Блоги

Дети Десницы Его

Имя "Иосиф" переводится как "Он прибавит" или же "Он подберет". Его буквальное значение расшифровывается в 30-й главе Бытия.
И вспомнил Бог о Рахэйли, и услышал ее Бог, и отверз утробу ее.
И она зачала, и родила сына, и сказала: снял Бог позор мой.
И нарекла ему имя Йосэйф, сказав: да прибавит мне Господь другого сына.
(Бырэйшит 30:22-24, перевод Иосифона))
С Рахили было снято проклятие, и подтверждение того, что оно было снято, должно было быть предъявлено при помощи двух свидетельство. В Библии все совершается при двух или трех свидетелях. Рождения одного Иосифа не было достаточно для того, чтобы доказать всем, что проклятие бесплодия с Рахили было снято.
Когда пришло Послание, когда тайна Божья пришла к совершенству, и все в мире стало подходить к завершению, Бог снял позор с Церкви, которая в течение всех семи периодов, в течение дня облачного и мрачного не могла принести плодов, достойных Пятидесятницы.

Седьмая Труба

Хотя мы знает о том, что эту трубу должны открыть евреям два пророка из Откровения, 11, но она по времени звучит позже их пророчества. Эта Труба звучит уже после того, как они воскресают и возносятся на небеса. И вот она звучит, и раздается голос: «Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его».
Был седьмой посланник, были два пророка. И мы понимаем, что в их голосе не содержится чего-то такого, в их голосе не содержится Седьмой Трубы, поскольку трубы в Библии связаны с золотыми шофарами.
Эти два пророка в прообразах Ветхого Завета представлены как две серебряные трубы, но не как золотые трубы.
сделай себе две серебряные трубы, чеканные сделай их, чтобы они служили тебе для созывания общества и для снятия станов;
(Числа 10:2)
В золотой шофар должен был трубить священник. И два пророка не трубят в Седьмую Трубу, но они возвещают Седьмую Трубу. Они делают эту Седьмую Трубу открытой для евреев.
Но, тем не менее, несмотря на их возвещение, Седьмая Труба открывается только после того, как они воскресают, как они возносятся. И опять на небе появляется облако, подобное тому, которое в 1963 году видели над каньоном Собино.
И эта Труба связана с наступлением Царства. И с этой Трубой связаны Седьмая Чаша и Седьмая Язва.

Измерение (Трубы)

И далее, еще до прихода тех двух свидетелей во время великой скорби, т.е. еще до наступления великой скорби, ему сказано, чтобы он пошел и измерил.
И была дана мне трость, подобная посоху, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник и поклоняющихся в нем.
И двор, что вне храма, оставь вне, и не измеряй его, потому что он дан был язычникам, и они будут попирать город святой сорок два месяца.
(Откровение 11:1,2, перевод Кассиана)
Ему была дана трость, подобная пастушескому посоху или, если следовать Синодальному переводу, подобная жезлу суда, и сказано, чтобы он встал и измерил храм, измерил жертвенник и измерил тех, кто поклоняется в храме, но не во внешнем дворе. Внешний двор ему было сказано исключить.
Смотрите, Иоанн становится тем, кто исключает этот внешний двор. Нечто подобное было в книге Иезекииля.
В двадцать пятом году по переселении нашем, в начале года, в десятый [день] месяца, в четырнадцатом году по разрушении города, в тот самый день была на мне рука Господа, и Он повел меня туда.
В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней, с южной стороны, были как бы городские здания;
и привел меня туда. И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди (это означает суд на Израиль), и льняная вервь в руке его и трость измерения, и стоял он у ворот.
(Иезекииль 40:1-3)
Это было то же самое, что в Откровении происходило с Иоанном.
И сказал мне этот муж: "сын человеческий! смотри глазами твоими и слушай ушами твоими, и прилагай сердце твое ко всему, что я буду показывать тебе, ибо ты для того и приведен сюда, чтоб я показал тебе [это]; все, что увидишь, возвести дому Израилеву".
И вот, вне храма стена со всех сторон [его]…
(Иезекииль 40:4,5)
Как видите, все, что вне храма, исключается и ограждается стеной.

