где же Святой Дух, где же крещение Им?»

Но дьявол в дни Иисуса как раз и остановился перед крещением Святым Духом, в Иуде. Иуда не дошел до дня Пятидесятницы. Он повесился. И дьявол повесится перед лицом настоящего крещения Святым Духом.

Они приходят и говорят. Дьявол уже научил людей, что они Невеста, что крещение Святым Духом будет там, в третьем рывке, что сейчас у нас ничего нет.

Он ничего не видит. И он проходит мимо настоящей Невесты, которая идет по откровению. Он проходит мимо нее.

В это время, в то время, когда Иисус дал Себя взять, Он остановил их и положил их на землю. Они упали. По какой причине? Для того, чтобы ученики убежали, чтобы они смогли уйти. Для того, чтобы они не взяли учеников.

В теперешнее время Он спокойно дал Себя взять всем, дал происходить всем этим разделениям. Эта хитрая бестия снова ходит и говорит: «Ну вот, раз в Послании ничего нельзя понять, то Бог послал евангелистов, учителей, прочих, которые должны истолковывать», заметьте, уже истолкованное пророческое Слово.

И восстают учителя, и восстают евангелисты, и они пишут свои книжки, они проповедуют свои проповеди, они приходят со своими служениями.

Опять два лжесвидетеля. Мы видим их? Видим. Ианниев видим? Видим. Иамвриев видим? Видим. Те же чудеса, те же знамения, но в то же время отступление от Слова. Плоды показывают, кто они. Достаточно для этого взять это Послание. Для чего же они? Для того, чтобы приговорить Послание к смерти.

Но, в конце-то концов, даже этого недостаточно. Даже их свидетельства недостаточно, понимаете? Тогда они берут само Послание, как они взяли Даниила и нашли обвинение против него в его же собственном законе, чтобы его бросить в яму. И они спрашивают: «Ты ли тот?» А в нем открытым текстом сказано то же, что говорил Иисус: «Я сказал, что Я. И увидите стоящего одесную».

И в это время: «Я сказал, что Я». Вот безмолвие. Вот что происходит. Вот оно раскрытие седьмой печати. На небе безмолвие. Бог ничего не говорит. Он сокрыл себя, и Он не проявляет уже Себя как «Я есмь». Они забыли, что Бог – это «Я есмь». Они забыли, что Бог что-то делает. Они ищут, когда Россия будет гоняться за нефтью, но ничего не увидели. Они обнаружили, что в двухтысячном году попытались поставить заглавный камень на пирамиду Хеопса, и ничего не увидели. И ничего не происходит. Что такое? Разрушена берлинская стена. Рухнул железный занавес. Что же они увидели? Они ничего не увидели. Ничего не видно, не заметно. Он молчит. Ничего не происходит. Он молчит.

Дьявол развалил все церкви Послания. Что такое? Он молчит. Он позволил взять Себя. Он позволил этим лжепроповедникам проповедовать, он позволил иудам передать Его во всемирный совет церквей. Он позволил.

Его нет. Он молчит. Бог молчит. Безмолвие. Молчат ангелы, молчат силы, молчат херувимы, молчат серафимы. Никакого движения. Выше глаз никакого движения [См. "Христос открыт в Своём Слове", 22 августа 1965 года], ничего не заметно. Вот, никакого движения, только покрывало растет. Это так просто.

Однако это только для того, чтобы Он сказал: «Свершилось!» Чтобы Он однажды сказал: «Свершилось!»

То, что происходило тогда, происходит и сейчас. До какого же это происходит времени? Смотрите, третий рывок. И до какого времени мы сейчас дожили? Мы все ждем великих проявлений и откровений третьего рывка. И обратите внимание на то, что должно было произойти к тому времени. Обратите внимание на то, в какой час мы живем. Нас мало, однако обратите внимание на то, в какой час мы живем. Нас мало, но мы знаем, почему это происходит. Мы знаем, почему Он молчал. Смотрите, что говорит пророк, что говорит брат Бранхам о третьем рывке.

Если бы сатана мог за это уцепиться… [Здесь и ниже проповедь "Седьмая Печать", начиная с 257 параграфа.]

Если бы сатана мог уцепиться за Иисуса, чтобы не распять Его. Если бы он мог уцепиться, понимаете? Если бы он мог уцепиться за Него и заставить Его не пойти на крест. Если бы он мог уцепиться за Бога в Эдемском саду и заставить Его бегать перед Адамом и Евой и кричать: «Не согрешайте! Не согрешайте!» Тогда он бы своего достиг. Он бы показал: «Все, я сильнее Тебя».

Но Бог молчал.

Если хотите, чтобы произошло… Вам надо, чтобы я высказался об этом. Если я задумал что-то сделать, я не буду об этом кому-то рассказывать.

Смотрите, Иисус молчал. Пророк молчал. Он молчал не так, как делают некоторые из этих, когда молятся без слов, перед тем как совершить какое-нибудь важное дело. Они делают это, потому что пророк так молился, и думают, что дьявол об этом не знает. Если твоя душа продана дьяволу, то дьявол в тебе везде. Он все знает, он знает каждую твою мысль. Братья, он знает в таком случае каждую твою мысль. Но с ним было не так. Это было то, что было покрыто Духом Святым. Просто Дух Святой становится между дьяволом и разумом человека, и Он не дает ему знать. Понимаете? Это разные вещи.

Не потому, что тот человек расскажет, но потому, что сатана услышит это. Поняли?

Понимаете? Если бы сатана это услышал, если бы он понял это.

Он не может этого узнать из моего сердца, поскольку Бог закрыл это Духом Святым, это между мною и Богом. Поняли? Он ничего не знает об этом до тех пор, пока ты этого не скажешь, тогда он услышит. И я пытался… Я говорю людям, что я что-то такое сделаю, и вижу, как дьявол вставляет палки в колеса. Чтобы сбить меня. Но если у меня откровение от Бога, и ничего об этом не говорю, тогда совсем иначе.

Нужно получить откровение от Бога. Может ли сын дьявола получить откровение? Пускай он сколько угодно молится в безмолвии, он может много наполучать, но дьявол все равно услышит об этом, потому что он в нем. Но если у тебя откровение от Бога, и ты не говоришь об этом, тогда нечто другое.

И очень часто Бог скрывает это с той целью, чтобы мы не сказали. Он скрывает это от Невесты, потому что мы еще младенцы. Он скрывает это для того, чтобы мы это не разболтали. Он что-то делал, но Он не сказал. Почему? Потому что мы не смогли бы этого понять.

Он готовил человека, Он вел его тридцать с чем-то лет, Он учил его и только потом смог ему что-то сказать. И то Он не все сказал. Брат Бранхам многого об этом не знал. Он потом уже, в конце 1963 года, сказал часть. Сказал еще часть в 1964 году, часть сказал в 1965. И то он не все мог сказать.

Запомните, сатана будет стараться подражать.…это между мною и Богом. Поняли? Он ничего не знает об этом…

Он бы подражал. Понимаете? Если бы он узнал об этом, он бы подражал. Он подражает сейчас всему. Смотрите, как ловко он подражает исполнению Послания. Только плоды показывают, что это подделка. Как ловко, в наличии все внешние проявления, порядок в церкви, поклонение, что угодно. Эмоции, братолюбие, между своими, то есть, пока это между своими. Все это есть. Не надо далеко ходить.

Смотрите, как он вошел в Саулов. А Бог молчит. Он подразил всему, что только можно. Опять Саулы, сыны Кисовы, ходят и говорят: «Я и брат Бранхам. Если не будете поклоняться Духу Святому и моему откровению. Вот я и Дух Святой». Они ходят: «Вот, Дух Святой через меня сделал то-то. Дух Святой через меня сделал это, Дух Святой через меня сделал то. Вот я и Дух Святой. Видите, вот мое доказательство». Точно как Саул. Он разослал этих волов и сказал: «Кто не пойдет вслед за Самуилом и мною». «За Духом Святым и за мной», с поддтекстом.

Дьявол все это сделал. Плотское подражание. Везде плотское подражание.

…сатана будет пытаться подражать. Он постарается подражать всему, что будет делать Церковь. Он старался это сделать. Через антихриста. Мы это наблюдаем.

Но есть одна вещь, которой он не может воплотить. В этом не будет никаких имитаторов, видите, потому что он Этого не знает. Никоим образом ему Этого не узнать. Это Третий Рывок. Он просто ничего об Этом не знает. Видите? Он не понимает Этого.

Но в этом заложен секрет! [Брат Бранхам один раз стучит по кафедре. Ред.] Слава Богу в Вышних! Когда я увидел, уже оставшуюся жизнь я думаю совсем не так. Вот, я не знаю, что… Я знаю там следующий шаг, но я не знаю, что и как объяснить. Это не будет долгим. Я здесь написал, когда это произошло, если вы можете увидеть здесь: «Стоп. Дальше этого не идти». Я не склонен быть фанатиком. Я просто говорю Истину.

Понимаете? «Стоп». В этом не должно быть никаких имитаторов. Он говорил, когда увидел в видении эту палатку. Люди выстроили молитвенную очередь. Но Бог убирает его, и там какой-то маленький бокс сбоку. В переводе этой проповеди это слово переводится как «ящик», в переводе «Внутренней завесы» [На момент проповедования этой проповеди перевод с английского, который мы знаем под названием «Отчего люди так колеблются?», еще не был сделан. По церквям ходило два варианта перевода с польского под названием «Внутренняя завеса».] – как «домик». В маленький деревянный домик сбоку. И Бог сказал ему: «Там Я тебе откроюсь».

Брат Бранхам говорил: «И в Каньоне Сабино Он сказал: «Это третий рывок». Он не услышал никакого голоса, не увидел никакого видения, однако Нечто проговорило внутри него.

Смотрите, этого сатана не понимал на Голгофе. Что это было? Это было проявление того же. Иисус ничего не сказал. Смотрите, Иисус, раскрывая ученикам шесть печатей на горе Элеонской [См. проповедь «Шестая Печать», где брат Бранхам подробно рассказывает об этом.], ничего не сказал о седьмой. Смотрите, тот же самый Бог, вчера, сегодня и вовеки тот же. Брат Бранхам, раскрывая шесть печатей, полностью рассказав о них, ничего не сказал о седьмой. Опять то же самое. Тот же самый Бог, вчера, сегодня и вовеки тот же. Бог, который был с человеком, – это тот же Бог, который находится в человеке.

Бог полностью рассказал о том, что происходило в шести днях творения, однако Он недозавершил седьмой день и недорассказал о том, что будет в седьмом. Вчера, сегодня и вовеки тот же Бог. Три раза тот же.

Бог неизменен. Он не меняется. Что происходило тогда, происходит и теперь.

Но что было этой седьмой печатью? Что было этим временем? И было время… И брат Бранхам рассказал о времени, когда начнет что-то открываться.

Наступит время в этой нации (в Соединенных Штатах), что эта нация будет действовать со всей властью, которая перед этим была у зверя… [Здесь и далее приводится перевод проповеди «Обратите взгляд к Иисусу», 29 декабря 1963 года, в издании «Voice of God recordings».]

Посмотрите на Афганистан теперь. Как Рим, «Разделяй и властвуй». Посмотрите на Афганистан, посмотрите на Ирак, посмотрите на Югославию, посмотрите на Ливию в 80-е годы и сейчас, посмотрите на Гренаду, Сирию, посмотрите на то, что делала Великобритания на Фолклендских (Мальвинских) островах в 80-е. Та же тактика. Посмотрите на это.

…будет действовать со всей властью, которая перед этим была у зверя, а это был языческий Рим, когда он стал папским Римом, вот, будет действовать эта нация.

В Откровениях, 13 это ясно объясняется. «Агнец вышел из земли. Другой зверь вышел из воды», плотность населения, множество народа. Этот агнец вышел, где не было народа (то есть, из земли). И помните, он говорил, как агнец. Это был агнец.

В Библии не сказано, что он был агнцем. Однако в ней сказано, что у него были два рога, подобных агнчьим. Люди на таком обычно претыкаются. Однако смысл в этом тот же. У него было два рога, подобных агнчьим. Это государство и религия. И государство было построено на религии, на религиозной свободе. Раньше у них стоял один стул для Сына Божьего. Они молились перед принятием решений. Вот чем это было.

Но затем, немного спустя, он… принял силу…

Он принял силу. Он начал ее принимать во время Лиги Наций. Он уже принимал силу к тому времени, когда должно было начаться проповедоваться Послание. После Первой мировой войны он уже начал принимать силу.

…и говорил, как дракон; и действовал со всей властью, которая до него была у дракона. А дракон – это «Рим», всегда. Вы что, не видите? Римское вероисповедание; «печать», протестантское вероисвповедание; «образ зверю», создание власти…

Он создавал эту власть, образ зверя. Он сказал: «Кто может сразиться со зверем? Смотрите, как действовал Рим. Смотрите, как успешно его правление. Смотрите, мы хотим успешного правления, мы хотим, чтобы Америка была процветающей нацией, мы хотим, чтобы Америка была великой нацией. Давайте создадим нечто подобное, образ зверю. Мы сощдадим всемирный совет церквей, руками этого всемирного совета церквей будем управлять миром, как раньше миром управлял Рим».

Смотрите, образ зверя, то есть что-то похожее на зверя, что-то выглядящее точно так, как зверь. И что он делает? Разве мы не видим этого сегодня? Мы видим это. Но дух Иезавели, римский дух вошел в это.