И грядет Великая Труба (Трубы)

Язвы изливают Семь Посланников, Семь Священников, но их приводят в действие два пророка при проповеди Седьмой Трубы. Седьмая Труба для евреев сопровождается Шестью Язвами для языческой церкви.
Но когда Седьмая Труба становится открытой и готово настать последнее, третье горе, именно тогда «царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его» . А какое обетование мы получаем в седьмом периоде? Сесть с Ним в престоле Его в этом Царстве.
И когда это Царство готово установиться на земле, раздается крик: «Свершилось!» Все, искупление завершено. Уже нет никого, кого можно искупить. Поэтому удар Седьмой Язвы наносится в воздух, и сатана поражается в воздухе. Больше нет ни одного человека, который когда-либо и где-либо будет спасен.
Смотрите, Язвы, Трубы, Чаши – они все связаны вместе. Однажды прозвучит эта Седьмая «Великая Труба», показывающая что евреи упустили в День Пятидесятницы.
Те сто сорок четыре тысячи так и не войдут в этот Храм. Они всего лишь будут сторожами стен его, стоящими на стенах этого Города.
Но именно здесь и сейчас Иисус Христос открывает Свое сердце, открывает Свою любовь к нам, и Он желает, чтобы эта любовь была взаимной и была в нашем сердце. Если этого не будет в сердце нашем, что же тогда? Что же тогда будет, если на эту Любовь не будет отвечено?
Любовь Христа отвергнута, Он выставлен вон – и на выставивший Его мир изливаются язвы. Именно потому будет разрушен этот мир, потому что было отвергнуто такое искупление, когда Сам Бог вознамерился установить в тебе Свой Престол.

Шестая Труба

Это были не естественные лошади. Они дышали огнём, и их броня была из яшмы, и—и у них были хвосты. И хвосты их были подобны змеям, змеиная голова на конце хвоста, жалящая. Понимаете? Это были духовные кони, духовные бесы, обвинители, которые были связаны в Евфрате все эти годы, сверхъестественные бесы. Что это было? Оживилась старая Римская империя; преследование евреев. Они были связаны почти на два тысячелетия, у реки Евфрат, не могущие перейти к обетованию; религиозная секта, пытавшаяся перейти на другую сторону. Евфрат, вы знаете, проходил через Эдем. Но они были связаны там, двести тысяч преследующих бесов.
И заметьте, что происходит при той Шестой Трубе. Они были отпущены на евреев; преследование евреев. Сверхъестественные бесы, почти два тысячелетия, затем спущены Сталиным, Гитлером, на евреев. Вы скажете: “Ну, это же не Рим”. Это тот же дух. Они сделали то же самое, что они делали с Христианами, в те древние дни языческого Рима. Теперь наблюдайте за естественным Израилем и духовной Церковью, когда мы будем тут разделять. Спустили на евреев.

(«Праздник Труб», перевод VGR)
Эти кони были приготовлены на определенное время: на месяц, час и год, и в определенное время должно было состояться их освобождение.
И их освобождение должно было состояться одновременно с освобождением Михаила.
В то время как эта группа вот здесь получила две тысячи связанных у реки Евфрат и были связаны на две тысячи лет, так же та церковь связывала Святого Духа почти две тысячи лет ещё тогда, во времена мученичества, и на протяжении церковных периодов. Он был связан, не у реки Евфрат, но у двери вероучений и догм, что Святой Дух не может трудиться в церкви из-за человеческих систем. Но Она будет освобождена, Она возвращается, вот что сказано в Библии. И те двое встречаются друг с другом на поле битвы, Люцифер и опять Михаил, похоже, как в начале. Они были связанными почти две тысячи лет, почти две тысячи лет.
(«Праздник Труб», перевод VGR)

Два пророка. Запечатление 144 000


Продолжается публикация глав из подборки цитат пророка Божьего Уилльяма Бранхама "Грядущие события"