…создание власти, которая повяжет всех протестантов подобно союзу. Вам придется оказаться в этом совете церквей, иначе вы не сможете иметь общения. Или же…

Что ж, практически уже теперь так оно и есть. Ты не можешь пойти в церковь и проповедовать, если не имеешь членской карточки…

Мы не можем уже пойти в деноминационные церкви и проповедовать, если не имеем членской карточки.

…или какого-нибудь отождествления. [В оригинале вышеприведенный отрывок звучит следующим образом: «You can't go to a church and preach, 'less you have a fellowship card or some identification». В том варианте, который был дан позже в программе «Message Search», перевод слова identificacion заменен с "отождествление" на "удостоверение" в связи с тем, что одно из значений этого слова – это удостоверение личности. Подобным же образом переведено в Вильнюсском варианте под названием "Отведи взгляд на Иисуса". Хотя данный вариант перевода более корректен и соответствует ситуации в Соединенных Штатах в то время, однако значение слова identificacion в английском намного шире, чем просто удостоверение личности какого-то человека. Оно означает не только буквальное физическое "удостоверение". В первоначальном переводе с польского, который ходил по церквям в 90-е годы, это слово было переведено смысловым выражением, которое звучало так: «Если вы не согласны с тем, что они думают».]

Братья, мы не можем пойти в свои церкви Послания и проповедовать, если мы не имеем какого-то отождествления с их доктриной. Как только ты переходишь дорогу их теологии, ты сразу же изгоняешься. Они попросту проходят мимо тебя. Тебя официально не отвергают…

Я сегодня встретил двух человек. Они поздоровались со мной и прошли мимо меня так, как будто меня не было. Это были люди, принимающие Послание, говорящие что они имеют Духа Христова и приняли Послание. Понимаете, в чем дело? Они прошли мимо меня, хотя их пророк не проходил мимо брата-баптиста или из какой-либо другой деноминации. Знаете, им ничего не скажешь. Они считают, что они Невеста.

Это как я слышал об одном случае. Рядом с концлагерем, в котором находились евреи, жили люди. Им было все равно, что в концлагере каждый день кто-то умирал. Им было все равно, что дымились печи. Они обрабатывали землю, жили, пели, ели, спали. Им было все равно.

Это происходит и сейчас. Они отделили себя, они «истинная Невеста». А других, которые не поклоняются по их образцу, они даже не пускают. Они говорят: «Мы проповедуем свою доктрину. А ты, если хочешь слушать, то слушай, а если нет, то просто уходи отсюда. Ты должен или быть пассивным слушателем, или проповедовать такую же доктрину. А если ты будешь проповедовать что-то иное, то мы просто тебя не примем и не будем тебя слушать».

Вот эта позиция, понимаете? Вот позиция всех этих церквей. Ты не войдешь туда. Ты не войдешь ни в одну из этих церквей Послания, если не будешь таким, как они. Если ты перейдешь дорогу их теологии, как говорил брат Бранхам , то с тобою тут же расходятся [Проповедь «Парадокс», 17 января 1965 года, 14-й параграф. "И часто, когда переходишь дорожку чьей-нибудь теологии, с тобой тут же расходятся. Но так не должно быть. Я пытаюсь… У меня есть друзья во всех различных деноминационных церквах, и везде, я никогда не расхожусь с теми братьями. Нет, я иду в их церкви, везде, где только позволяют, и говорю. Но мы не должны расходиться из-за каких-то понятий"]. Что это? Видите, все это есть. И здесь и там, понимаете?

И вот такие люди как мы будут из этого полностью вытеснены, это точно, потому что они не смогут этого делать.

Разве это не исполняется сейчас? Разве мы не вытесняемся только потому, что мы не можем мыслить шаблонно, стандартно, только потому, что мы приходим ко всему через личное откровение? Разве мы не вытесняемся? Они не смогут этого делать, и они будут вытеснены.

Это связывание. И когда наступит то время, и давление дойдет до того, что вас выдавят наружу…

Разве это не происходит? Разве мы не выдавлены из деноминаций? Разве войти сейчас в деноминационные церкви можно? Входишь в какую-нибудь церковь, а они смотрят на свой устав. Когда ты спрашиваешь у них: «Что для вас важнее, Слово Божье или устав вашей церкви? Пятидесятники, что для вас важнее?» – церковь большинством голосов голосует за устав и чтобы выгнать из собрания. А потом они встречают и говорят: «Мы вас любим. Приходите к нам». Устав, они сменили Слово Божье на устав.

А что же церкви Послания? Они сменили Слово Божье на двенадцатисерийные видеокассеты с проповедью какого-то проповедника, который подкармливает денежными подачками руководство этой церкви. Они смотрят в рот тем, кто их подкармливает, и объявляют войну тем, кто их ругает. Они смотрят в рот тем, кто может на них рявкнуть, потому что у того больше силы и влияния. Но если бы у него не было силы и влияния, то они не смотрели бы им в рот. Они выпирают какого-нибудь брата, находящегося рядом с ними, который пытается сказать Истину. Что это?

И когда наступит то время, и давление дойдет до того, что вас выдавят наружу, тогда следите за тем, о чем я сейчас вам расскажу. Тогда следите за Третьим Рывком, вот, и это будет, безусловно, для погибающих, но это… это будет для Невесты и церкви.

Смотрите, вот этот деревянный ящик или деревянный домик. И Христос уходит от больших палаточных собраний. Они все еще ждут больших палаточных собраний, потому что пророк говорил о палаточных собраниях. Они все еще этого ждут. Но Он сказал: «Я уйду». Он ушел оттуда, был в каком-то деревянном ящике или домике, в чем-то маленьком, деревянном. Он был там, где Он находился в первой церкви. Он был по домам, в маленьких группах, которые собрались вокруг Слова. Он был с теми, которые были вытеснены наружу и были вынуждены собираться вот в этих маленьких деревянных бараках. «И вот там Я встречусь с тобой».

Когда его выдавили наружу, когда Бранхама выдавили наружу, когда его вытеснили наружу из больших церквей, но домашние группы принимали его, он в каньоне Сабино встретился с Ним. Когда его выставили наружу из пятидесятнической церкви, Господь встретил его и сказал: «Вот Третий Рывок». Это было внутри него.

Этого сатана не понимает. Он ничего не понимает в бессмертной душе человека. Он ничего в этом не понимает.

И хорошо, что мы не можем всего сказать. Но смотрите на давление, смотрите на Америку, смотрите на зверя. Смотрите на то, что делают пятидесятники. Они могут всему подражать. Но в этой же проповеди, которую я привожу, брат Бранхам сказал, что тогда не будет никакого подражательства. Они не могут этому подражать.

Что же они не могут сделать? Давайте посмотрим на параграф 262 проповеди: «Помазанные в конце времени».

Первый Рывок – исцеления;

Они это делают? Да. У них это настолько громко обставлено, что нам далеко до этого.

Второй Рывок – пророчества;

У них это есть? Да. Настоящие пророчества есть? Да. Настоящее помазание Святого Духа есть? Да. У Каиафы оно было? Да. У Валаама оно было? Да. Смотрите. Иуда изгонял бесов? Да. Иуда исцелял больных? Да. У подражателей в Послании это есть? Да, это есть. Но брат Бранхам говорил смотреть, не отклоняются ли они от Слова.

Что же показывают плоды? Мы смотрим на пятидесятническую церковь, мы смотрим на наши церкви Послания, и что мы видим? То же самое.

Смотрите, выставление наружу уже произошло. Католики с протестантами уже объединились. Отец американского президента Джорджа Буша, сам бывший американский президент, едет в Рим как раз в то время, когда его сын отдает приказ бомбить Афганистан. Для чего, за чем? За деньгами. Евреи уже договариваются с Римом о том, чтобы забрать храмовую утварь из ватиканских хранилищ. Это есть? Есть. Следите за третьим рывком. Пришло время. Следите.

Что происходит? Заканчивается время безмолвия. Следите, время безмолвия будет закончено. Что-то должно произойти. Когда Иисуса выставили наружу, Его выставили из Иерусалима, Его убрали туда, за стан… Когда человечество выставило Бога наружу, за пределы себя. Адам был богом-любителем, Адам был проявлением на земле Слова живого Бога. И когда Адам и Ева выставили Слово наружу, смотрите, Он появился. И Он сказал Адаму: «Где ты?»

Когда они выставили наружу Иисуса, когда они распяли Его на кресте (они до сих пор распинают Его на кресте, они до сих пор вывешивают распятие), тогда Он сказал: «Свершилось!» – сошел в ад и сказал: «Адам, где ты?» Он дал пинка сатане, освободил пленников и на третий день воскрес из мертвых. И многие тела усопших святых воскресли и по воскресении Его явились в город. И Он ушел на облаке.

Смотрите, Он явился. Что же должно было раскрываться, когда закончилось время безмолвия? Должно было произойти раскрытие тайн. Взгляните на время, посмотрите на то, что происходит. Смотрите, начинает действовать благодать. Может быть, это то время? Давайте посмотрим. Может безмолвие заканчивается? Может «то время» – это это?

Почему было столько подражательств? Все пытались проникнуть в эту тайну семи громов. Когда началось время безмолвия, когда в 1977 году ничего не произошло, и Послание стали бить по голове палкой их вероучений, вводить различные вероучения, что это было? Опять Христа били палкой.

Они учат: «Седьмой период закончился в 1977 году». Что это? Это плевок в лицо Христу или же удар палкой. Никакого откровения, никакого раскрытия. Когда началось это: «Семь громов уже проговорили. Вот, откровение семи громов», – когда за этим пошли люди. «Вот откровение, вот голоса». Но плоды показывают, что это не то. Есть исцеления, чудеса, воскрешения из мертвых, но, поймите, плод не тот.

Пришел 1977 год, к которому должно было все закончиться. И кто-то подумал, что пора действовать. Однако подобным же образом подумал и Саул, сын Киса. Если вы обратите внимание на то место Писание, в котором Самуил сказал ему ждать семь дней.

Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог.

И ты пойди прежде меня в Галгал, куда и я приду к тебе для принесения всесожжений и мирных жертв; семь дней жди, доколе я не приду к тебе, и тогда укажу тебе, что тебе делать. (1-я Царств 10:7,8)

Самуил сказал ждать ему семь дней до тех пор, пока не придет Самуил. Когда срок, назначенный Самуилом, истек, Саул совершил жертвоприношение.

И ждал он семь дней, до срока, [назначенного] Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него.

И сказал Саул: приведите ко мне, что [назначено] для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение. (1-я Царств 13:8,9)

Смотрите, он ждал до конца срока, назначенного Самуилом. Но Самуил сказал: «Доколе я не приду. Жди семь дней, доколе я не приду к тебе». Когда семь дней закончились, и народ стал разбегаться от него, смотрите, и люди стали разбегаться от этого Послания, Саулы, сыны Киса, поставленные плотским образом, по допускающей воле, стали вводить учения, пытаясь объяснить, пытаясь защитить Бранхама, по поводу семидесятой седьмины и тому подобного. Но Самуил сказал: «До того времени, пока я не приду». Ведь, пока не закончился восьмой день, нельзя было говорить о том, что закончилось восемь, а не семь дней.

Семь дней закончились, а Самуил не приходил. Он пришел в период между окончанием седьмого и окончанием восьмого дня. И вот, по их понятиям, семь дней закончились. Они говорят, что в 1977 году закончился Лаодикийский период церкви. Но Самуил ведь не пришел. Саулу нужно было подождать.

Понимаете, все, безмолвие. Безмолвие. Они ничего не понимают. В 1977 году Самуил не приходил. Не приходило пророческого слова. Они не видели этого в Писании. Они не видели этого в Послании. И они, не сравнив Послание с Писанием, не имея духовного различения, просто стали действовать точно так же, как стала действовать Ева.

Ева должна была стать матерью. Она должна была стать матерью, но в свое время, во время, назначенное Богом. Но она поторопилась и послушала сатанинскую ложь.

И что же с церквями Послания? Опять сыграла плоть. Опять сыграла плотская чувственность. «Семьдесят седьмой год. Лаодикийский период закончился. Аллилуйя! Мы вне Лаодикийского периода». Но плоды доказывают, что это не так. Плоды доказывают, что они находятся в нем.

«Аллилуйя! Говорит глас Архангела!» Извините меня, но это не соответствует Писанию. «У нас глас Архангела!» Но это не соответствует Писанию. «Аллилуйя! Седьмая печать раскрыта». Да, она раскрыта, но вы ничего о ней не знаете. Потому что плоды показывают.

Когда Иисус сказал: «Совершилось!» – многие тела усопших святых воскресли. Его воскресение доказало, что это было завершено и было раскрыто на тот момент. Седьмая печать на тот момент была раскрыта.

Когда Бог дал жертвоприношение и сказал о том, что будет, и дал обетование о Семени жены, и Адам и Ева знали. И кровоточащий агнец в Эдемском саду, показывал, что это было раскрыто.

А они говорят: «Глас Архангела!» Они ищут этот глас Архангела. Но извините, что же говорит Писание? Если Архангел – это тот же самый Бог, как и Христос, и Он должен говорить, а, согласно Писанию, Христа не может быть вне Церкви, то тот момент, в который Церкви дано будет говорить, является тем же самым моментом, как и с Иисусом. Должно быть то же самое, что произошло с Иисусом Христом. Аминь? Аминь.

Когда это произошло с Иисусом Христом? Когда было сказано: «Его слушайте!» Когда Он был испытан, научен послушанию, и прочее, и прочее, и прочее.

Брат Бранхам, кстати, в серии проповедей под названием «Усыновление» говорил о том, что это произойдет тогда, когда Церковь будет испытана. Это об установлении сына. Он этак скромненько о себе рассказывал, как учитель говорит: «Я убил его папу, я убил его жену, я убил его дочку, но он все равно Тебя слушается. Он говорит: «Хоть Он убьёт меня, всё равно буду служить Ему!»