Откровение 11:3-12:
И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли…

Праздник труб
у19.07.1964 Джефферсонвилл, штат Индиана
273 Подумайте об этом! Друзья, это последнее время. Аллилуйя! Великий День Господень близко. Соберитесь вместе. Праздник Мессии; они отвергнут Его, и они узнают, что это и есть их Мессия. Библия говорит, что будут происходить такие поразительные вещи.
274 В Откровениях 11, призыв, их служение будет служением Моисея и Илии, вызывая Израиль из еврейских традиций; точно как Послание седьмого ангела вызвало Невесту из пятидесятнической традиции. Помните, Моисею и Илие надо вызвать Израиль из старого искупления агнцем и овцой, и кровью, и козлами, и жертвой, к настоящей живой Жертве, к Слову…

290 …Обратите внимание, наблюдайте здесь, будет служение Моисея и Илии, переменяющее и вызывающее Израиль из еврейских традиций, слушайте, из еврейских традиций, в которых они запутались. Так как это пророки, они поверят-они поверят им, призывая их к празднику Искупления, ко Христу, давая им распознать Христа. Они скажут: "Он грядёт. Он будет здесь". Евреи будут собираться, всё такое.
И потом, когда Он придёт, скажет: "Вот Я". Видите?
"Где Ты получил эти шрамы?"
"В доме друзей Своих".

Пятая Труба

Мы учим этим трубам, потому что эта тайна должна стать известной через Церковь начальствам и властям на небесах. Брат Бранхам говорил:
Но великая Божья тайна (что у Вечного Бога было в тайне) теперь была раскрыта в Иисусе Христе, затем сразу же передана дальше Его Церкви. То, что когда-то было в Божьем разуме, теперь находится в Теле Христа. Иисус выражает любовь Церкви, Своей Невесте, шепчет Ей секреты.
Вы знаете, как вы рассказываете что-нибудь своей жене, знаете, девушке, на которой собираетесь жениться. Вы её так сильно любите, вы просто рассказываете ей секреты, сажаете её к себе поближе и “люблю тебя”, и всё такое. Вы знаете, как это бывает.
Именно это Бог, Христос, делает Церкви. Понимаете? Он даёт Ей знать секреты, только секреты. Не этим кокеткам — я имею в виду Его Жену. (Понимаете? Хорошо. Теперь смотрите.) Нет. Раскрывает им откровение Его секрета по Своей благодати. Как благодать Божья… Люди, я знаю это… я надеюсь, вы не думаете, что это звучит лично к какой-то группе людей, или к одним, другим; но Бог делится секретом со всей Церковью, если только они это примут. Понимаете? Это не относится только ко мне или только к вам. Это относится к Церкви, в которую Он старается войти.

(«Христос – открытая Тайна Божья», Вильнюсское издание)
Позвольте остановиться на этом на минутку и сказать, что у Бога до сих пор такое же самое мнение о Его Церкви. Вы не дети тьмы, вы — дети Света. И… мы, кто… “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю”. И будет ли Бог, Который поступил с—с Авраамом, который должен был наследовать землю… и Он сказал: “Я не скрою всего этого от человека, который унаследует землю”. Тем более Он откроет Свои секреты Своей Церкви, которая унаследует землю!
(«Послание к Евреям, глава седьмая, часть 1», Рижское издание)
Именно поэтому Церкви, принявшей Мессианское знамение, следует все это знать, даже невзирая на то что брат Бранхам уже ушел и нам об этом не рассказал. То, что Христос нам это расскажет, уже находится в Послании и должно быть исполнено. Нужно быть всего лишь той Церковью, в которой Он живет.
Святой Дух – это единственное, что поможет нам устоять: не какая-то другая личность, но Иисус Христос, вчера, сегодня и вовеки тот же, живущий в спасенном человеке. И для того чтобы жить, нужно обратить все устремления к Нему.