Но покажите мне церковь, которая идет так, как шел тот пророк. Пророку это было дано частично. Покажите мне идущих вот так за Словом, и я вам покажу глас Архангела.

Смотрите, глас. Ему дано было говорить. Архангелу был дан голос. Раз голос, то Он говорил, это был Голос Божий. Где Он говорит? Когда Иисусу дано было право говорить, это был тот же самый Архангел, Который спорил о Моисеевом теле. О Нем было сказано в Евангелии от Иоанна: «Да сбудется слово, реченное Им: «…из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого. …тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели», когда они бежали.

Слово, Им сказанное, должно было быть исполнено. Он приказал бесу эпилепсии, и бес ушел. Он даже не молился, Он не постился. Почему? Потому что не было неверия. Он страданием научился послушанию. И Бог сказал. Он дал двух свидетелей, Илию и Моисея. Он сказал: «Его слушайте!»

Если Он сейчас не может проявиться вне Церкви, то установление Сына, которое является установлением Церкви, должно произойти таким же образом. Нельзя говорить о наступлении времени гласа Архангела до тех пор, пока этому Архангелу в Церкви не разрешено будет полностью говорить и пока каждое Его слово, сказанное Церковью, не будет подтверждено. Нельзя говорить о времени гласа Архангела прежде наступления совершенного проявления третьего рывка, перед этой горой Преображения для церкви. Понимаете?

Об этом нельзя говорить до того времени, пока Невеста не будет полностью испытана на предмет абсолютного послушания Слову и не придет в меру полного возраста Христова. Когда Церковь будет установлена на этой позиции, тогда начнется глас Архангела.

Как же Архангел мог говорить в 70-е или в 80-е годы. Как Он мог тогда начать говорить? Как можно говорить о том, что сейчас глас Архангела, что Он идет, что Он готовит Невесту?

Извините. Архангел действительно есть. Он был разбужен этим Посланием, согласно этому же Посланию. Он был вызван этим Посланием, потому что Христос был вызван на сцену этим Посланием, Дух Святой, чтобы установить нас на то место, на котором мы должны находиться. Но не может быть речи о таком понятии, как глас Архангела сейчас. Есть слушанию. Через отвержение, через непонимание, братья. Через то, что мы спотыкаемся и встаем. Через то, что мы отвергаем свои понятия и принимаем Слово Божье. Через то, что мы подвергаемся наказаниям и обличениям всякое утро, как говорит Асаф.

Так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои,

и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? (Псалтирь 72:13,14)

Нет, не напрасно. Для чего же это делается? Для того, чтобы поставить нас на эту позицию, для того, чтобы та часть Невесты, которая будет сохранена от обольщения, встала на нее, и было сказано: «Вот сыны и дочери Мои возлюбленные. Тот Голос, который в них, Его слушайте!» Понимаете? Не «их слушайте», но «Его слушайте», этот глас Архангела, который в них. Это когда каждое слово, произнесенное Невестой, будет ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Вот глас Архангела. Вот завершение Лаодикийского периода. Вот завершение действия Крови Христовой.

Они кричат: «Мы не в Лаодикии». Но нужно понять следующее. Если мы настоящие, то мы вышли из той лаодикийской организации. Но это не означает того, что Лаодикийский период закончился, или что он перекрывается с периодом Восхищения. Это означает, что на одном месте Кровь Христова уже не действует, а во втором еще действует. Если Лаодикийский период закончился в семьдесят седьмом году, значит, Кровь перестала действовать в семьдесят седьмом году. Если же Лаодикийский период еще не закончился, и они перекрывают друг друга с периодом Восхищения, значит, он не закончился в семьдесят седьмом году. Понимаете? Видите в каком они находятся противоречии.

Он не закончился в семьдесят седьмом году, иначе из деноминаций уже никто бы не спасался, если для них он закончился, а у нас, в церквях Послания, все еще спасаются. Но, братья, люди до сих пор приходят из деноминаций. Если он закончился, значит, наши дети не будут спасены. Они никогда не получат крещение Святым Духом. Они не получат это крещение даже в том случае, если они примут водное крещение во Имя Господа Иисуса Христа. Но это ложь. Это не так. Значит, Он их не призовет. Но в Слове сказано, что Он их призовет.

Посмотрите, вот такие учения. Люди спорят о том, что будет, о том, что было. Сатана всегда любит порассуждать о том Слове, которое было тогда, в прошлом. Потом Бог заснул, заблудился и стал похожим на то, что Илия говорил о Ваале.

В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется! (3-я Царств 18:27)

Видите, это ничто иное, как поклонение Ваалу под маской поклонения Иисусу Христу. Или же сатана учит о том, что будет. «Бог когда-то совершит великие дела. Будет третий рывок», и тому подобное.

Но есть Бог, Который сейчас. Если мы видим эту позицию, видим это безмолвие, то мы можем увидеть и то, что его время заканчивается.

Если мы видим, как Слово раскрывается, если мы видим это не в большой палатке, не на больших конференциях. Мы не видим этого на больших конференциях, братья. Мы не видим этого в больших палаточных собраниях. Люди до сих пор хотят, чтобы были палаточные собрания. Люди до сих пор этого ждут. Но что мы видим? Но мы видим, что в маленьких домиках, где-нибудь в Березовке или еще где-то, где собираются по трое-пятеро человек, по десять, Христос начинает открывать Самого Себя.

Христос не открыл Себя толпам. Он открыл Себя ученикам. Сколько их было? Одиннадцать. Он открыл Себя одиннадцати.

Когда Он говорил на горе Элеонской, он рассказал о шести печатях, но Себя Он открыл одиннадцати.

Вот Он. Вот оно безмолвие. То безмолвие, это безмолвие, то, в Эдемском саду. Не означает ли то, что мы видим, окончание этого периода безмолвия? Если мы видим, почему; если мы видим, зачем; если мы видим, что происходит? Мы увидели все, что происходило на земле, мы видим, что все опять повторяется. Не это ли то? Мы видели, что тогда Иисус ничего не сказал, мы видели, что брат Бранхам ничего не сказал, он остановился перед этим. Мы это увидели. Мы увидели это в каньоне Сабино.

Мы видели исцеления? Да. Мы видели пророчества? Да. Но что мы видим сейчас? Мы начинаем видеть раскрытие Слова. Просто Слово само раскрывается. Мы никуда не можем от этого деться. Мы видим, как Ангел Господень приходит через двадцать два года после 1977 года, через двадцать один с чем-то год. Если посчитать по Божьему времени, получается примерно полчаса. Полчаса – это 20 лет, 6 месяцев и 16 дней по нашему летоисчислению. По библейским часам это полчаса. Когда мы видим, как примерно в это же время сходит Ангел Господень и говорит устами проповедующего : «Главное, чтобы Послание и Писание были соединены вместе» . Понимаете? Послание и Писание были соединены вместе. Вот вам ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: через личное откровение, через откровение. И спустя четыре, идя по этому пути, мы видим, что до сих пор мы не заблудились.

Не это ли тот же путь? Не это ли преддверие? Посмотрите на Соединенные Штаты. Посмотрите на вытеснение из церквей. Все приближается. Посмотрите на эти членские карточки, которых еще десять лет назад и в помине не было в наших церквях. Посмотрите на эти церковные уставы, посмотрите на эти дремучие морги, посмотрите на этих бесов.

Я зашел в пятидесятническое собрание. Я давно не бывал в таких собраниях, я едва ли не пищал от восторга. Я такого скопища бесов в жизни не видел. Бес на бесе сидел и бесом погонял. Лицемер бегал по платформе, говорил ложь, произносил измышления своего плотского разума и пророчествовал о каких-то благословениях людям, которые были прокляты согласно Слову живого Бога [Позднее этот человек, находясь уже в Соединенных Штатах, был уличен как лжепророк, и ему было запрещено занимать должность пастора]. И никакого понятия о Слове, и страх перед организациями.

А разве страха перед организациями нет у наших проповедников Послания, когда они смотрят на кого-то великого? Они говорят о том, что им нужен великий Бог, но на самом деле смотрят в рот «великим» проповедникам. Плоды показывают, на кого ты смотришь. Плоды показывают, что они не выходят за пределы дозволенного вот этой «Иерусалимской» церкви в Послании. Они смотрят на посланцев от Иакова и лицемерят с ними. Смотрят и спрашивают себя: «А что же подумают братья, которые лично знали брата Бранхама? А что же подумает организация церквей Послания? А что же подумает скиния в Джефферсонвилле? Что же они подумают?»

Все видят. Они видят разложение центров, но они думают: «Что же они подумают?»

Разве не то же самое происходило при распятии Иисуса, когда Иисус молчал? Разве не то происходило, когда согрешили Адам и Ева в седьмом дне, заметьте? Не в пятом, не в шестом. Разве не это происходило в седьмом периоде церкви? Но что происходило?

Седьмой от Адама был восхищен. В седьмом периоде церкви грядет Восхищение. В седьмом дне было искупление для Адама и Евы, в незавершенном седьмом дне. В нем было искупление. Там было сказано о том, что однажды все будет завершено.

Иисус не знал, когда. Он не сказал об этом. С семьдесят седьмого года, с того времени, когда все стало непонятно, прошло почти двадцать два года, и Он опять явился в Новогоднюю ночь.

Кто Его увидел? Никто. Он явился в Мостах. Он помазал человека, и человек говорил: «Главное, чтобы Послание и Писание были соединены вместе». И Бог на это сказал «аминь» Своим явлением. За знамением должен следовать голос. Если есть какой-то знак, то за ним должен следовать голос. И этот голос должен соответствовать Писанию, или же это знамение не приходило от Бога.

Он пришел тогда, и Его голос точно соответствовал Писанию и Посланию, потому что Иисус строит Церковь Свою на откровении Слова. Просто люди настолько погрязли в церковных заповедях, что они уже не могут видеть в сфере проявляющегося прямо перед глазами и раскрывающегося Слова. Так было с ними во дни Иисуса, так было с ними во дни брата Бранхама, так должно быть и в наше время.

Может быть, Он пришел где-то еще в другом месте точно таким же образом, к еще одной маленькой группе? Мы не знаем этого. Может быть, Он пришел в другом месте и точно так же истолковывал Слово?

Вы не видите еще останавливающихся бурь? Вы не видите спасенных сыновей Хетти Райт? Но брат Бранхам говорил о Третьем рывке и следующее:

Третий Рывок – открытие Слова, откровение тайн. ["Помазанные в конце времени", 25 июля 1965 года, перевод VGR.]

Так что, я полностью сконцентрирован на этом Послании, это и есть тот Третий Рывок… [“Что же привлекает на горе?", 25 июля 1965 года, Рижское издание.]

Давайте посмотрим на следующее. Луки, 12:36-38.

И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему.

Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им.

И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. (От Луки 12:36-38)

Мы видим здесь полное соответствие с 1-му Фессалоникийцам, 3:16 и проповеди брата Бранхама «Восхищение». Когда мы видим, что если Он придет в первую стражу и найдет их бодрствующими, что Он делает? Препоясывается и садит их, и, подходя, служит им. Когда это такое Он делал? В Евангелии от Иоанна, 13, когда омывал ноги Своим ученикам. Но ведь это было во время Вечери Господней. Тогда не говорит ли нам это место об обращении к церкви Лаодикийского периода?

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. (Откровение 3:20)

Давайте еще раз обратим внимание на Луки, 12:37.

…истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. (От Луки 12:37)

Разве это не полное соответствие? Разве не это произошло с церковью в первую стражу, которая соответствует возвещению или же призывному кличу в 1 Фессалоникийцам, 3:16? Разве не Сам Иисус пришел к нам в служении Илии из Малахии, 4?

Но разве все это нам истолковывал брат Бранхам? Он этого не истолковал. Он просто, когда говорил Духом Святым при проповедовании «Восхищения», что-то сказал о стражах. Он учил нас читать Библию так, как она написана. Мы прочитали ее вот так буквально, и Слово стало раскрываться перед нами.

Брат Бранхам нам говорил о том, что знамение различения было последним знамением, данным миру перед Пришествием обетованного Сына. Брат Бранхам говорил о том, что третий рывок уже не будет публичным зрелищем. Поэтому не следует ожидать публичного проявления третьего рывка с демонстрацией всех знамений. Это секрет, который шепчется на ухо Невесте. Но Божье движение на небе распознается по движению церкви на земле, по движению подлинного откровения Слова.

Видите, брат Бранхам не истолковал вышеприведенного места. Но Слово может быть истолковано только пророком.

Для открытия Слова нет более высшего звания, чем пророки. ["Помазанники в конце времени", 25 июля 1965 года, Вильнюсское издание.]

Мы видим из Послания, что Бог всегда действует одним и тем же образом. И если Он это сделал однажды, то Он это таким же образом сделает и во второй раз. Брат Бранхам говорил о трех стражах: возвещении, гласе Архангела и трубе Божьей. Здесь тоже три стражи, как три стражи при иудейском храме. Что это, если не то же самое?

Однако брат Бранхам не истолковывал этого места Писания. Однако мы увидели это. Каким образом? Через ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. «Не плоть и кровь открыли вам это».

Когда наш чернокожий брат говорил там, в Мостах: «Вот в чем дело с вами, церкви Послания. Если бы вы прекратили лгать, красть, обманывать, заниматься ерундой, и у вас было бы братолюбие, то вы увидели бы это». Почему вы не видите? Потому что вы не туда идете. Вот в чем с вами дело, церкви Послания.