Четвертая Труба

В наше время, во время завершения языческой истории, не совершается много ярких и показательных чудес. Бог не обязан потрясать чудесами. Хотя люди ждут кучи ярких проявлений, но Бог обычно делает нечто два или три раза и на этом успокаивается. Ему этого достаточно. Он в двух или трех свидетельствах показывает, что это возможно.
Нельзя предполагать, что перед всем миром будут демонстрироваться какие-то сверхъестественные вещи, чтобы привлечь всеобщее внимание. Последнее знамение для мира уже было дано. Это было различение помышлений человеческих сердца и разума во дни Уильяма Бранхама, что было повторением знамения, данного Сарре перед рождением обетованного Исаака.
Точно так же нельзя говорить о том, что пророки из Откровения, 11 будут делать нечто отличного от того, что уже происходило в седьмом периоде церкви. Я не говорю только о посланнике. Они будут делать те же самые вещи. Однако в их поступках и в поступках церкви в этот период есть одно существенное отличие.
Жители самарянского селения не приняли вести Иисуса Христа, потому что у Него был вид иудея, оправляющегося на поклонение в Иерусалим. Мы знаем, что самаряне поклонялись в храме на горе Гаризим, который был точной копией храма Зоровавеля.
Когда же приближались дни взятия Его [от мира], Он восхотел идти в Иерусалим;
и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;
но [там] не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.
Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?
Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;
ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.

(От Луки 9:51-56)
Различие было в том духе, который был на учениках Иисуса.
Почему церковь упускает великие дела Божьи? Почему церковь упускает те вещи, которые происходят с ней? Потому что она не знает мотивов, по которым она должна творить чудеса.
Та сила, которую используют Илия и Моисей после восхищения церкви, направлена на разрушение природы. Это карающая рука Божья за отвержение Евангелия. На земле снова появляются ветхозаветные пророки. Но та же самая сила, данная в настоящее время церкви, дана не для этого. Она дана не для погубления душ. Она дана для их спасения.
Церкви сейчас дана не меньшая сила, чем та, которая будет у Илии с Моисеем. Но она дана ей для созидания, она дана для спасения. Она не дана для того, чтобы потрясать перед всеми чудесами и знамениями. Эта сила дана для спасения, и она может быть использована церковью только с этой целью. Поэтому и Сам Иисус, если не было условий для применения этой силы, ее не применял. Именно поэтому Он не мог применить ее в Назарете, потому что этому мешало неверие людей. Сила Божья должна применяться с верными мотивами. Она в настоящее время должна применяться для благодати, чтобы продлевать благодать. Она ни в коем случае не должна применяться для возмездия или для разрушения.
Именно поэтому церковь сейчас, имея силу не меньшую, чем будут иметь Илия и Моисей, а даже большую, пользуется этой силой для сохранения природы. Четыре ангела-губителя из Откровения, 7 уже держат четыре ветра земли. Все готово к разрушению. И сдерживающая сила, величайшая сдерживающая сила, которая чудом удерживает землю на своей орбите, чудом сохраняет ее от окончательных катаклизмов и от ядерной войны, сосредоточена там, где сосредоточен Святой Дух. А Он сосредоточен в Своей Невесте.
Однако, когда Святому Духу не дают возможности реализовывать Свою силу, Он не действует. Когда Ему не позволяют действовать, Он не действует. Каким же образом Ему могут не позволять действовать? Через неверие. Иисус не мог совершить многих чудес по неверию жителей Назарета. Точно так же и Дух Святой, будучи тем же самым Богом, той же самой Личностью, имея ту же самую натуру, не может действовать из-за неверия. Но, несмотря на все это, Он все еще не обрушивается на мир с окончательными язвами. Он все еще долготерпит.
Мы хотим, чтобы кругом валялись Анании и Сапфиры. Они уже валялись в дни Бранхама. Падали мертвыми колдуньи. Получил эпилепсию не склонивший голову дьякон. В тот же день умерла женщина, сказавшая, что даже своей корове она не позволила бы слушать Евангелие, проповедуемое Бранхамом. Это происходило в его дни. Это происходит и сейчас там, где есть настоящая церковь. Но люди этого не замечают. Они, как существа, не способные сами по себе без Духа Святого проникнуть в мотивы происходящего, ожидают повторения уже известной им формы. Однако, когда перед их глазами происходит то же самое по сути, но несколько отличное по форме от уже им знакомого, они просто этого не замечают.
И когда трубы открываются Невесте в несколько иной форме и не называются трубами, люди, как существа очень поверхностные и потерявшие с грехопадением понимание сути вещей, пробегают мимо их открытия. Они ищут в далеком будущем то, что уже происходило в прошлом. Они пытаются проникнуть в эти тайны, не понимая того, как связать потерянные концы.
Но церковь седьмого периода, когда ей через посланника стала раскрыта сокрытая манна, являясь обладательницей того же самого Духа, Который был в посланнике, получает через этого Духа откровение об этой тайне, тайне Иисуса Христа, ибо другой тайны нет. И завершение или же совершение тайны Иисуса Христа – это полное откровение Иисуса Христа в человеке. Это же является тайной седьмой печати.
А люди ожидают чего-то другого. Люди ожидают от открытия седьмой печати открытия информации. Люди ожидают от открытия труб также открытия новой информации. Но в действительности, когда они получат открытие этой информации, упустив саму суть тайны, на них обрушатся язвы.

Третья Труба

Эта труба давала рассудительность, для того чтобы человек мог рассуждать и выбирать, что избрать. И те места, которых я касался выше, говорящие о полыни, также связаны с выбором. Израиль в 29-й главе Второзакония оказался перед благословением и проклятием. И это не были благословение и проклятия, относящиеся к тому моменту времени и к тому месту, где они находились. Они не относились к периоду пустыни. Они относились к тому периоду, когда им уже надлежало жить на Земле Обетованной. А для нас Земля Обетованная – это Святой Дух.
Также и первая церковь. И у той еврейской церкви было два месяца для покаяния, чтобы принять Пасху: Эфесский и Смирнский периоды. У евреев на Земле Обетованной были два месяца, в которые они могли принять Пасху. Они должны были принимать ее в Иерусалиме. Первый месяц был для тех, кто жил возле Иерусалима, второй – для тех, кто жил далеко.
Точно так же Слово, данное для покаяния, проповеданное в чистоте, было дано для еврейской церкви, жившей в Земле Обетованной. Наказание во время первого периода пало именно на нее. Это была Иудейская война, разрушение Иерусалима, в конце концов, восстание Бар-Кохбы, страшная смерть равви Акибы. Иерусалим после этого восстания был распахан как поле. Евреев на Земле Обетованной после окончания первого периода практически не осталось. Они появлялись там на некоторое время, пытались взять власть с помощью парфян. Они даже на некоторое время создавали определенные еврейские царства. Но они потом уничтожались и исчезали. Эта земля была отдана язычникам.
Но для евреев, находящихся в рассеянии, эта возможность исчезла с окончанием второй трубы. Почему? Потому что ушло Слово. Смирнский период был тем временем, когда еврейская церковь как церковь еще могла принять спасение. Но она была ослеплена, и спасение было принято язычниками.
Эти первые два периода относились к тому этапу противостояния между Христом и сатаной, когда боролись всадник на белом коне и животное с лицом льва. Сражались антихрист и Слово. Этот период войны закончился тем, что та гора, на которую сатана возвел Иисуса и показал Ему все царства земли и всю славу их, была низвергнута и, пылая огнем, вверглась в море. Сатана падал с небес, как это было в начале, и, пав с небес, опять оказался на земле, опять вторгся в плоть, как в саду Эдемском, и обольщал народы через учение николаитов и через отступление от Слова. И одушевленные твари умирали в этом море, и для евреев исчезала всякая возможность спасения, находясь в христианском мире.
Теперь для евреев спасением было умирать за свое еврейство. Им невозможно было находиться среди современных им христианских церквей. Это было для них проклятием. Христианская церковь того времени отступила от Бога. Она уже принимала не первоначальное чистое Слово, проповеданное апостолами.

Вторая Труба

Земной посланник уходит, но небесный – остается. Ангелы не умирают. Люди умирают и переходят в мир иной, и то, что о людях, имеет начало и имеет конец. Как и Иисус, когда Он пребывал в Своем земном служении и завершал служение Сына Человеческого, сказал: «То что о Мне, подходит к концу». Однако Ангелы не умирают. Поэтому этими трубачами являются именно небесные Ангелы, хотя та весть, которую продолжают нести небесные ангелы, это та же самая весть, которую несли земные посланники.
И евреям не открывается ничего другого. Трубы не несут в себе никакой другой тайны. Они несут ту тайну, которая нам уже открыта. Поэтому для нарицательной церкви знание этой информации – это всего лишь несколько более напыщенное самомнение.
Только та группа, которая действительно знает Иисуса Христа, в которой Он действительно живет, может понять ценность откровения труб для евреев, понять, зачем это и для чего. Поэтому, когда Бог имел дело с нарицательной церковью, Бог имел дело с людьми неподготовленными и не наученными христианству, Он не мог им говорить о трубах, Он не мог им говорить о чашах. Точно так же и сейчас это пролетит у них над головами.
Если бы Он начал говорить об этом среди больших аудиторий, там, где есть разные люди, где есть смешанная аудитория, состоящая не только из верующих, это сразу же вылилось бы в кучу учений. Это и так вылилось только из намека Уильяма Бранхама о трубах.
Наша задача – не говорить нечто сенсационное, потому что в этом нет никакой сенсации. Все, что находится в трубах, уже есть в периодах и есть в печатях. То же самое и с язвами, и с чашами. Точно так же и все, что находится в печатях, уже есть в Библии. Мы просто говорим и показываем, что это то же самое. Нам не нужно давать какого-то большего откровения. Это новое откровение не приблизит нас к Господу Иисусу Христу. Если Он как Личность не открыт нам, то нет никакого смысла в получении новой информации. Если это откровение Иисуса Христа, которое несли посланники на протяжении языческой церковной эпохи, нам не открыто, то нет смысла говорить о чем-то другом.

Первая Труба

Итак, Иоанн, после того как закончился период безмолвия, увидел этих трубачей. «Увидеть» значит «понять». Иоанн символизировал собой церковь. И когда он увидел этих трубачей, увидел, как они приготовились трубить, когда он увидел, что время заканчивается, и что Евангелие от язычников переходит к евреям, когда он увидел приближение этих катаклизмов, когда эти временные язвы, падающие до наступления великой скорби, становятся все более ощутимыми на земле, Иоанн стал смотреть дальше. И он стал различать эти звуки по отдельности. Он стал различать каждый звук.

И он увидел первого вострубившего трубача. И что говорит Уильям Бранхам о первой трубе?

147    Собирание Израиля — это Трубы. Трубы для того, чтобы собрать Израиль. Обратите внимание, отзвучала самая Первая Труба: кровь, огонь, град и всё остальное пали на землю. Видите? Что Он делал? Выводил Израиль из духовного Египта, понимаете, назад на его родину.

148    Теперь позвольте мне это сказать прямо здесь, что каждая труба, которая звучала, звучала под Шестой Печатью. Мы подойдём к этому через несколько минут, откуда мы там подхватили Печать. Все Трубы звучали под Шестой Печатью.

149    Потому что Седьмая Печать — была тишина. «Никто не знал; это была минута или час, когда придёт Христос», как Он открыл это нам.

150    Но каждая Труба звучала под Шестой Печатью, под преследованием евреев.
(«Праздник Труб», Рижское издание.)

Обратите внимание на то, что во время великой скорби Израиль находится на своей земле. Там остается сто сорок четыре тысячи. Остальные евреи участвуют в делах всемирного совета церквей. Остальные евреи принимают клеймо зверя. Они не находятся под преследованием. Они на своей земле. Они становятся одним из народов, и только сто сорок четыре тысячи в это время способны принять Мессию. Но где же было это преследование евреев? На протяжении двух тысяч лет языческой церковной истории. Оно всего лишь открывается под шестой печатью. Когда приходит откровение, очень многое из того, что мы ожидаем, что оно будет, оказывается, что это уже произошло раньше. Когда приходит Слово, зачастую приходит откровение того, что уже происходило.

И взял Ангел кадильницу

Есть многие вещи, которых мы не знаем, и которых мы никогда не узнаем, обитая на этой грешной земле. И мы будем думать: «Господь, ведь это не было открыто там-то, там-то и там-то». Но смотрите, Он откроет это где-то в другом месте. И многие из дождавшихся Восхищения скажут: «Но, Господь, мы ведь не знали того-то, того-то и того-то». Он ответит: «Вам и не нужно было этого знать. Ваше место в Теле не предполагало этого знания, вообще не предполагало этого откровения. Но вам была открыта какая-то другая часть Слова».
Мы теперь не ожидаем того, что будет собрано вместе какое-то великое откровение, которое даст нам совершенную теологию и совершенную теорию. Но мы знаем, что Бог открывает Своей Невесте, Своей Возлюбленной Свои тайны.
Подлинная церковь виновата в том, в чем ее обвиняют: в том, что она пытается раскрывать Слово. Говорят о том, что все Слово уже было раскрыто в дни Уильяма Бранхама. Но именно это и служит ее оправданием. Почему? Потому что тот же Дух Святой, Который открывает Слово и раскрывает будущее, живет в ней. Она строится на откровении. Она должна продолжать делать все эти вещи и должна оставаться в том Слове, которое уже было раскрыто прежде, не уклоняясь ни вправо, ни влево.

Преследование остатка семени жены

Продолжается публикация глав из подборки цитат пророка Божьего Уилльяма Бранхама "Грядущие события"
Откровение 12:17:
И рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

И увидел я иного Ангела

Однако этот Ангел был иным. Он был Ангелом другого рода. Он не был Ангелом-посланником к церквям. Если бы это был Гавриил, то было бы сказано, что Он Гавриил, или же, что Он предстоял пред Богом, как и те семь. Однако Гавриил не имеет никакого отношения к святым, что подразумевает собой священников Нового Завета. Он имеет отношение к евреям, к евреям и только к евреям. Если бы это был Гавриил, то было бы сказано: «…с молитвами всех святых евреев».
Этот Ангел не был для евреев, однако Он имел доступ к жертвеннику для благовонных курений.
Запомните, мы увидели семь Ангелов, мы увидели Христа, стоящего посреди семи золотых светильников, которые горели. Мы увидели престол, мы увидели семь духов Божиих. Потом эти семь духов Божиих мы увидели как семь Ангелов, стоящих пред Богом. Мы получили об этом откровение. Мы получили откровение о том, кто они такие. Они посланы к языческим церквям. И с ними связаны служения земных посланников.
Однако теперь мы посмотрим на то, кто имеет доступ к жертвеннику для благовонных курений.

И увидел я Семь Ангелов

В настоящее время существует множество споров о том, открыта Седьмая Печать или не открыта. И есть только единственный способ ответить на него - увидеть духовно и доказать Библией и Посланием то, что видел в символах Иоанн на острове Патмос после окончания периода безмолвия, уже не в символах, а в том, что сокрыто под этими символами. Тогда мы окажемся на внутренней стороне Книги, на той стороне, которая находится за снятой Седьмой Печатью.
Наши учителя учат тому, что Иоанн в 10-й главе Откровения символизирует Невесту. Но если он символизирует Невесту в 10-й главе, то он именно таким же образом должен символизировать ее во всей остальной Книге.
И первое, что увидел Иоанн, - семь Ангелов, трубивших в семь труб. Если мы сможем их увидеть, мы сможем Библейски положить конец всем спорам об открытии Седьмой Печати и убедиться, что уже гораздо позже, чем мы думаем.

Микроблоги и любимые цитаты

RSS-материал
©2010 7Gromov Catalog hristianskih saytov Dlya Tebya