Если бы у нас был порядок во взаимоотношениях со Христом, мы бы увидели, что Слово раскрывается. Появляются люди, появляются те, которые видят выше деноминационных различий в церквях Послания, появляются те, кто не истолковывает Слово, а читают его так, как оно действительно написано, которые видят Слово проявленным, которые видят Иисуса Христа, вчера, сегодня и вовеки того же. Они не гоняются за тем, когда Россия пойдет за нефтью. Те, кто это увидел, до сих пор ни к чему не пришли. Они не гоняются за тем, что же, все-таки, брат Бранхам сказал о 1977 годе. Но они видят Бога, движущегося в этом Послании. Вот что нужно видеть, смотря, читая между строк.

Бог движется в этом Послании, раскрывает Свое Слово. Мы видим это. Мы смотрим в Писание и видим, что сейчас все это раскрывается.

Что же происходит? Или, может, времена безмолвия уже закончились?

Мы не видим великих людей, выставляющих себя и говорящих: «Вот, брат Бранхам и я. Дух Святой и я. Глас Архангела и я». Но что мы видим? Мы видим время.

И это так просто. Никаких эмоций. Никаких великих чудес. И мы сидим и не верим этому. «А, может, это не то? А, может, вся эта организация церквей Послания права», – все это сборище проповедников, орущих одно и то же, как орали четыреста перед Михеем?

Но там стоял один. Он был скромным проповедником, он был скромным пророком. Он не совершал таких великих чудес, как Илия, но он сказал: «Бог сказал то-то и то-то».

А те ссылались на пророчество Илии и говорили: «А вот Илия предсказал, что будет беда во дни сына Ахава, а псы будут лизать его кровь на винограднике Навуфея. А ты говоришь, что он погибнет там, за Иорданом. Посмотри, где виноградник Навуфея в Изрееле, а где Иордан. Посмотри, ты ошибся. Ты не по-Посланию живешь, браток. Посмотри же».

Так не это ли то? Не та ли это старая бестия дьявол, походящий с вопросиком: «А правду ли сказал Бог? А правду ли тебе сказал Бог? Смотри, вот Илия, помазанный пророк».

Они потом так и не нашли, на какой из гор Бог поверг Илию.

«И все наши: пастор такой-то, евангелист Такой-то, друг брата Бранхама такой-то, – все: и братья, и сослужители, и последователи, и родственники, – они говорят вот так, что брат Бранхам так сказал. А еще у нас есть бумага, которую брат Бранхам собственноручно написал». «А мне брат Бранхам в таком-то году на ушко шепнул то-то и то-то».

Они говорят: «Я сидел на такой-то проповеди, и брат Бранхам помазал меня на таком-то служении». А потом говорит, что Бог назвал его сыном человеческим? Извините меня, но Писанию это не соответствует. Сын Человеческий в это время должен открываться только в Луки, 17:30. Если сын человеческий, то такой же пророк, как и Уильям Маррион Бранхам. Тогда если ты пророк, то покажи различение. Покажи, что ты не уклоняешься от Слова. Однако этого нет.

Но что же мы видим? Ест и пьет с пьяницами и грешниками, и бьет своих же братьев. Что мы видим? Едят и пьют, и бьют своих же братьев. Но что сказал Иисус? «Рассечет надвое и подвергнет одной участи с лицемерами». Это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.

Они говорят: «Мы распространяем Пищу как брат Бранхам». Бог сказал брату Бранхаму раздавать Пищу вовремя. «Бог сказал мне откладывать Пищу». Но Бог также сказал: «Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих…» Если они начнут дубасить друг друга и разделяться на деноминации, вместо того чтобы идти в братской любви, «негромовцы» перестанут принимать «громовцев», «громовцы» отделятся на основе учения от «негромовцев», франковцы начнут дубасить всех остальных, и мешаться с мытарями и блудницами, и скрещивать белого жеребца с гнедой кобылой, то есть вносить чистое непрелюбодейное Слово в эти старые организации, что сказано? «…рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов».

Это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, это написано в Писании. Это 24 глава Евангелия от Матфея. И сказано далее: «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам». Читайте внимательно. Не это ли то время? Это что, истолковывал брат Бранхам? «Кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба?» Где мы видим это? Это Дух святой в служении Илии из Малахии, 4. Где мы это видим?

Что это? Это раскрытие Слова. Так в какое время мы живем? Чего нам ждать, если мы, конечно, верим этому? Чего же нам ждать? Может полоса безмолвия закончилась? Может то, что они пытались утвердить прежде 1977 года, как пытался Саул, сын Кисов, приходит сейчас? Может сейчас приходит Самуил?

Посмотрите, полчаса до 1999 года, примерно полчаса. Это время припадает примерно на 1998-1999 год.

Мы видим это в своей среде. Мы видим, что приходят братья, которые могут что-то понимать в Послании. Они могут видеть между строк. Мы видим не только себя, но и других. Мы видим Дух Святой движущимся. Мы видим Архангела Михаила, Духа Святого, того «sar hagadol» ["Князь великий" или "принц великий"великий" на иврите.] «Сар» – «Сарра» [Слово Сарра имеет один корень со словом «сар» и переводится как «княгиня» или "принцесса"]. Посмотрите на совпадение имен. А что, нам об этом сказал брат Бранхам? Тот же самый корень, то же имя. Что это? Это Дух Святой в Своей Невесте.

Или же семь мужей, одетых в виссон чистый, по персям, по груди опоясанные поясом. Точно таким же образом был опоясан Иисус в 1-й главе Откровения. И у этих мужей семь язв. И к ногам одного из этих мужей в последней главе Книги Откровения падает Иоанн. Давайте посмотрим на проповедь «Пятая Печать».

И тогда согласно времени, когда Бог собирался спасти допотопный мир, Он послал орла. И когда Он собирался спасти Израиля, Он послал орла.

Вы верите, что даже в то время, для Иоанна на острове Патмос, это Послание было настолько совершенным, что Он не мог доверить его Ангелу? Вы знаете, ангел – это посланец. Но вы знаете, что посланцем был пророк? Вы верите этому? [Собрание говорит: «Аминь». – Ред.] Давайте докажем это. Откровения 22, давайте посмотрим, орёл это был или нет. Да. Видите, он был…Конечно, он был ангелом, он посланец, но это был пророк, которому была открыта вся эта Книга Откровений.

Откровения, 22-я глава, 19-й стих, я думаю, что это правильно, если у меня здесь записано…22:19, а, может быть, ошибаюсь. Нет. [Кто-то говорит: «Может быть, это 22:9». – Ред.] 22:9, вот где это. Я смотрел 22:9. Правильно. О да, здесь.

Тогда он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я – сослужитель тебе, и братьям твоим пророкам,…

Взгляните, что здесь увидел Иоанн.

…Я, Иоанн, видел и слышал сие.

Теперь он заканчивает. Это последняя глава.

…Когда же…услышал и увидел, пал к ногам ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему.

Тогда «он» – «ангел», видите.

Тогда он сказал мне: смотри, не делай сего;…

Никакому истинному пророку не должно поклоняться, или посланнику любого рода. Но только Богу одному.

Затем он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я – сослужитель тебе, и братьям твоим пророкам, и соблюдающим слова книги сей; Богу поклоняйся.

Видите? Вот, эта Книга была настолько важной, что, Это Слово Божье. Теперь смотрите. И когда пришло Слово Божье, Оно должно прийти через пророка, потому что к нему приходит Слово Божье.

На этот счёт я ожидаю вопроса, в этом ящичке. Я думаю, что я их немного опережу, понимаете. Я чувствую, что один такой есть там. Я подумал, что доберусь до этого, понимаете. А?

Каждое Слово Божье было принесено. Библия вовсе не меняет эту систему. То же самое. Это должно прийти к этому провидцу, прихода которого мы ожидаем, заметьте. Откровения 10:1, 7.

Итак, мы видим, что седьмой из этих мужей – это Ангел из Откровения, 10 или же Илия из Малахии, 4, являющийся посланником к Лаодикийскому периоду. Если он – посланник, следовательно, остальные мужи – это тоже посланники. Видите откровение? Разве нам об этом говорил Брат Бранхам? Он говорил только о 22-й главе, что Иоанн не поклонялся небесному существу.

Но кто в Церкви видел, что посланники – это те, у кого было семь язв? А в Библии в начале 21-й главы написано следующее.

И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. (Откровение 21:9)

Этот же Ангел оставался с Иоанном до конца последней главы Откровения. Так кто же это? Тот седьмой, после язвы которого было сказано: «Свершилось!»

Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!

И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!

И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.

И всякий остров убежал, и гор не стало;

и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая. (Откровение 16:17-21)

Когда это было прежде! На Голгофе. Когда это было? Когда закончилось безмолвие Иисуса на кресте.

Великий Бог. А мы сидим и ничего не понимаем. Вместо того чтобы орать «аллилуйя», вместо того чтобы плясать как зеленые деревца, восклицать от радости, мы сидим и уныло проводим свою церковную жизнь «в Послании». Что это? Неверие. Что это? Грех. Это не приведенная в порядок жизнь, сердце, которое неправо перед Богом. И мы думаем после этого быть Невестой Христа?

Что это? Вонючие старые церковные морги, жилища, полные мертвечины, человеческих костей и гнилья.

Взгляните, Бог исполняет свое Слово. Он подтверждает его. Неужели вы этого не видите? Что может произойти более великое перед Пришествием Иисуса Христа, кроме притопавшего из пустыни Иоанна Крестителя? А какое публичное чудо он сотворил? Просто какой-то помешанный в верблюжьей шкуре, который саранчой питался и мед в кружке разводил, налив в кружку иорданскую воду. Причем, дикий он какой-то. В улья лазит, бедных пчелок дома лишает.

Вроде ничего не происходит. Какой-то помешанный что-то заявляет, начитавшись Библии и Послания. Но что это на самом деле? Неужели вы этого не видите? Неужели вам не видно, что Бог, Дух Святой становится живым, реальным, действенным, что Он подтверждает Слово, когда идешь в верном направлении.

Это не какое-то голое чтение проповедей брата Бранхама. Это реальная встреча с Ангелом Господним. Брат Бранхам говорил о том, что никто не имеет права проповедовать до тех пор, если он не встретится с Ангелом Господа так, как Моисей встретился с ним в пустыне. Это огонь, сошедший на жертвенник.

А скопища Каинов в Послании несут цветочки. У них даже алтари в их церквях цветочками украшены. Они проповедуют о том, как надо верить в Послание, как исполнять порядок в церкви, какая у них организация. Они пишут: «Это единственная церковь в 90-е годы, которая растет». Сами смотрите? Разве не это порицал брат Бранхам в своих проповедях?

Да ведь если бы они придерживались Послания так, как это нужно, то их осталось бы пять человек. Но эти пятеро пылали бы огнем Божьим. Слово бы раскрывалось перед ними. Они не смогли бы скрыться. Они были бы поносимы, отвержены, изгнаны. О них бы судачили, сплетничали, их называли бы гипнотизерами, бесами, гадателями. Так говорили бы о них нынешние фарисеи. Они говорили бы, что их связывает друг с другом какой-то гипнотический дух.

Но сами бы они боялись присутствия этого «гипнотического духа», сидели бы как притихшие шавки, потому что они боятся раскрывающегося Слова. Они боялись Присутствия Иисуса, они боялись присутствия Бранхама. Они не Бранхама боялись, они Ангела Господня боялись. Они сейчас этого боятся. Они знают, что с ними нет Духа Святого.

Они боятся, когда говоришь им: «Возьмите Писание, подойдите! У меня же нет служения различения мыслей». Боятся. «Да нет, брат. Да ты что. Мы же Церковь. Мы не привыкли спорить».

Докажите же свою позицию. В Библии написано, что противники ничего не могли противопоставить премудрости и Духу, которые были в Стефане. Если в вас Дух Святой, то я ничего не смогу вам противопоставить. Возьмите Библию, возьмите Послание. Докажите вашу позицию.

Те немногие, которые осмеливаются, после первой же оплеухи Словом и ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ отлетают и больше никогда не подлезают.

Неужели не то же самое происходило с фарисеями и саддукеями? Когда мы однажды стояли с братом Сергеем после такой «беседы» с братьями «в Послании», я спросил у него: «Сережа, ты видишь, что у них нет оружия?»

Он ответил мне: «Вижу, Мишка».

Так что это? Кого мы выставляем? Неужели мы себя выставляем? Да кто мы такие? Кто мы такие в сравнении с Голгофской Жертвой?

Брат Бранхам говорил в проповеди «Церковь, обманутая этим миром»:

«Самсон, филистимляне на тебя». Скиния Бранхама, мирское вкрадывается в вашу среду. Как насчёт этого? Вы раскрыли ваш секрет? Вы раскрыли тот секрет, который Бог дал вам, когда вы слёзно каялись там несколько лет назад? Вы позволили вползти светскому формальному поклонению? Что с вами случилось? Бог может сойти и совершить чудо, и пройти по аудитории и сказать людям тайны их сердец, и исцелить больных и страждущих, и совершить знамения и чудеса, и проповедовать Слово Своё Духом Святым, насколько возможно; а люди говорят: «Ну что ж, я думаю, это хорошо. Нам приятно послушать это иногда, если мы не слишком уставшие». Это Скиния Бранхама. Филистимляне на тебя.

Филистимляне на нас, братья. Происходят величайшие события, вершится библейская история. Происходит то же самое, что происходило в дни Иисуса. Филистимляне на нас, братья.

Пусть Господь вас благословит. Пробудитесь, Самсоны, пока еще волосы на голове есть.

Микроблоги и любимые цитаты

©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya